当我们以相对理性的眼光看待这个世界的时候，我们会发现在许多情况下，为了达到目的必须付出代价，为了获得利益必须面对牺牲。为了追随一个理念，要付出的代价往往超乎我们的想象。“理性”在某种意义上代表纯粹利益得失的评估，其中几乎没有情感的成分，同时也不为欲望所困惑。“利益得失”实际上是一个更深层次的“整全”概念，也就是我们通常所说的“得失”。有得有失，有失有得。“得”就是获得的利益、好处，“失”就是付出的代价、成本。理性看待得失，就是比较获得的利益与付出的代价孰大孰小。获得的利益远远大于付出的代价，那么就有足够的动力驱使人们采取行动。
但是这里有一个问题，就是每个人的价值观念不同，衡量判断利益大小的标准也就不同。大部分的人都会掺杂很多的情感因素在其中，这样会使他们将“情感的释放”当做一种“获得”或是“付出”。“利益”是我们实际得到了些什么。“情感”当然可以算作一种获得，但是“情感”是会随着时间的推移而淡漠，是会因为一些事件的发生而产生变化。一种持久不变的情感是平静，而平静是一种经历过风雨之后的成熟。比较强烈的情感因素是“爱与恨”，它们是会持续很久很久，甚至会影响多少代人的思维方向。作为一个凡人我们无法回避情感与欲望，但是作为一名兵家在使用谋略计策的时候，我们必须理性。实际的利益得失在牵动着许多人的敏感神经。人可以有情感，但是不能让情感代替理性。人可以有欲望，但是不能被欲望所控制自身行为。人要有理性，这样我们才能够超越自我、有所追求。
损失往往无法避免，因此作为很现实的一个问题是不可能无视或回避。因为必要的牺牲换来的是足够多的利益，让我们无法无动于衷。很多时候我们的确被利益所迷惑，经常只看到获得什么，而忽视为了得到这些，自己要付出怎样的代价。比较理性的方式是首先仔细考虑我们要付出的成本。我们可以尽可能的降低成本，但还是会有成本付出。用局部利益的损失换取整体利益的获得。整体利益是对利益范围的一个总体的概括。当我们谈及利益这个话题的时候，实际上是一个最终的结果，而过程包括获得的利益减去付出的成本。也许总体上而言利益很大，但是如果我们为之付出的成本过高的话，那么最终我们所获得利益会较少。当然比较极端的情况是成本远远高于所获得的利益，那就是典型的“得不偿失”。
目标是我们想要获得的事物。为了达到我们的目标，我们要集中手中现有的所有资源。因此目标使行为、资源产生方向。目标明确之后，是对现状的分析。我们可以使用的资源，就是为了达到目标要付出的成本、代价。当牺牲、付出成为必须，那么对我们来说意味着要忍痛割爱。因为付出、牺牲的，必须是我们十分珍惜的事物，否则那就不是牺牲。对于我们而言可有可无的事物，如果作为成本付出，实际上是一种丢弃。“李代桃僵”这个计策很巧妙的地方正是用对我们来说无足轻重的事物作为成本，换取对我们来讲十分重要的利益。计策里面的一些理念，不同于我们生活中的一些观念。比如付出与获得之间，在生活中人们应该是为之努力、奋斗，实实在在的付出自己的所有。但是在计策的理念当中，我们手中的资源的确是十分有限。而我们要达到的目标，对我们来讲又是那么重要。直接了当的方式无法让我们获得成功，因此必须使用一些特殊的方法、计策来达到目的。计策的关键是会使用自己手中有限的资源来做成事情。每一种事物都有他们的用途，都有他们存在的原因。兵家对一些事物的看法，在许多情况下是超越日常生活的束缚。也许这个概念很难被大众所理解与接受，但是计策本身是一种创造、一种思维的创新。
计策不是用来谋财害命，而是要做成事情，缔造辉煌。