【君子不器，不以一能而盈诸身；及其使人也，器之，不以众能而责诸人】 出自宋代杨万里《庸言》。意思是：君子不像一件器物一样，不能因为有了一技之长就满足；而用人的时候，就要像使用器物一样，不能苛求其各方面都有才能。
【非莫非于饰非，过莫过于文过】 出自（五代·前蜀）贯休《续姚梁公座右铭·并序》。意思是：最大的错误莫过于掩饰错误，最大的过失莫过于掩饰过失。说明人不能文过饰非。
【相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为】 出自《诗经·鄘风·相鼠》。相：看。仪：礼仪，指尊严。意思是：看看那老鼠尚且还有一层皮呢，而人却这样的没有廉耻；这样的没有廉耻，还活着干什么呢？
【临财毋苟得，临难毋苟免】 出自《礼记·曲礼上》。毋：不要。苟：随便。意思是：面对财物，不要随随便便就去占有；面对困难，不要轻易就设法逃避。
【敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极】 出自《礼记·曲礼上》。敖：同“傲”，骄傲。从：同“纵”，放纵。意思是：骄傲的习气不可以助长，世俗的欲望不可以放纵；志气不可以满足，快乐不可以过头。
【修身第一章行，言必由绳墨】 出自王安石《命解》。意思是：提高自己的品德修养，检查自己的行为，言出必须符合准则。
【君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑】 意思是：君子的中庸之道，就像是走路，一定要从近的地方开始；又像是登山，要从低的地方开始。
【夫君子之行，静以修身，俭以养德】 出自诸葛亮《诫子书》。意思是：以静来修养自己的身心，以节俭来培养自己的美德。
【得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦】 出自王充《论衡·自纪》。意思是：做了官，不觉得很高兴，没官做了也不感到遗憾。处在安乐的情况下，不放纵自己的欲望；处于贫苦困窘的时候，不放松自己的志向。恨：遗憾。
【礼义廉耻，可以律己，不可以绳人】 意思是：礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。
【宁公而贫，不私而富。宁让而损己，不竞而损人】 出自张养浩《牧民忠告》。意思是：宁愿秉公而贫穷，不愿徇私而富足。宁可由于谦让而得不到私人利益，不应为了钻营竞争而有损于他人。
【过而改之，是犹不过】 出自《说苑·君道》。意思是：犯了错误就马上改掉，那就相当于没有犯过错误。
【聪明睿智而守以愚者益，博闻多记而守以浅者广】 出自《说苑·敬慎》。意思是：聪明而又有才干还处处持守几分愚笨的，一定能获得更大的益处；多听多记，还持守几分浅薄的样子，他的知识一定更广博。
【博学而不自反，必有邪】 出自《管子·戒》。意思是：如果博学多识，但不知反省自己的作为，必然会干出不正当之事。
【见毁，而反之身者也】 出自《墨子·修身》。意思是：听见别人诋毁你，应当检查一下自己。
【见素抱朴，少私寡欲】 意思是：表现出单纯，执著于朴素，减少私心，去除欲望。
【直而不肆，光而不耀】 意思是：正直但不莽撞放肆，光辉但不耀眼刺人。
【天地不交，否。君子以检德辟难，不可荣以禄】 出自《周易·否·象辞》。意思是：天地阴阳不交接，是阻塞之象。君子应当检点自己的品德以规避灾害，不能以福禄作为荣耀。否：音“匹”，闭塞不通。
【沉忧损性灵，服药亦枯槁】 出自唐代孟郊的《怨别》。沉忧：深忧，忧虑太深。性灵：性情；精神。枯槁：憔悴。意思是：忧虑太深会损伤人的精神，经常服药也会使人面色憔悴。说明一个人的精神是最重要的。
【故君子和而不流】 意思是：所以君子性格平和而不随波逐流。
【凡生之长也，顺之也；使生不顺者，欲也。故圣人必先适欲】 出自《吕氏春秋·重己》。意思是：大抵生命长久的，都是顺从生命的发展，使生命不顺从的是人欲望，所以圣人一定首先使欲望适度。说明节制欲望才是长寿的道理。
【不恒其德，或承之羞】 出自《周易·恒·爻辞》。意思是：如果不能长久地保持其君子之德，就可能蒙受羞辱。
【君子遵道而行，半涂而废。吾弗能已矣】 意思是：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。涂：同“途”。
【口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本】 出自宋代林逋《省心录》。口腹：指饮食。节：节制。念虑：思虑。意思是：饮食没有节制，这是导致疾病发生的原因；心里想的是一些歪门邪道，这是招致杀身之祸的因由。
【必有忍，其乃有济；有容，德乃大】 出自《尚书·周书·君陈》。意思是：一定要有所忍耐，那才能有成；有所宽容，德才算是大。
【居处不理，饮食不节，佚劳过度者，病共杀之】 出自汉代韩婴的《韩诗外传》。佚：放荡。意思是：生活没有条理，饮食不加节制，放荡、劳累过度的人，疾病会侵害他的身体的。说明生活要有规律。
【人皆知有用之用，而莫知无用之用也】 出自《庄子·人间世》。意思是：人们都知道显示自己才能的用处，但并不知道自认为没有本领有最大的用处。
【病不许治者，病必不治。治之无功矣】 出自《素问·五藏别论》。意思是：生了病而不允许医生治疗的，他得的病一定不能治疗，勉强给他治疗也没有任何功效。
【糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣】 出自《韩非子·五蠹》。务：从事。粱肉：美食佳肴。文绣：绣有彩色花纹的衣服。意思是：连糟糠这样的食物有时都吃不上的人，不会要求美食佳肴；连粗布短衣都穿得不完整的人，不会期待华丽的带刺绣的衣服。
【富贵不能淫，贫贱不能移。威武不能屈，此之谓大丈夫】 出自《孟子·滕文公下》。意思是：富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
【善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之】 出自《庄子·达生》。若：像。然：那样。意思是：善于养生的人，就像放牧羊群一样，看到落在后面的羊就用鞭子抽打他。比喻生活要全面才能使身体康健。
【驹隙百年，谁保无恙?治之弗失，危者安矣】 出自明代张介宾的《类经·序》。意思是：人生百年就像白驹过隙，稍纵即逝，谁能保证不能生病？生了病就应当及时治疗，才能转危为安。
【病已成而后药之，敌已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎】 出自《素问·四气调神大论》。意思是：疾病已形成然后才去治疗，等到祸乱已形成才去治理，就好比渴了才去掘井取水，要打仗了才现去制造武器，不一样晚了吗？
【缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年】 出自《庄子·养生主》。督：中间。经：常。生：通“性”，性灵。亲：通“新”，此指新的生命活力。意思是：遵循中间之道，而且习以为常，就可以保全自身，可以修身养性，可以颐养新的生命活力，可以享尽天年。
【人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也】 出自《庄子·达生》。衽(ren)席：卧席。此指色欲之事。过：过错。意思是：人最可怕的，是在卧席之上，饮食之间，而对于这些事情又不知道警惕，这是过错啊！
【忍泣目易衰，忍忧形易伤】 出自唐代孟郊的《赠别崔纯亮》。意思是：强忍着眼泪不让它流出来会使眼睛受到损害，强忍着愁苦不将它发泄出来会使身体受到危害。
【饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣】 出自《论语·述而》。疏食：粗粝的食物。肱：胳膊。意思是：吃一口粗粮，喝一瓢凉水，弯着胳膊当枕头枕着睡觉，这其中也是一种乐趣。诗句表现孔子安贫乐道的思想。
【乐易者常寿长，忧险者常夭折】 出自《荀子·荣辱》。乐易：指心中乐观泰然。寿长：犹“长寿”。忧险：指心中忧惧。夭折：短命早死。意思是：和悦乐观的人大多数都能长寿，多愁多虑的人难免早逝。说明情绪对人的健康影响很重要。
【人生口腹何足道，往往坐役七尺躯】 出自宋代陆游的《戏书》。口腹：饮食。坐：因，由于。役：役使，驱使。七尺：人身约相当于古尺七尺，故以“七尺”代称身躯。意思是：人生活上的饮食是不值得称道的，正因为为了吃往往忙坏了自己的身体。
【病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也】 出自清代徐大椿的《用药如用兵论》。意思是：疾病造成的危害，小病将会耗损人的元气，大病就要伤害人的生命，这种疾病对人体造成的危害，就像有一个敌对国家形成的隐患一样严重。说明有病应及时治疗，否则会对身体造成严重危害。
【被褐欣自得，屡空常晏如】 出自晋代陶潜的《始作镇军参军经曲阿作》。褐：粗毛或粗麻织的短衣，泛指贫苦人穿的粗布衣服。晏如：安然。意思是：穿着粗布衣服而欣然自得，盛食物的器具经常空着却感到安然。
【人体欲得劳动，但不得使极尔】 出自《三国志·魏志·华佗传》。极：至，达到最高限度。意思是：人的身体需要劳动来活动一下筋骨，但是在劳动中不能太过劳累。说明劳动有益于健康，但在劳动中要劳逸结合。
【圣人不求誉，不辟诽，正身直行，众邪自息】 出自《淮南子·缪称》。意思是：有德行的人不求美名，不怕诽谤，立身正派行为端正，各种邪恶自然平息。誉：美名。诽：诽谤。
【释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳】 出自《淮南子·缪称》。意思是：放弃公正而去追求邪曲，背离正确而随从众人，这是与世俗随波逐流，而内心品行没有准则。释：放弃。俪：并列。
【子不能治子之身，恶能治国政】 出自《墨子·公孟》。意思是：你不能修身，怎么能够治理好国家呢?恶：怎么。
【得财失行，吾所不取】 出自《资治通鉴·陈纪》。意思是：得不义之财，我是不干的。
【节欲之道，万物不害】 出自《管子·内业》。意思是：能克服私欲，什么祸害对你都是无可奈何的了。
【凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也】 出自《晏子春秋·内篇谏上》。意思是：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得礼数。
【不作威，不作福，靡有后羞】 出自《史记·三王世家》。意思是：不依仗地位和权势耍威风，逞霸道，就不会在以后遭到羞辱。靡：没有。
【反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强】 出自《史记·商君列传》。意思是：听了批评的意见，能自我反省的叫做聪明，能主动检查自己的叫做明智，能克制自己私心的叫做有力量。反听：外听他人意见。内视：自我省察。自胜：自我克制。
【知者动，仁者静。知者乐，仁者寿】 出自《论语·雍也》。知：同“智”，聪明、有智慧。仁：孔子的道德标准，其核心是人与人相亲，爱人。意思是：聪明人活动，仁人安静；聪明人快乐，仁人长寿。说明安静能使人长寿。
【圣人之于声色滋味也，利于性则取之，害于性则舍之，此全性之道也】 出自《吕氏春秋·本生》。性：生命。此意为：圣人对于声音、颜色、滋味的态度是：有利于生命的就取用它，有害于生命的就舍弃它。这是保全生命的方法。
【五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽】 出自《老子》。五色：青、黄、赤、白、黑。也泛指各种色彩。五音：宫、商、角、徵、羽。五味：酸、苦、甘、辛、成。爽：伤败，败坏。意思是：五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口伤。
【大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形则生害矣】 出自《吕氏春秋·尽教》。甘：甜。辛：辣。形：身体。意思是：过甜、过酸、过苦、过辣、过咸，这五种东西充满了身体，那么生命就会有害了。说明“五味”不可偏食。
【大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，五者接神则生害矣】 出自《吕氏春秋·尽数》。意思是：过喜、过怒、过忧、过恐、过哀，这五种东西和精神混乱在一起，就会使生命受到危害。
【嗜肉者，非腐鼠之谓也；嗜酒者，非败酒之谓也；尊生者，非迫生之谓也】 出自《吕氏春秋·贵生》。嗜：爱好。迫生：不义而生，苟且偷生。意思是：喜欢吃肉，并不是说连腐烂的老鼠也吃；喜欢喝酒，并不是说连变质的酒也喝；珍惜生命，并不是说不义偷生也算。
【凡食，无强厚味，无以烈味重酒，是以谓之疾首】 出自《吕氏春秋·尽数》。意思是：大抵是饮食，滋味不要过于浓烈，不要吃浓重味道的食物，不喝浓烈的酒，这些东西都是招致疾病的开端。说明饮食应注意节制。
【为食也，宁失之少，勿犯于多】 出自清代李渔的《闲情偶寄·颐养·太饥勿饱》。意思是：吃饭，宁可吃得少，也不能吃得多。说明暴食暴饮较有害身体健康。
【沉忧能伤人，绿鬓成霜鬓】 出自唐代李白的《怨歌行》。沉忧：深忧。绿鬓：乌亮的鬓发。霜鬓：白色的鬓发。意思是：忧虑太深会损伤人的健康，能使人乌黑的鬓发过早变白。意谓忧愁使人衰老。