纵观古代丧葬史，汉代的厚葬之风颇为突出。主要表现在坟丘高大、配套建筑众多、墓室种类多、葬具豪华、随葬品多、以财物助人办丧事的赙赠盛行等方面。
汉代厚葬风尚形成，是多方面作用的综合结果，其中既有灵魂不灭，“事死如事生”的传统观念的作用，也有当时正统儒家思想中“孝道”的现实因素的影响。
汉代厚葬的盛行造成了人力、物力的巨大浪费，对当时社会发展产生了消极的影响，且极易导致盗墓，无益于死者。厚葬之风严重败坏了社会风气，尽管历朝历代不断有人提倡薄葬，但厚葬的陋习至今仍未禁止。
可如果此墓就是曹操墓，墓主人就是曹操的话，那么墓中出土的男子头骨应该可以与史实的描述完全对应上。墓中发现的头骨鉴定为60岁左右，曹操去世时66岁，60岁与66六岁之间在证据链上并不能做到无缝对接。此外还发现有两具女性遗骨，根据骨头的年龄断定，一个是20多岁，一个是50岁左右。根据《三国志·魏志》记载，在曹操死后10年，卞夫人与之合葬高陵。目前在没有见到更多可靠史料的情况下，学者称年长的遗体为卞皇后的可能性比较大。但是据考证，卞夫人生于延熹二年十二月初三（159年12月30日），20岁时嫁给曹操，曹操去世时，卞夫人应该是61岁，仅比曹操年轻5岁。10年后卞夫人离世，已经是71岁的高龄了，因此说墓中的女子是卞夫人只是一个不负责任的谎言罢了。至于那位年轻女子的身份，目前也是难以说清。对于这两个神秘的女子，有人戏称：难道她们是大乔、小乔，抑或是貂蝉。
当然曹操墓中的疑点不仅仅如此，公众们凭借着自身的经验出发，认为曹操是盗墓行家，墓地也该有重重机关啊。学者们则回应道：这些机关更多的是出现在笔记小说中，大多数古墓都没有所谓的机关，因此曹操在墓中安装机关的可能性也相当的小。
公众不断提出质疑，学者们就不断予以解释。尽管如此，对于曹操墓真伪的疑虑仍不见少。双方你来我往，争论不休，甚至脱离了单纯的学术问题，学者们称质疑者是外行在捣乱，质疑者则声称这其中可能是有人在炒作。曹操墓的发现也由开始的一出喜剧，演变成了一桩闹剧。到底真相又是如何，如今可不可以有比较科学的检测手段对它的真伪进行验证呢？
人们首先想到的就是墓主人的头骨，既然发现了头骨就可以复原出死者的面貌呀。但是，应用复原技术描摹出的人与真人有着很大的差距，与史书中的记载更是相差甚远，此法应用在检验上完全行不通。与此同时，又有人提出既然可以用DNA技术做亲子鉴定，那是不是可以将此技术应用到古人身上呢？
DNA技术对于确定人的身份的确有重要的作用，但外界似乎有一种误解，认为测头骨中的DNA就能测出来这个人是不是曹操，可在实际操作上要复杂得多。NDA是遗传物质的载体，每个人的DNA都是唯一的，而在家族之间DNA又能保持相对的一致性。因此要确定墓主人的身份，就必须将头盖骨中的DNA与曹操的后人进行对比。但是，谁又是曹操的后代呢？据称曹操一生有儿子25个，女儿人们所知道的有7个。在这些所知道的32个后人中，比较著名的有三个，分别是曹丕、曹植和曹冲。
曹丕是曹操和卞夫人的长子，少时便有逸才，博览古今经传、诸子百家之书。同时他又多技艺，善骑射、好击剑，可谓是文武全才。曹操去世后不久，曹丕逼迫汉献帝禅位，终结了汉朝400多年的统治，改国号为“大魏”，成为了魏国的开国皇帝。但是，他只执政短短6年的时间。黄初七年（226年），年仅40岁的曹丕不幸病逝，葬于首阳陵。遗憾的是，至今都没有找到首阳陵的位置，因此拿他的DNA作对比的事也就无从谈起。
下一个目标便是曹植。曹植是曹操和卞夫人所生的第三子，与其父曹操，其兄曹丕，合称“三曹”。他自幼颖慧，10岁余便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，落笔成文。曹丕深得曹操宠爱，曾几次想立他为太子。因为曹植行为放任，不拘礼法，屡犯法禁，最终在立储斗争中输给了曹丕。可因此曹丕就将曹植假想为他帝位的最大威胁，屡次想把他铲除，这也就是那首著名的《七步诗》的历史背景。在他们的母亲卞夫人的求情下，曹丕给了曹植一个机会，限他在七步之内做出一首诗，否则就要他的性命。在逼迫下，曹植脱口而出了这首诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”明白了曹植的用意，曹丕就放了他一马，将他封为东阿王。在曹植死时，因对此地无比眷恋，遗令葬在了东阿他常常游玩的鱼山。这座墓不同于曹丕的首阳陵，早在1951年在山东聊城市东阿县鱼山西麓就已被找到并发掘，其中还出土有28节遗骨。那么只要将这些遗骨中的DNA与头盖骨的DNA相对比，不就真相大白了吗。可是让人无比痛心的是，这些遗骨在当时的行政区划更改时下落不明，因此这条珍贵的线索也就断掉了。