像这种个性化的场所、位置及方式的选择方法，似乎有几个共通点。接着将为您列举几个寻找属于自己的场所的方法；第一，为了远离杂事及杂念，尽可能地试着选择能远离日常生活空间的场所。例如，有些公司的职员为了完成上司交代的重要报告，就躲到会议室或图书室。如果会议室图书室里也装有电话，一般而言，他们大多会拜托同事“如果有找我的电话，麻烦您告诉他，我出去了”，然后便外出。像这种情形反复几次后，只要进了会议室或图书室，便能反射性地集中注意力，并充实地完成工作。
有的作家也是一样，有时接近截稿日，但却写不出文章时，没办法只好到饭店去，使自己完全不与外界联络。令人不可思议的是，在家里努力地绞尽脑汁也写不出来的文章，经常在到饭店的房间之后，便能很顺畅地写出来。
也就是说，因离开了日常生活的空间而摒除了许多杂事及杂念。这样做的结果是不得不集中注意力，这也就是为何离开日常生活的空间，便能寻得集中注意力的适当场所的原因。当然啦！我们的日常生活是由许多杂事累积而成。而所谓的人类的生活是许多数不尽的琐事的累积，这是无可避免的事。但是，一旦想在一定的时间，集中精神念书或工作时，这种生活空间的气氛，当然会成为不利的因素。
试着再看看，人们说的江户川乱步的土墙库房，不也是从日常的生活空间中隔离出来的吗？森林诚一的公寓房子，说起来虽然有似一般生活的空间，但事实上却是与家人分离，一个完全没有生活用具的水泥房间，在非日常性的工作中，给人的感觉是再适当不过了。
古代的秀才会以“仔细读书”为由而住入古寺。一部分是为了要暂时停止，并借着距离（空间性）远离俗世，以便自日常的杂事中解放，即使是依然在学的学生，对于对人生的考量而言，似乎也可说是个合乎理性的方法。
又现在有必要努力以人工性的技术，来制造远离日常性的超越空间或超绝时间。在家念书的学生及想在公司中完成工作的薪水阶级，为了因应必要，最好有一隔离时间带能不与人谈话，不接听电话。在自己房间挂上自百货公司买回的“请勿打扰”的牌子，一旦挂上了这牌子，即使是敲门也不准。若能有这种所谓“神圣空间”的决定也是不错。
在现实生活中，不论是读书或工作，呈现出大成果的人，几乎都能很善于制造超绝空间、时间。
二楼较一楼、矮的天花板较高的天花板，更易集中注意力选择“完全属于自己的场所”的第二个重点是，试着在相当平凡的住宅中，思考从日常生活中隔离出来。在现今流行的说法中，在这如同兔笼般的日常住宅的环境中，也许有人会认为，即使能从日常的空间中隔离也无法分隔，而这也不出人意料。在一般的二层住宅中，二楼能自生活空间中分隔出来，而且窄小、天花板低，虽是窄小的房间，但却能集中精神。
读了日本作家井上旭的随笔后，不难了解他工作的房间为何会在二楼了。井上先生家，除了他一个男性外，其他则是夫人及女儿，全为女性，当井上先生在书房工作时，据说可以听到夫人及女儿看电视或做游戏时所发出的笑声。虽然井上先生再也无法静下心来，但即使如此，他还是告诉自己正在工作。另外，他又认为，反正自己是以慢出名，下去玩一会儿，迟点儿交也没关系。因此，他匆忙随便拿个东西，决心下楼看看。他拿着垃圾袋、吃剩的橘子皮、空的茶杯，并以“我是因为有事才下楼来”的表情，看向起居间。果不期然，这些女孩及太太，立即坐入暖炉中，边吃蛋糕，一边很有趣地看着电视。不一会儿，女儿们的目光投向他，一副“做什么”的表情，并立即把视线移向电视。他很孤寂地想着“我被排除在外呢！”没办法只好自己泡茶，然后再度上楼。
这件事是在“家庭论”书中看到的。这对极富幽默感的他而言，只是引人发笑的话题，但我们想，如果井上先生的书房在一楼的话会变成什么样呢？当然，前述的情形也许描写得过分夸张，但尽管如此，如果是有三个女性的家庭，那种热闹的情形不难想像。而在井上先生其他的随笔中，也出现多次的“到楼下去……”。而他为了表现幽默感，就算是在二楼，因有事要下楼，也表现得不得已的样子。
不用说，一楼远较二楼是个有浓厚家庭色彩的生活空间，也就是杂念的根源。邮差、送报生、收款员的到来，家人的出出入入、客人来访、准备餐食的声音、浴室放水的声音、准备碗筷的声音、小孩弹钢琴的声音……总之，这些杂事、杂念都会过渡性的侵扰着你。就算没有小孩的家庭，二楼也一定比一楼安静。
因此，除非一楼的房间很多，房子非常宽大，否则大部分的一楼是不适合用来念书或工作。特别是用来念书或工作的房间，因为是用来思考、念书及写字的，所以应该是个可以集中注意力的空间，故密闭感与隔绝感是必要的。所谓的密闭感，并不是指喘不过气来的意思。人类一旦进入一个过大的空间中，他的意识便会浮游于同样大小的空间，当然也就不容易集中精神了。如体育馆、旅馆大厅般大小的房间，是不适合用来进行个人性集中心力的工作。
至于画家及音乐家方面，常会提到巴黎时代的事情，全都年轻、而过着穷困的日子。他们大概居住于旧的公寓或屋顶小阁楼。有许多人在小阁楼内以感人的文笔写出许多好文章，但其中的共通点则是“充实的空间”一事。例如，在描写赫克特白辽士生涯的电影“幻想交响乐”之中，决定赫克特白辽士一生及名声的工作场景即是巴黎的一间小阁楼。这种小阁楼，既不潮湿，采光、通风也充足，而且有最适合精神集中的低天花板，适度的密闭及隔绝感。
房间内桌子摆设的位置，也会左右注意力的集中至于那些不需寻求与生活空间隔绝的人，以及那些不能改变现行使用的房间的人，可就现状做一些小改变，而想有容易集中精神的场所的人，最能简单的方法便是对座位的位置下工夫。
一般而言，研究室、书房或读书的房间，通常使坐的人背对入口摆设书桌。说得仔细些，有许多都是背对入口，而将书桌置于两面墙相接的一端。在必须摆设数十张或数百张桌子的公司或政府机关中，无法做如此的安排，但若是个人，大概都这么做。理由是，会让人觉得有什么支柱而使自己能静下心来。电车中、咖啡厅中、车站的长板凳，几乎都是由两端开始坐，这似乎也是相同的心理。
现在，试着用背对门口，与墙壁相接的书桌，或在面对窗户的书桌上念一会儿书。刚开始时能很专心，但渐渐地便无法专心了。像这样的情形经常发生。这虽不能说是集中精神的怪癖，但其理由之一是，背后会有不安的感觉。人类原本就只能对自己前方做细致的感觉，也难怪背后较容易产生不安。虽不是很清楚地可以感觉到，但总会觉得有点寒冷的感觉而莫名其妙地无法定下心。
这不限于谁才会有这种不安的感觉，但在许多例子中常会发现，这种书桌的摆设方式，是妨碍精神集中的原因。
日本心理学者宫城音弥先生和一般人相反，他背向窗口，面对门口的方向，并能清晰地见到家人的一举一动。对于容易精神涣散的人而言，这种方法有一试的价值。
这个方法不仅可以完全看到房间内的所有情况，而且可以消除背后不安的感觉。
透过室内设计的杂志而知道，在欧美地区，大部分个人的房间，都将桌子摆在可监视入口的房间中央或窗边。大部分的人都会问，为何要这样摆置呢？而所得的答案就如同上述一般，为了消除背后的不安，并使注意力集中。试着想想看，在学生租借的四叠半大小的房间中，租借人就是这房间中的王。没有理由傲慢与嚣张吧！也没有必要把书桌置于墙角吧！
这样思考过后，在现在的环境中无法集中的人，干脆试着背对窗户，或试着将桌子移至房间的中央看看，也许会较好。将桌子面对窗口时所具有的开放的心情、充足的光线等等，有时也会成为妨碍集中注意的原因，这是不容忽视的。试着把桌子做一百八十度的回转，一定能使你由的温变集中，心情也有一百八十度的转变。
别太拘泥于“自己的房间”中，一旦有事时无法发挥实力前述拥有自己的场所是排除精神涣散的有效手段，但在本节最后一项也是请您注意此事。
所谓必须拥有能使自己集中注意力的环境，并不是意味着除了特定场所之外，即使无法集中注意也没关系的意思，而实际上，这令人困扰的原因不需说，应该由你本身去体会。
但是事实上，在特定场所中一定能集中心力的经验背后，恐怕隐藏着除此之外的场所，怎么样也无法专心的危机。
不论是大学也好，或是一般商界中，都存有“带回去做”这句话，这是指将书或报告带回家去完成它。有时间不够，不得已才“带回家做”的人，在这之中，也有人只能“带回家做”，才能交出非常好的作品。
换句话说就是“如果在自己的房间内做的话”一定能做得很好。在我们的经验中，这种类型的学生相当多。当你告诉他“如果可以，请在今天将报告提出来”时，他回答你“老师，可不可以带回家做，明天一早拿给你？”勉强答应后，一定会交给你一份相当好的报告。尽管如此，有时会要求他在学校完成，你会惊讶地发现，这是同一个学生的报告吗？竟然像门外汉所写的东西。
这不能不说是本末倒置了。为什么呢？因前者是为了使周遭环境完备，而必须彻底熟悉“集中”的精神操作，不是为了习惯“场所”。
环境似乎是固定不变的东西，但事实上却全然不是如此。随着人的移动，环境出随着变化。所以，用来引以为傲的不是“如果在自己的房间……”般的自我暗示，而是“我是集中精神的高手”的自我暗示。
学校、入学考试考场、研习所、公司、出售地、会议室——除非你的工作如作家一般，可以在家里工作，否则需要集中精神的场所有九成以上都是在自己的房间之外。不管怎么说，使自己的房间的环境条件完备很重要，但若抓得集中的要诀，希望你能在其他场所中也尝试看看。
如前面所提的糸川英夫，为了准备大学联考，但却不太使用自己的房间。据说有许多兄弟姊妹的他，拥有自己的房间是在大学入学考试前不久，大概就是这缘故，对自己念书的房间不太眷恋。但是，他究竟是在哪儿念书的呢？据他说是在电车中、浴室里、厕所内。简要来说，就是不论何时、何地，都要把它当做自己的房间。
并不是说每个人都必须立即和糸川先生一样。但是，别太拘泥于“自己的房间”或“属于自己的场所”，在这瞬息万变的现实生活中，一旦有事时却无法发挥实力，则是个大问题。首先必须将各种不同的场所当作“自己的房间”、“属于自己的场所”，然后体验出排除环境的不利因素的要诀，而最大的愿望，则是希望能累积将所有的场所，当作“自己的房间”或“属于自己的地方”的经验。
——借着整理周遭物品来养成集中术试着从周围除去多余的物品
选择作业场所之后，眼睛再向四周看看。在这里，也有成为集中精神的各种重要因素。
首先，就大人而言，在五种官能中视觉是最发达的。因此，依顺序从看→认识→印象→不知不觉中，想想与工作毫无相关的事。就这样，图解便很容易成立。现在只就书桌上的物品来考虑，在那里有很多“视觉的杂音”。台灯、尚未读完的书籍、桌历、时钟、各种文具用品、笔记本、记事本、烟灰缸、香烟、茶杯……虽然说“有这些东西更方便”，但若和正在进行的工作，没有直接关系的话，这些会成为妨碍精神集中的杂物。
我们经常会发现，那些认为自己容易见异思迁、不易集中注意力的人的工作场所或书房，总是摆满了零乱的杂物。而人类的视觉、思考力，总会为物品所拘束。也许有人会说没关系，反正我的意志力很强，但由受物品拘束到思想力的扩散，它的发生与意志的强弱无关。也许以心理学来经营的公司，会有这么一条规矩——请勿在桌上放置不必要的物品。即使是很优秀的薪水阶级，这些可说是他无法战胜“视觉的杂音”的证据吧！
常有些人为了能定下心来，而在书斋的墙上挂画。这对安慰心灵、转换气氛也许有用，但对集中精神而言，一幅画便一定是“视觉的杂音”。说得极端些，把目光停留在画上这事本身，即是眼睛寻找逃避的场所，而这也就成了妨碍集中精神的原因。看着画，能想起些什么也是不错，但对“集中”而言，它只不过是杂念、杂音而已。像这样，先由“眼睛”寻找逃避的目标，接着就是“心”的逃避。这也就是为何在集中心力的场所，不要放置多余物品较安全的说法会成立的原因。
想想警察局里嫌疑犯的审问室，就会更清楚。世界上每个国家的审问室的共通点就是，只放置桌子和椅子，以及灰色的墙壁，既没挂画也没有花瓶。虽然毫无情趣可言，但却可防止眼神的逃避及心的逃避。警察将嫌疑犯关在审讯室中，并不是要他对警察的质问支吾其词，也不是要他做不必要的感想，而是要他能流畅地回答问题。这也就是为何最有效率的摆设，却是最无情趣的原因。
最常被用来当作无法集中心力的借口，是“因为我的注意力太涣散……”，然而人类的注意力若放着不管，本来就容易流向散漫。至于善于集中精神的人，与其说他本身善于集中精神，倒不如说他在注意力扩散，开始无法集中时的排除杂物（念）的技术，相当优秀。
时间紧迫时，时钟是最大的“视觉杂音”
从周围不必要的物品的整理开始做起，但不管怎么样，在时间紧迫时，有许多人认为，不在桌上放时钟之类的东西是不可以的。但这却有想像不到的束缚，不知道正确时间时容易不安；当时间成为你工作上的问题时，拿着时钟，绝不能大幅增加你的安全程度。但相反的，为了必要且看了时钟才会安心时，频频地盯着时钟看，这也成了很大的反效果。每看一次时钟便中断一次集中，而且其焦虑程度大幅增加。最好，还是把时钟当成是护身符之类的东西较好。
而且，这不只限于时间紧急的工作而已。原本，集中力会成为问题所在乃是因时间的关系。简单来说，想想你为何要念这本书呢？一定是为了要想集中精神吧！那么，又为什么想集中精神呢？大概是想在较短的时间内处理事情吧！反过来说，你现在念书或工作时，花费过多的时间，你大概不想让人以为自己是个没有效率的人吧！？也许你害怕和他人比较时，会被认为是迟钝的人也说不定。
人类为何会焦虑呢？……那是因为只有人类才有“时间”的意识所致。无法集中时的症状之一就是这种焦虑。当焦虑增加时，你的集中力也丧失，换句话说，无法集中时就会担心时间。和他人比较时的“相对时间”，常会在无意识间与自己的“绝对时间”混在一起，结果就使你更加焦虑。事实上，不要挂虑眼睛看不见的时间观念，而应在意时钟的针、收音机、电视等报时的工具。