弟妹就是书呆子的媳妇。他媳妇接信一看，眼中含泪。嫂子问她什么意思，她叹口气说：“‘鞋江帽海’，鞋如江，江无底；帽如海，海无边，就是说鞋没底了，帽没边了。‘裤如坍塌寺院’，是裤腿坏了。‘终日不出门户，日行千里’，是给人家拉纤。‘明年顺水路起旱’，是说有钱的人坐船，他在旱路拉纤，顺便回家；‘奶兄’是指大哥。大哥与他不是一奶同胞吗？”
嫂子又问：“‘饿鹰’是谁呢？”
他媳妇一笑说：“是我呀，三年苦守空房不是饿鹰吗？”
009白吃又何妨
从前有四个人，分别卖韭菜、蒜、葱和白菜，四人交往甚密，每天收市之后，便在一处饮酒叙谈，但卖白菜者十分吝啬，从来不请客，可谓一毛不拔。
有一天，卖韭菜、蒜、葱的三人凑在一起商议，想让那卖白菜的出丑，欲让他破费一次。于是他们又相约去饮酒。
席间，卖韭菜的提议行酒令，各吟诗一首，要求每句首字必须是本人所卖的东西。卖蒜、葱的都表示同意，只见那卖白菜的先饮尽一杯酒，然后抹了抹嘴说：“我也无异议，谁先说？”
首先是卖韭菜的从座位上站起来，说道：
久（韭菜）饮他人酒，
接着卖蒜的说：
算（蒜）来不应当。
卖大葱的紧接着说：
聪（葱）明人自晓，
最后该是卖白菜的人了，他知道三人是在挖苦自己，但他脸不红，心不跳，气定神闲地夹起一块肉放进嘴里，边嚼边潇洒自如地说：
白（白菜）吃又何妨！
010十两漆
骗棍某甲穷极生疯，走在市上忽然有了一个奇想。他先来到油漆店，购得生漆十两，付给店家伙计一两的钱票，说：“你先拿着票子去钱局兑取，我一会儿就来取这十两漆。”
漆店伙计去兑票。某甲来到烟土店，又选了十两七钱鸦片烟土。某甲手捧称好的烟土对烟土店伙计说：“你跟我到漆店去取钱吧——我的钱由漆店伙计付给你。”
来到漆店后，骗棍对漆店伙计说：“钱兑出来了吧？”漆店伙计说兑出来了。
骗棍又说：“十两漆吧？”漆店伙计点头称是。
骗棍把烟土店伙计领到柜前，说：“那你就给他，让他拿走吧。”说完，扬长而去。
漆店伙计称出十两生漆来付给烟土店伙计。烟土店伙计诧异道：“我要十两七钱的烟土钱，你给我生漆干吗？”
漆店伙计也诧异道：“你家主人不是要买十两生漆吗？”
二人争了好久，方才悟到受了骗，“十两漆”“十两七”，骗棍玩了一个谐音骗局。二人急寻骗棍某甲，但已不知去向了。
011书生梦遇
某书生将赴乡试，家中贫苦，盘缠一无着落。梦里遇仙人告知：“市街桥下有白银二十两，五更时分可前往觅取。”
书生窃喜，按所言前往，却一无所获。第二日夜里又入同一梦境，届时又往桥下寻觅，仍无所获。
桥堍有一银匠铺，书生几番造访引起银匠的疑心，故问之。书生告以实情，相叹神仙竟也如此捉弄世人。是夜，书生再做此梦，仙人嘱其五更之前赶去。这回到桥下果然找到二十两银子。
银匠询问，书生亦如实相告。见他拿出来的果真是银锭，银匠连连顿足，悔叹不已：“我真是昏头了！本想跟你闹着玩的，把铅锡铜溶成银锭模样，耍弄你一下，不料阴错阳差，把自己箧中的银子拿去化了。”
012为古人担忧
从前有个叫沈屯子的人，一次，他在街上听唱大鼓书，讲的是杨文广被困柳城（《杨家将》中的故事）。正当他为杨文广的处境愁眉苦脸、叹息不止时，朋友将他拉回家。自此以后，他茶饭不思，日夜为杨文广担忧，想找出一个帮他解围的方法。
他的家里人见了，便劝他到外面走一走，以解除心中忧虑。沈屯子在外面，忽见一人挑着竹子上街，又担忧地想：“这竹梢非常尖利，路上行人一定有被刺伤的。”
从外面回来，他更加忧心忡忡。家里人给他请了一个巫医，巫医对他说：“经过查询阴间的生死簿，你来世要轮回做女人，所嫁丈夫是个麻子，十分丑陋。”沈屯子听说，更加重了他的心病。
亲友们都来看望，劝他道：“只要你放宽心，病自然会好。”
沈屯子说：“如果要我宽心，杨文广必须解围，挑竹子的人也须回家，更要麻子丈夫写下退婚书交给我。”
013辰州一僧
辰州市上曾见一游方和尚，云南人，自谓法号“天放”，性情粗豪，膂力过人。此僧常于街闾设场耍拳，卖艺化缘。每日得钱，即入酒肆豪饮，大块吃肉，并无忌惮。
人问：“和尚为何不持斋？”
答曰：“假和尚才持斋，老子是真和尚！假和尚人前持斋，背后食肉，我则是人前食肉，背后持斋。”
附注：“人前食肉，背后持斋”，此说颇有趣。看来，这位“真和尚”并不否定佛门戒律，要不为什么声称自己是“背后持斋”呢？其着意分辨“人前”“背后”，而又偏将二者倒过来做，自有某种觉世之意。
这个故事大约是虚托的寓言，它很容易让人联想到明代士大夫颇为流行的一些极端行为，如颜山农之“就地打滚”，李贽之狎妓参禅等。这类行为固然在于反抗虚伪的世俗道德，却也容易走向反面。
014打倒投机分子
《民国世说》上载有这样一则故事：
革命军政治部的标语有一条是：“打倒投机分子！”
在豫西某乡，有一位乡下老婆婆听到这标语，很满意地对人说：“国民革命军真是好啊！偷鸡的分子也要打倒哩。”她马上变成赞助革命的民众之一了。
老婆婆这一岔打得好，“投机”与“偷鸡”谐音，近乎歪打正着，弄拙成巧了！
015真假曹操
明朝初年，有一位知府姓曹，自称是三国时曹操的后代。一日，他去戏院看戏，正逢演出《捉放曹》。
扮演曹操的演员姓赵名生，演技高超，把曹操的奸诈、阴险表演得惟妙惟肖。曹知府见自己祖先被侮辱，不觉大怒，当即派公差传赵生进府治罪。公差欲带赵生，赵生不明其故，公差遂以实告之。赵生微微一笑，即随公差进府。
曹知府见赵生昂然而来，拍案喝道：“下等小民，见本府怎不下跪？”
赵生瞪眼答道：“大胆府官，既知曹丞相前来，怎不降阶而迎？”
曹知府气得脸色铁青：“你，你，谁认你是曹丞相？你是唱戏假扮的！”
赵生冷笑一声：“哼！大人既知我是假扮者，那又何必当真，为何要带我进府治罪呢？”
曹知府张口结舌，无话可答，忙赔礼送赵生出门。
016化妆术
秦淮妓人马又兰，人称善歌、善画兰、善弹琴，名噪江南，但她平时极少出来会客。
浙江豪富公子慕马又兰之名，在画舫中招她来会。马又兰先派两个弟子纤纤儿与湘翠来见。这天湖上画舫听说马又兰出来了，一时舟船如蚂蚁般聚来。马又兰到后，纷乱湖面为之一静。
马又兰见过公子。灯影之下，马又兰如仙女下凡般倾动南京河湖。公子异常兴奋，请马又兰唱一曲小调，马又兰说喉咙不适，让湘翠代唱。唱罢，公子又请马又兰画兰，马又兰又说腕部不适，请纤纤儿代笔。
公子不快。马又兰说：“公子降临，是爱我啊！至于歌，公子游遍天下，什么歌没听过？至于画，公子什么画没见过？又何必在乎我的歌和画呢？我要是喉咙、手腕不痛，正恨不能在公子前献技呢。”马又兰一番话，如莺歌燕语，说得公子心花怒放。
公子又说：“那你总得有点什么让我高兴高兴啊！”马又兰就为公子弹了一曲古调。公子于是一掷千金，与马又兰消磨了一个多月的时光。
一天，公子见马又兰在早起的时候几乎有半头白发，脸上也多是皱纹，于是惊讶地问她多大年纪，回答说五十有三。
公子说：“你怎么不早说？”
马又兰答：“公子也没早问啊！”
又问：“你有什么技艺？”
答：“只善一曲琴罢了。”
公子又问：“那么善歌、善画兰什么的都是骗人了？”
又兰说：“是。”
“化妆也是为了骗人了？”
“那当然了！”
公子无言以对。
017“其母之”妙改“他妈的”
军阀何应钦在任湖南省代省长时，某年清明节，他去位于岳麓山的母亲坟前扫墓。由于官方有令，湖南省及长沙市各报均要刊登这一“新闻”，并按规定，这则“新闻”的标题为《何省长昨日去岳麓山扫其母之墓》。
次日，湖南省及长沙市各家报纸均刊登了这一“新闻”。不过，有10家报纸在刊登这则“新闻”时，将标题中的“其母之”改成了“他妈的”，于是这则“新闻”的标题便变成了《何省长昨日去岳麓山扫他妈的墓》。
“其母之”为文言，“他妈的”为白话，两者意思相近，并没有改变这则新闻的事实。可是，当二者放在这一特定的语境中时，所表达的感情却有天壤之别。
018奇石
一西域商人往南京贩货，与当地某商人相熟，常至其家。西域客见主人家中花盆架上有一假山石，玲珑奇崛，有心买为己有。几次谈到此事，主人故意漫天要价，未肯轻易出手。
一日，主人将此石仔细擦洗一番，去其污垢，揣想更可售以高价。后一日，西域客造访，一见假山石已被擦洗，连连顿足，长叹不已。
主人问何以如此，西域客告之：“此石原为一宝，可惜被你毁了。石上有十二孔穴，按十二时辰排列，每到一时辰，便有红蜘蛛于穴内结网。后网结成，前网即消，实为一天然日晷。如今红蜘蛛损殆不存，已成废物矣。”言毕，不顾而去。
这类弄巧成拙的事并不少见，狡黠与无知撮到一起，总要生出一些可笑而又可怕的事情。
019旧巷笛声
某处旧闾巷，有人以卖饼为生，以吹笛为乐。所赚不多，仅得温饱。每日收摊即归卧家中，吹笛自娱。笛声了然动人，徘徊深巷，如此有多年矣。
其邻家有一富人，暗察卖饼者为人谨慎，可委以经营之托。一日，富人对卖饼者说：“卖饼利薄，何不另择他业？”
答曰：“我卖饼甚好，为何要做他想？”
富人却道：“卖饼好是好，但无余钱积蓄，日后不幸有急难之事，你将如何应付？”
卖饼者沉吟之下，问：“先生有何见教？”
富人告之：“我给你一千缗资金做本钱，可经营一桩大生意，比你卖饼获利多矣。”
卖饼者当即婉拒，然富人再三劝说，终于允承。未几，生意上手，巷内不再听到笛声，却闻算盘之声噼啪不歇。
时久，其人大悔，取资金退还富人。从此再卖饼，于是笛声如旧。
020书生贩书
书生甲欲行商，变卖家中薄业做本钱，驮运书籍往京城贩售。途中歇脚，遇书生乙。乙取书翻阅，爱不释手，只恨无钱购买。幸而家中尚有一堆旧铜器，可卖钱买书。
书生甲恰有古董雅癖，一见甚喜。对乙说：“不必去卖钱，折价与我换书就是了。”于是，书生甲将驮运的书籍尽悉换与书生乙，得若干铜器。
不日，书生甲返归家中。马背上驮着几个鼓鼓囊囊的布袋，一路行来铿铿有声。其妻问：“这是何物？”书生如实告之。
妻即詈骂其夫：“你换得他这个，几时能做饭吃？”
书生却道：“他换得我那个，也几时能做饭吃？”
021不累赘
清朝年间，武安有个人在北京当店员。快到冬天了，觉得渐渐冷起来，想起家里有顶帽子，想叫爹娘给他捎到北京来，就写了一封信。
父母亲大人：
堂前膝下，万福金安。万字乃方字无点而代之，代字与伐字不同，有撇没撇而分之。北京也，乃皇上和文武大臣议政集会之都城也。大造花园也，大修金銮殿也，花钱千千万也，大派杂税也，大摊银子也，咱也管不着也，与咱无关也。
往日写信累赘，今日写信不累赘也。啰唆就是累赘，累赘就是啰唆也。信转正文也，家中有个帽子，给我捎来也。
儿双膝叩×年×月×日
他爹看完信骂道：“你不累赘谁累赘！”
022弟子服其劳
旧时广州习俗时兴娶妾，稍富足的人家，就想效法有“一妻一妾”的齐人左拥右抱。
某塾师尤好色，其妻尚当年少，而他却先后纳了四妾。晚上则互相争吵，声传于外，那些住宿的弟子哗然笑之。
一晚，塾师被众妻妾纠缠不已，乃设一计，说是每人必须引用《四书》中的一句成语来定优劣，优者得之，劣者失之，众人唯唯答应。
于是妻曰：“君子用其一，缓其二。”
妾曰：“焉得有其一以慢其二哉？”
第二妾曰：“天下有达尊者三。”
第三妾曰：“必先斯四者。”
第四妾曰：“尊五美，屏四恶。”
塾师以为所说皆善，依哪个不依哪个，不好决定，乃大声呼曰：“吾老矣，不能用也。”
其弟子在外应声曰：“有事，弟子服其劳。”
诸人各取所需，引古书语句，断章取义，为己之用，属于“别解法”。“弟子服其劳”，塾师岂允之乎？
023先父的长孙
民国时，张静江暮年得子，含饴为乐。一天，他正在逗着他的孩子玩儿，有位客人适来会他，不免客套一番，客人说：“这是第几位令孙了？”
张莞尔以答曰：“是先父的长孙。”
还有，中监委邓泽如性最滑稽，满腹笑话。年逾花甲，纳一少妾，年前且生子。一日，邓公在家弄儿甚乐，有友见而问曰：“泽公，抱孙吗？”
泽公即答：“不错，抱吾父亲之孙。”
这里用的是“折绕法”。不直说，既回避了不便启齿的字眼儿——老年生子，又如实地回答了客人的问话，幽默而风趣，大得修辞之妙。
024叫公公
苏州通贵桥有一富家小儿，头戴一珍珠帽，价可值数百金。
有一天，奶妈带着小儿在前厅玩耍，有一个穿着很阔气的人大大方方地走了进来，弯腰逗了逗小儿，说道：“叫声公公。”
奶妈也附和道：“阿官叫声公公。”
小儿一向口拙，瞪着来人默不做声。
来人笑道：“你不叫公公，我可把你帽子拿走了？”说着，把帽子抓在手中。
小儿仍不叫。
来人把帽子掖到怀里，又说：“不叫公公，帽子可不给你了！”说着慢慢走下台阶。
小儿看着他，一声不吭。
来人走到院门口，又道：“我真把帽子拿走了啊？”说话时已走到门外，高声说：“不叫公公，拿帽子走可不回来了啊？”
奶妈又对小儿说：“阿官快叫声公公，公公好把帽子给你！”
她还以为来人是主人家的哪位亲戚在逗孩子呢。等了半天不见来人回转，出院一看，早没影儿了，才知道已被人诳了。
025县令的智慧
明朝初年，有一个县令很有才干。
有一商人出外做买卖，他把货物装了船，在船上等着仆人到来出发。不知什么缘故，仆人迟迟未到，船工看商人一人带很多财物，周围又没有人，于是乘机就把商人推入水中，把船上财物藏了起来。
而后，他匆匆赶到商人家中，问商人为什么还不到船上装货。商人妻子赶紧叫人去找，仆人说主人去了河边，可是哪里也找不到，商人的妻子就把这事报了官。
县官接案，审问了船工、邻居、仆人，可是谁也不知商人和财物到哪里去了。一连几任县官都问不清这场官司，直到这个有才干的县令到任，他一接这案子，就单独问商人的妻子：“船工到你家时什么表情？说了什么话？”
商人妻说：“我丈夫走了好久，船工来我家敲门，门没开，他就着急地喊：‘娘子，为什么你家官人这么久还不下船？’就说这么一句话。”
县令点点头，又单独叫来船工，船工说的和商人妻一样。
这时，县令一拍公案，大声说：“杀人犯就是你！你自己已经招供，不需别的证人了。”船工跪在地上，又是摇着双手，又是连连叩头，大叫：“冤枉！我哪里招供了？”
县令笑着，不慌不忙地说：“你分明知道她丈夫不在家，所以敲门才直接喊‘娘子’，哪里会不见人来就知道他不在家，不去招呼他本人的道理呢？”船工一听，目瞪口呆，只好认罪。
026儿子不嫌母丑
从前，一农妇在路旁的田间除草，路上走来五个秀才，都觉得她长得难看，就用“丑”字取笑她。
第一个秀才说：“甲子乙丑。”
第二个秀才说：“丙子丁丑。”
第三个秀才说：“戊子己丑。”
第四个秀才说：“庚子辛丑。”
第五个秀才说：“壬子癸丑。”
农妇听后，知是借音取笑她，便说：“还有一子一丑呢。”
秀才们惊异地问：“哪里还有一子一丑？”
农妇说：“常言道：儿子不嫌母丑。”
秀才所说的“一子一丑”，是天干配地支，别指农妇长得丑，是“双关法”。农妇反唇相讥，用俗语“儿子不嫌母丑”补说“一子一丑”，是“异类并列法”，并借双关法骂秀才是“儿子”，不要嫌“母”（农妇自指）丑。巧妙之极。
027神医
袁体庵，明末良医，世居高邮，晚年在南京行业。