弗罗纶丝·查德威克在第一次没看见目标的情况但在接近目标的边缘时中途而废。而她没有气馁，重新准备、重新定位。终于在两个月后到达成功的彼岸。生活在前进。它之所以前进只因为有目标在；没有了目标，绝望就会把生命毁掉。目标是引导成功的向导。有了目标你就有实现目标的欲望和动力。目标是你实现梦想的动力源泉，没有了目标，“泉水”也会干涸。
6．一个女人的摇身一变
武则天可以说是“变中求赢”的高手，面对困境，她变换策略，赢得了最后的胜利，创下了连许多男人都不及的功业。
武则天14岁入宫，在被太宗封为女才人时，已在宫中度过了整整7个春秋，她从一个初步涉世的少女也逐渐走上了成熟。这一时期她并没有能得到太宗的宠爱。这种寂寞的后宫生活，使武则天慢慢体味到宫廷生活的方方面面，这对于一个不甘于现状的人来说，却成了一种受用不尽的财富。当她正开始准备为自己前途做打算时，却因为受她人排挤却发配到感业寺，剃度出家。感业寺却成为她处绝境之时的躲难之窟。
去感业寺时，武则天21岁，开始了她与青灯古佛为伴的生涯。然而，武则天却深信这样的日子不会很久，她把感业寺当成了蜇伏地。
她等待着，期望着。她相信肯定有一天太子李治（唐高宗）一定会将她救出苦海。当时她和李治已产生了一段深厚的情缘。
到了唐太宗去世一周年的时候，唐高宗（即太子李治）以父亲忌日为名去感业寺以进香见到了武则天。史书上记载说：“忌日，上诣寺行香见之，武氏泣，上亦泣。”唐高宗虽然思念武则天，可因为她曾侍奉过唐太宗，迫于压力还是不敢公然把她带回宫中。两人相见一事被高宗的王皇后知道了，而当时，高宗正宠爱着萧淑妃，王皇后心生一计，鼓动高宗把武则天接回宫中，目的是为了分萧淑妃的宠。有了皇后的大力支持，高宗这才把武则天接回宫中。武则天在进宫之初，非常清楚自己的境地，采取了以退为进忍气吞声的态度卑躬屈膝的侍奉皇后。皇后也十分喜欢她，曾多次在高宗面前赞扬她。但不久，高宗开始专宠武则天，并把她封为昭仪，皇后与萧淑妃同时失宠，于是，两人就又联合起来对付武则天，武则天此时已胸有成竹，并不惧怕。
但是，王皇后背后是有强大的门阀士族势力支持的，当武则天怀孕的消息传出以后，王皇后因自己没有生子，就十分恐惧，恐怕武则天一旦生子，自己的皇后之位就会受到威胁，于是，就联络她的舅父中书令柳奭等，策立后宫刘氏所生的唐高宗的长子李忠为太子，并把当时的重臣长孙无忌、褚遂良、韩瑗、于志宁、张行成、高季辅等人拉进了辅佐太子的班子，经营得如同铁桶一般。
王皇后联合朝中大臣来抢立太子之事深深地刺痛了武则天，她深刻地认识到自己不是名门望族，在朝中也没有支持她的势力，她看清了朝廷内外士族大臣容不下她，她处于内外夹击的位置中，要摆脱这种困境，不搞点阴谋是不行的。
武则天的性格是遇强则强，迎难而上。她开始大肆招揽人心，凡是王皇后和萧淑妃不喜欢的人，她都倾力接纳，把自己得到的赏赐全部分给他们，因此，皇后和萧淑妃的动静她全都知道，然后在高宗面前给她们穿点小鞋。然而，只靠这些，根本不能动摇她们。
武则天寻找的时机终于来了，武则天生下一个女儿，极其灵秀可爱。王皇后听说，也前去探视抚抱。王皇后刚走，武则天就闻报高宗要来，她浑身一震，觉得千载难逢的好时机到了。于是，她用被子活活将小公主闷死，然后若无其事地出去迎接高宗。
等高宗进来，武则天面不改色，毫无慌乱之举，待高宗打开被子想看女儿时，却发现女儿已经死了。武则天故作吃惊，大声悲号。高宗忙问左右的侍女，都说王皇后刚刚来过，高宗愤怒地说：“皇后杀了我的女儿。”武则天又乘机历数王皇后的罪过，王皇后是有口难辩了。自此，高宗就下决心废掉王皇后，立武则天为皇后。
“虎毒尚不食子”，武则天竟为了在宫中争取一席之地，为了打败对手，亲手杀死自己的女儿以此为代价，武则天在这件事上做的极有心计，她对王皇后这致命的一击，使王皇后有口难辩，哑巴吃黄连，有苦无处说。
永徽六年（655年）八月，唐高宗正式提出废立皇后事宜，王皇后一派当然濒死固争，褚遂良等人也来谏劝。但此时似乎谁也改变不了皇帝新立皇后的决心。
九月，贬褚遂良出朝。十月，下诏废王皇后为庶人，立武则天为皇后。
武则天当了皇后，但她并不满足，她感受到了利用阴谋争取权势的快乐，她要攫取更大的权力。
武则天当了皇后以后，当务之急是把原皇后一党彻底消灭。她用最残忍的手段把王皇后、萧淑妃杀死于冷宫，把褚遂良贬死在爰州，逼令长孙无忌自杀。
而此时，武则天也表现出她超高的管理能力，朝中的一些军机大事，高宗都要向武则天来求教，渐渐地高宗依赖性越来越强，而武则天的权力也越来越大。
公元674年（咸亨五年）8月，“皇帝称天皇，皇后称天后”。至此，长达十几年的皇后之争以武则天的完美胜利而结束。
武则天充分显示了她政治家的气魄，在称“天后”期间，她即以皇后的身分向高宗提出了12条有相当好政治建议，史称“建言十二事”。这12项内容，是武则天经过对唐代社会长期的观察和仔细研究而有针对性地提出的，其中包括：一，劝农桑、薄赋徭；二，给复三辅地；三，息兵，以道德化天下；四，南北中尚禁浮巧；五，省功费力役；六，广言路；七，杜谗口；八，王公以降皆习《孔子》；九，父在为母服齐衰三年；十，上元前勋官已终告身者无追核；十一，京官八品以上益禀入；十二，百官任事久，才高位下者得进阶申滞。
高宗疾病缠身，随着年龄的增长，病势也越来越重，他想把皇位传给太子李弘。太子李弘“仁孝谦谨，上甚爱之”，又加上“礼接士大夫，中外属心”，颇有政治才能，因此，高宗对他甚为看重。却不讨武则天喜欢，有一次，李弘发现宫中幽闭着萧淑妃生的两位年逾三十的姐姐，就奏请让她们出嫁，还有几次也违忤了武则天的心意，使之失宠于母亲。其实，这是次要的，关键是李弘威协到武则天的权力。于是武则天用毒酒毒死了亲生儿子李弘，这是武则天为了权力，杀死的第二个亲生骨肉。
李弘死后，立武则天的次子李贤为太子。经李弘之死的打击，高宗病势更加沉重，已经不能理事，就想让位于太子，但武则天坚决反对，并以李贤“颇好声色”为由，把他废为庶人，押至京师幽禁起来。继而立三子李显为太子。
公元683年唐高宗病死，太子李显即位，是为唐中宗。高宗临终遗诏说：“军国大事不决者，兼取天后进止。”武则天以皇太后的身份把持朝政。
在公元690年3月9日，武则天废了皇帝李显堂而皇之地登上了皇帝的宝座，改唐为周，成为了武周女皇。中国历史上惟一的一位女皇，也正式诞生了。
公元705年11月，82岁的武则天在洛阳上阳宫愤恨而死。
武则天称帝15年，前后专政近50年，在她掌握政权期间，为中国历史的发展做出了相当的贡献。她首先重视发展农业，推行均田制，抑制豪强和土地兼并，奖励垦荒，做得很有成效。在她统治期间，全国人口由380万户增长到615万户。
武则天还是像一颗流星划过中国漫长的封建历史苍穹，闪烁着夺目的光辉，引发着后人无限的思考。
在武则天成功的过程中，她所使用的残忍手段和谋略不可取的。但给自己的目标定位，并围绕着目标努力前进，不断奋斗，仍是值得欣赏的。可以说，明确制定长远的目标，并且围绕着你这个目标努力前进，那么成功就离你很近了。
7．人生求变，激情不变
在我们的生活当中，最大的挑战之一就是如何保持生活的激情，对梦想的激情，坚定明确的奋斗目标，并且保持高昂的斗志。
梦想即远大的志向，即宏伟的理想，成就你的梦想必须付出多方面的努力，从来没有听说过有什么懒惰闲散、好逸恶劳的人曾经取得多大的成就。只有那些在达到目标的过程中面对阻碍全力拼搏的人，才有可能达到成功的巅峰，才有可能体会成功的喜悦。那些从来不尝试着接受新的挑战的人，那些无法强迫自己去从事那些对自己最有利却显得艰辛繁重的工作的人，他们是永远不可能有大成就的。
如果你能将自己的思考与行动视为本体的意义，而将外界环境，外界的所有一切——对你生命的折磨、对你人生的摧残——都视为远离本体的一种虚无，一种摆设，视为上帝考验你的样子，你能超出这种本来虚无的苦难，那么，失败就会与你无缘，成功就会与你同行。
你无所畏惧的心理承受力量，足够将一般人判定为失败的事情从你的心中排除，你能够冲出重围，不计较成败得失，坚定地往前走，这世界在你眼里就会变得非常渺小。
古人云：“泽无水，困，君子以致命遂志。”这名言就是说，君子处在困境中，也要积极实现志愿，以生命相终始，身可死而志不可夺，虽在困境仍不气馁。所以苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，必有坚忍不拔之志。”
无大志的人，绝不能创出大事业。韩瑞芝说：“天下未有有其志而无事者，亦未有无其志而有其事者。”什么事先要立定志向，产生了志向，事就能成。立下大志后，尤其要有坚忍不拔、不惜以生命相搏的气概。正如林肯所说的那样：“喷泉的高度绝对不会超过火源的高度，事业也是一样，一个人所取得的成就绝对不会大过他的信念。”做人若能将志气守持得住，把志气奋扬得起，又有什么事不可及，什么事不可做呢？有志者而事不成，只在于立志不坚定，中途遇阻拦就放弃了。所以拿破仑说：“真正的才智，就是刚毅坚忍的意志力。”
对那些不甘于平庸的人来说，养成时刻检视自己抱负和志向的习惯，并永远保持高昂的斗志，这是完全有必要的。要知道，一切都取决于我们的志向，志向决定着我们的人生。一旦它变得苍白无力，所有的生活标准都会随之降低。我们必须让理想的灯塔永远点燃，并使之闪烁出熠熠的光芒。
在我们的生活中，最大的挑战之一就是如何保持对生活的激情，对梦想的激情，坚定明确的奋斗目标，永远让炽热的火焰燃烧，并且保持这种高昂的斗志。
理想和抱负是需要由众多的不同种类的养料来进行滋养的，这样才能使之蓬勃常新。空虚的、不切实际的抱负没有任何意义。只有在坚强的意志力、坚韧不拔的决心、充沛的体力，以及顽强的忍耐力的支撑下，我们的理想和抱负才会变得切实有效，人生才能变得绚丽多彩。
8．存大略小，把目光放得更远
成功是非常诱人的，它要求你一切有益于人生的追求，都是深刻的。为了这种成功发展的深刻，你不得不放弃一些简单又原始的丰富。
劳伦斯·史德恩说过：一个人如果能对每一件事都感到兴趣，能用眼睛看到人生路途上、时间与机会不断给予他的东西，并对于自己能够胜任的事情决不错过，那么，在他短暂的生命中，将能够撷取多少奇遇啊！”
但是，事实上很少有人能够做到这一点，因为“有一得则必有一失”，你为了追求某些东西，就必须放弃其他一些东西。这是自然而然的。
所以说，为了我们事业的成功，我们必须放弃人生中一些其他东西。也就是说，在制定我们的目标时，就必须存大略小。只有这样，才能保证我们将主要的精力投入到事业的发展中去。
我们的人生是异常丰富的。看一下我们周围人的生活，再想想自己的生活，你对这一点也绝对不会怀疑。在我们的社会里，即使你认为最乏味的人，他也可以过一种他自认为最丰富的生活。
成功是非常诱人的，它要求你一切有益于人生的追求，都是深刻的。为了这种成功发展的深刻，你不得不放弃一些简单而又原始的丰富。
这是人生的一个两难命题。
世间的事物，大到宇宙的运行，小至生命历程，足以牵挂我们的视力、羁绊我们发展脚步的东西实在太多太多。在这些事物面前，在我们苦苦奋斗的过程中，稍有不慎，我们的注意力就会被牵挂我们的视力、羁绊我们脚步的东西所吸引，去追求那些简单的丰富，而忽视了或放弃追求人生成功的深刻。
所以，有哲人在时时提醒我们，为了深刻地追求成功的大目标，即使在某些地方显得呆滞一些也无妨。
人生成功是智慧的发展，同时也是智慧的限制。智慧发展，意味着一个人的潜能素质得以最大程度的发挥；智慧限制，意味着我们在追求人生的成功的同时，必然会放弃一些什么，以便使我们有限的生命尽可能地发挥它最大的效益。
因此，我们在评价一个人的时候，常常不是看他能够追求什么，而是看他有没有坚强的自我控制能力，去放弃那些诱惑。
人，要在社会中生存，要放弃那些应该放弃的诱惑并不是一件容易的事情，即使对那些成功者来说也是如此。作为一个想要成功的人，必然要放弃一些普通人能够享受的人生乐趣。你在灯下苦读诗书，别人在麻将桌上“修长城”；你在电脑前为你的论文搜集资料，他在电脑前找乐子……类似的所谓人生享受，一个稍有意志力、希望成功的人就可以做到。但是，在面对长远利益和短期见效的选择时，难度就变大了。
有甲乙两位青年学子，共同师从一位著名学者，甲比乙不仅起点高，头脑也灵活；乙虽然起点比甲要低，但却极富韧性和钻研精神。起初，甲的进步极快，很快得到了社会认可，而乙却门庭冷落。甲也正是因为成了公众人物，媒体的专访问和各种应酬应接不暇，甲对这些诱惑来者不拒，而乙亦然潜心研读。有道是，“出水再看两腿泥”。过了几年，乙在自己的领域宏图大展，成了一名世界知名的学者，而甲却因为放弃了自我追求，成了一名现代的方仲永。
人生发展中的存大略小原则，是成功发展的人生战略，无论于精神生活的追求、对物质生活的追求、对事业成功的追求都是如此。我们可以获得短期效应，但目光却应放的更长远些，不要计较暂时的得失，不要让急功近利蒙住了我们智慧的双眼。
在台湾，台塑企业成名之后，王永庆的已经是人人羡慕的大企业家了。他的发展之道和财富成为一般的人们津津乐道的话题，“台湾塑胶大王”的名声也不胫而走，一般人都以为王永庆该坐享清福了。
是啊，奋斗了那么长时间，是该享受享受人生了。但王永庆却不这么想，在发展了塑胶工业的基础上，他又先后创建了台湾化学纤维工业公司、台旭纤维工业公司、台湾化学染整公司等。大企业集团成型之后他更加劳累，因为他将开始着手一件最艰苦最棘手的工作——使企业经营管理更科学。