忧虑。往往表现成挑剔他人的不是，有人不敷出的倾向，经常忽视自己的外观，皱眉蹙额；没有节制地饮用酒品，有时是吸烟无度；紧张，缺乏自觉，而且不能平衡。
过度小心。不分大小事，一律只习于看黑暗面，只考虑可能失败的情况，并加以谈论，而不集中心力专注在成功的办法上。知道通往灾厄的所有途径，但是从不力图制订回避失败的计划。等着“黄道吉日、良辰吉时”择期开张，才要将计划想法付诸行动，结果等候成习，永无止境。牢记失败者，忘却成功者。只看到甜甜圈中心的空洞，却无视于甜甜圈。悲观消极，导致消化不良、排泄不佳、毒害自身、呼吸不调、性情恶劣。
拖延。去年早该完成的事，还要留到明天再做的习惯。花太多时间编借口理由，这些时间已够完成工作了。这一种征候和过度小心息息相关，和忧虑怀疑也互通声息。可以避免责任的时候，就拒绝接受责任。可以妥协的时候，就不会坚持到底。碰到困难就退让，不肯驾驭困难，以之为进步的踏脚石。和人生斤斤计较，而不去谋求富裕丰盈，也不懂知足常乐；计划着失败的退路，而没有破釜沉舟、誓死不回头的决心。自信贫弱，而且往往完全没有自信；目标不清，通常根本没有目标；自制不足，通常是全无自制力；热力有限，而且往往根本没有热力；野心抱负微弱，通常是根本没有雄心壮志；动机不足，而且往往完全没有动机；缺乏明智节俭的理性能力，而且通常是根本没有能力节俭；期待贫穷，而非要求财富；与接受贫穷者为伍，而不结交寻求财富的人。
有钱能使鬼推磨！
有人会问：“你干嘛写谈论钱的书？为什么光用金钱来衡量财富呢？”有些人以为，事实也确实是如此，有其他形式的财富比金钱更值得追求。是的，有的财富是无法以金钱衡量的。但是上百万人仍然会说：“把我要的钱全给我，其余的我自己找得到。”
我写这本该怎么取得金钱的书，主要原因是有上百万名男女为害怕贫穷而动弹不得的事实。佩格勒曾把这种恐惧对人的影响描写得淋漓尽致：
金钱只是金属片、纸片或蛤壳，心灵的财宝不是金钱可以买到的，但是大部分一文不名的人，都没能牢记这一点而打起精神。当一个人失意落魄的时候，你可以从下垂的双肩、帽子戴在头上的角度、走路的步伐和眼神，看得出他的精神状态。他跟一般有正常职业的人在一起会有自卑感，即使他知道这些人在人格、智慧、能力上都不是他的对手也这样。
从另一方面来说，他也许告贷一段时间，但是却支付不起原先的开销，而且他也不能一直举债度日。当一个人借钱只为活命时，借贷本身就是折损人心的经验了，而且借来的钱不像自己赚来的，没有那种令他精神为之一振的力量。当然，这里所述的情形是不能应用在流浪汉，或游手好闲的人身上的，只适用于拥有正常自尊自信和雄心壮志的男人身上。
陷入同样进退失据困境的女人势必有所不同。我们不知何因，从不把女人列入失意的落魄者的行列。她们绝少出现在街头乞食，也很少排队领赈灾食物，在人潮中，也很少看到女人举牌告示破产。我自然不是指穿梭在市区街道上、和男流浪汉为伍、人数也相当多的老妇人。我指的是年轻有为、举止合宜的女性。她们失意落魄的势必不在少数，但是她们不会明白地表现出绝望。说不定她们一不做、二不休，自杀了。
男人失意落魄的时候，有大把时间可供沉思。他可能为了谋职，长途跋涉去见人，而发现该工作已有人担任，也可能发现这份工作没有底薪，只有销售的佣金，所卖之物乏善可陈，除非出于同情，否则没有人会买。拒绝掉这份工作之后，他又回到街头，发觉自己无处可去，却也处处可去。所以他就一直走着，走着。他望向橱窗里那些不是为他摆设妁奢侈品，或者找个书馆坐下来歇歇脚，暖一暖身子，但这终究不是长久之计，所以他又起身继续走。他可能不曾自觉到，但是，漫无目标可能令他自暴自弃。他身上可能穿着当初工作稳定时留下来的衣服，但衣服掩不住他的颓丧。
他眼见上千名其他的人，簿记员、雇工、药师、货车司机忙着工作。他打心底嫉妒他们。他们独立自主，堂堂正正，他不论花多少时间和自己争辩，再怎么公正的判辩，也没办法说服自己，自己也是个好人。
让他今非昔比的只是钱。只要手头有点钱，他就可以恢复正常了。
害怕批评
人类当初怎么会有这种恐惧，谁也说不上来，但是有一件事是确定的，人类对遭人攻讦的恐惧，各形各式已发展得很完备。
我认为，人类之所以怕人批评，应归咎于人类传承已久的天性，促使他不仅掠夺同类的财物用具，还要批评他人的性格。以证明自己的行为是合理的。小偷窍取财物的时候，会批评遭窃的对象太穷或太富；政客谋求权位的时候，并不是以展现自己的特质优点为手段，而是以侮蔑对手为手段，这是人尽皆知的事实。
精明的成衣制造商脑筋动得可不会太慢，立即将人类害怕批评的恐惧，化成了现金。每一季诸多衣饰的风格都有所变化。这些时尚是谁设计的？当然不是消费者，而是成衣商。成衣商为什么三天两头给衣服改头换面？答案很明显。款式有变，成衣商才能多卖几件。
同理，汽车制造商每季换车型。款式不是最时新的车，没有人肯开。
我们已形容了人类在生活中最不起眼的事情上，运用了怕人批评恐惧的方式。现在我们再仔细考核一下，人类碰到更重要的人际关系的问题时，又是如何地受制于恐惧。举例来讲，找个心智实际臻至成熟（平均年龄大约在35—40岁之间）的人，如果你能揣测出他心中的秘密，你会发现，他们早已摒弃不信数十载以前教条主义者所传授的那一套寓言。
为什么即使到了今天，一般人仍会拒绝相信寓言7答复是：“因为害怕批评。”历来曾有多名男女因为表明不相信有鬼，而被活活烧死。难怪我们承袭了让我们怕人批评的意议。过去并不算太久的年代里，批评还挟带惩罚而来，如今在某些国家仍然是如此。
害怕批评使人失去动机，毁掉人的意志力、想像力，限制了人的个性，令人丧失自重自信，并且以上百种其他的方式摧残迫害人。父母亲常常批评小孩，而对孩子造成无可弥补的伤害。我有位儿时玩伴的母亲，每天用棍子修理他，打完还要说一句：“你不到20岁就会进重刑犯监狱。”果然，他17岁就进了感化院。
每个人都饱受批评之害，并深深为之所苦。人人都曾遭受一堆批评，不管有没有招谁惹谁。最亲近的家属往往也就是最令人愤慨的激怒者。对任何一位借着不必要的批评，在孩童心中扶植自卑情结的家长来说，批评应当被视为罪行。（其实是本质最恶劣的罪行。）了解人性的雇主，不必靠批评来让员工有最好的表现，而是靠建设性的暗示。父母这样也可以让孩子有同样的结果。批评会在人心中种下恐惧愤恨，却不能缔造爱或亲情。
害怕批评的征候
这种恐惧之普遍有如害怕贫穷，其影响力对于个人的发展一样致命。主因在于，害怕批评令人丧失动机，扼杀想像力的运用。其主要征候如下：
自觉。一般表现于交谈时，和会见陌生人时，会紧张畏怯、手足无措、双目游移。
缺乏平衡。表现在声音的紧张上，体态不佳，记忆力不好。
人格。缺乏决断力，没有个人魅力，也缺乏确切表达看法的能力。习于回避话题，而不是公正地视之。未经审慎思辨，就同意他人看法。
自卑情结。习于以言语行动表达自我嘉许，以掩饰自卑的心态。说“大话”来让别人印象深刻，却往往不太懂得言之何物。模仿他人的言谈举止和穿着。吹嘘假想的成就。偶尔会造成优越感的表象。
奢华浮夸。习于跟上潮流，入不敷出。
缺乏动机。未能适时掌握自我成长的契机；害怕表达看法，对自己的看法没有信心；回答上司年长者的问题时，言词闪铄，言谈之中迟疑不决，言行虚伪。
缺乏雄心壮志。身心怠惰，缺乏自信，下决心很慢，太容易受人左右；阳奉阴违，惯常当面赞美人，背地批评人；习于毫无异议地接受失败，一受阻就放弃事业；无来由地怀疑别人，言行不圆融成熟，不愿承担犯错的责任。
害怕不健康
这种恐惧可以追溯自社会层面和生理层面的传承。至于其起源，则和害怕老年、害怕死亡的恐惧息息相关；因为生理不健康会引人走向不可知的“可怕世界”边缘。人类对这个世界的所知，仅限于一些令人不舒服的故事。一般也公认，有些不道德的人，靠“贩卖健康”图利。
人们怕不健康，大致是因为一想起死到临头，深植心中的就是一幅又一幅恐怖的画面。人类怕生病，也是因为怕要花大钱。
一位名医估计，所有找医生看诊的病人之中，有75%是苦于疑心病（想像自己有病）。即使在最没有理由害怕的部位，只要害怕生病，就往往会制造原所害怕的病征，此说已日显令人信服。
人类心智的威力真是强大！要不是平地起高楼，就是摧毁残害。
贩售专利药品（成药）的人，靠着玩弄人类普遍怕不健康的弱点，就已赚取了无数的财富。这种强加诸软耳根子人性的手段，曾一度蔓延到令“柯里尔杂志”需如火如茶地展开行动。以抵制成药界那些令人火冒三丈的业者。
数年前，经由一系列执行的实验证明，人类会因受到暗示而生病。我们派三位旧识去探访“患者”，每个都问他：“你得了什么病？怎么看起来病得好重。”第一个发问的人，往往只会促使他露齿一笑，和不经意地答复：“噢，没事，我好好的。”第二位得到的答复往往是：“我也不知道，但是真的觉得舒服。”而第三名发问者通常会让患者真的觉得自己病了。
如果你不相信这个方法会使人不舒服，可以找一个熟人试试看，但是不要太过火。有些宗教学派的门徒，会用“作法”的方式去报复仇敌。他们称之为在受害者身上“下符咒”。
疾病有时是以负面思考动力的方式成型的，证据势如破竹。这类暗示可能是某人借暗示传递给另外一个人的，也可能是某个人自己的心里营造出来的。
某位智慧高的人曾说：“有人问我觉得怎么样的时候，我总想报以老拳作为答复。”
医师送病人到新环境去调养，因为“心灵态度”的转变是必要的。每人心中都有怕不健康的恐惧种子。忧虑、害怕、对爱情及事业的失望，会导致这颗种子萌芽茁壮。
对爱情及事业的失望，名列怕不健康导因之首。某位对爱情失望的年轻人被送进了医院，垂危病榻数月之久。心理治疗专家应讯而来，这位专家撤换了护士，让一位异常迷人的年轻女性（事先由医师安排好的）来照顾他，这名女子第一天走马上任，就开始向他示爱。不到三个星期，患者即出院了，但他仍然病征在身，只是换了完全不同的病征。他又恋爱丁。治疗原是骗局，但病人和护士后来却结婚了。
害怕不健康的征候
这种举世披靡的恐惧有如下的征兆：
自我暗示。习于在身上找各式疾病的征状，而且期待看到这些征状，借此运用了负面的自我暗示。“乐于”虚构疾病。而且说成真有那回事的样子。别人推荐的方法、理论，只要有治疗价值，都习于一试。跟人谈论手术、意外事件和其他种类的病征。尝试节制饮食、实验体能活动、减肥方式，而未经专家指导。试用偏方、成药和“江湖郎中”的处方。
疑心病。习于谈论疾病，集中心力于疾病上，期待病征的出现，直到精神崩溃。此病无药可救。此病启端于负面思想，只有正面思想能有效治疗。疑心病（假想疾病的医学名称）为害之深，据说有时与患者所害怕的病一样严重。大部分所谓的“神经”病例是由疑心病而来。
运动。害怕生病往往干扰人做适当的运动，结果逃避户外活动而体重过重。
易于感染。怕不健康瓦解掉身体的抵抗力，制造出有利各式疾病传播的情况。
害怕不健康往往和害怕贫穷声息互通，尤其是疑心病患者的病例，一直担心付不起医生的账单、医院的费用。这种人花很多时间谈论死亡、存钱买墓地、丧葬费用等等，不一而足。
悉心呵护自己。习于以假想疾病为诱因，博取他人的同情。（人们往往诉诸此道以回避工作）。习于佯装生病，来掩饰怠惰，或者当作缺乏雄心壮志的借口。
没有节制。习于用酒精或尼古丁来止痛疗伤，而不去革除病因。
习于看成药广告。习于阅读有关疾病的书报文刊，烦恼着一旦得病该如何是好。
害怕失去爱
这种心病的起因，显然出自男人一夫多妻、偷他人之妻，并习以为常。男人想随时占便宜的习性也难辞其咎。
嫉妒和其他相仿的精神官能症，则出自男人沿袭已久怕失去某人爱情的恐惧。这种恐惧是六大基本形态的恐惧中，最是伤痛难当的。其肆虐身心的情形，较诸其他的恐惧为甚。
害怕失去爱的恐惧，或许可以上溯至石器进代，当时的男人以蛮力夺取妇女。男人至今仍然不停偷腥，只是技巧有变。现在他们不用暴力，而用劝服，说好说歹，答应送上名车华服，及诸多较肢体暴力有效的其他“诱饵”。男人的习性和文明方兴未艾之时相差无几，但是表达的方式有所不同。
审慎的研究已显示出，女人较男人易受制于这种恐惧。这个事实也很容易解释。女人从经验中得知，男人的本性是一夫多妻的，不能信赖男人，把男人交给敌手。
害怕失去爱的征候
这种恐惧特有的征候：
嫉妒。习于疑神疑鬼，猜忌自己的朋友和所爱，毫无合理实证，也没有足够的根据。没来由地指控对方不忠。草木皆兵，无人可信。
挑剔。习于在极微小的冒犯之下，或根本没有理由的情况下，挑剔亲友、找所爱的人麻烦、刻薄共事的合伙人。
赌博。习于相信爱情可以用钱买得到，不惜诈骗偷取和赌博，不然就铤而走险，以供所爱金钱。习于入不敷出，负债累累，只为了打肿脸充胖子，买礼物送给爱人。昏睡，紧张，缺乏恒心毅力，意志薄弱，自制力不足，不够自主自立，脾气不好。
害怕年老
这一种恐惧有两种起因。首先是老年可能会伴随着贫穷的想法。其次则是目前最普遍的起源，来自过往错误残酷的教导，老是把老年和悲惨不幸混为一谈；另外还有一些令人生畏的说法，则是蓄意要借恐惧奴役人的。
人在害怕年老的基本恐惧中，有两种合情合理的理由忧心，其中之一，来自对同类的不信任，他人可以攫取侵占他所有的任何俗世财物，另一种则源自心中所描绘对于死后世界的可怕想像。
对于身体不健康的恐惧，随着年龄增长而日益普遍，也助长了这种常见的害怕年老的恐惧。色情主义也是导因之一，因为没有男人会看重性吸引力渐衰的想法。
害怕年老最普遍的原因和贫穷可能密不可分。“破房子”可不是美好的字眼。这个字眼令每个可能在破农庄度过风烛残年的人心寒。
另一个对害怕年老的恐惧的导因，是失去自由和独立的可能；因为晚年可能伴随着丧失肢体活动的自由而来，也有可能丧失经济的自由。
害怕年老的征候
这种恐惧最常见的征候有：