书城童书写给青少年的中国哲理书(写给青少年的书)
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第3章 生活的真谛(2)

春秋时代,鲁国有个城门卫士的女儿名叫鲁婴,生得聪明伶俐,多愁善感,富于同情心。这天,是个月朗星稀的夏夜,一群少女聚集在月光下,唱歌跳舞讲故事。大伙儿正玩得十分开心的时候,鲁婴却躲到一旁偷偷地哭了起来。

她的一位好朋友发现了以后,以为发生了什么事,便走过去悄悄地问鲁婴:“你到底是为什么事而伤心哭泣呢?”

鲁婴睁开泪眼,望了望好朋友,然后说:“白天我听人家说,卫国王子的品行不好,喜欢打仗,缺少爱心,当时我心里就很不是滋味。刚才大伙儿在讲故事时,我又想起了这件事,所以就哭了。”

这时,早已围上来的一群姑娘们都争着劝慰她:“卫国王子的品行不好,这跟我们鲁国有什么相干?再说打仗,那是诸侯间的争王争霸,你一个平民家的女儿,管得了吗?为这些不着边际的事情瞎操心,真是犯不着!”

鲁婴听了这番话,很不以为然。她说:“我的想法跟你们不同。我至今还清楚地记得,前几年,有个宋国的大司马打了败仗,逃亡时经过鲁国,他的马就将我家好好的菜园子踩了个乱七八糟,使我家平白无故地遭受了损失。去年,越王勾践为复仇而攻打吴国,鲁国国君为了讨好越王,就在民间搜寻美女去献给他,结果将我的姐姐选中了。后来,我的哥哥前往越国去探视姐姐,又在中途被吴越混战的将士所杀害……”

说到这里,鲁婴早已泣不成声,难以自持了,围在一旁的姑娘们也难过得一个个低下了头。过了一会儿,鲁婴才停止了哭泣,继续说道:“这两件事告诉我,打起仗来是没有国界的,遭殃的首先是老百姓。现在,卫国的王子又是这样喜欢打仗,而我却只剩下一个弟弟了,说不定哪一天灾祸又会突然降临到我们姐弟头上,这又怎么能不让我担心害怕呢?”

鲁婴从自家的不幸遭遇中,悟出了世间万物互相联系、互为因果的哲学道理,并据此对事物的发展方向作出判断,这绝不是“杞人忧天”,而是未雨绸缪的科学态度。

心中无妓

程颢(号明道)、程颐(号伊川)兄弟,世称“二程”,是北宋有名的理学家。

有一天,他俩应邀参加一个朋友的宴会。酒席上,有几个花枝招展的歌伎弹弹唱唱,正在给客人劝酒。程颐看不惯,拂衣而起走开了,程颢却若无其事,大碗酒肉,尽欢而散。

第二天,程颐跑到程颢的书房里,还余怒未息,有责备老兄之意。

程颢看看弟弟那副一本正经的样子,呵呵笑着说:“你还记挂着那件事吗?昨天酒宴上有歌伎,我心中却没有歌伎;今天我书房里没有歌伎,可是你的心里还满是歌伎。”

程颐听了低头一想,自愧学问和修养实在赶不上老兄。

生活中总是客观存在着善与恶、美与丑的斗争,对丑恶的事物一味躲避,并不是聪明的做法;关键在于从思想上战胜它,在与反面事物的接触中增加抵抗力,做到出污泥而不染。

管宁割席

管宁和华歆在年轻时是一对很亲密的朋友。有一次,他们两人在菜园里锄草,从泥土里翻出一块黄金。管宁目不斜视,把黄金当做瓦片石块一般,仍然不停手地挥锄;华歆却心中一动,弯腰拾起金块,端详了一阵,才把它扔掉。

又有一次,他们两人坐在席子上读书。忽然外面鼓乐喧哗,有位高官达贵乘坐华丽的马车经过门前。管宁仿佛没有听见一样,埋头读书;而华歆呢,连忙丢下书本,跑到街上去看热闹了。

华歆回来的时候,管宁用刀子把席子哗地一分为二,说:“从今以后,你再也不是我的朋友了。”

“物以类聚,人以群分”,我们在交朋结友上也应该以共同的思想作为基础;当然,这种割席分坐、断然绝交的态度也未免过分。一个人既要严于律己,也要宽以待人,这样的人才称得上是有道德修养。

忠义之臣

相传,在春秋时代,晋献公为了把君位传给他宠爱的妃子骊姬生养的小儿子奚齐,就把太子申生杀害了,申生的弟弟重耳为了保命,带了几个随从离开了晋国,过着颠沛流离的生活。

一次,他们在一座大山里迷了路,一连几天没吃上东西,饥肠辘辘的重耳跌坐在一条破席上,仰天长叹:“唉,没想到我堂堂晋国公子竟要饿死他乡!”

一位名叫介之推的随从听后悄悄跑到僻静处,用匕首割下自己腿上的一块肉,烤熟后送给重耳。

重耳一见是烤肉,不问缘由,三口两口吃了个精光。而后,抹了抹油腻腻的嘴问:“哪来的肉,还有吗?”

介之推向上提了提裤腿说:“肉从腿上来,公子喜欢吃,臣愿将另外一个腿肚割下奉君!”

望着介之推鲜血淋淋的腿,重耳感动得流下了眼泪。

19年后,晋公子回到晋国当上了国君,即晋文公。他给所有流亡期间跟随他的人都封了官、加了爵,却唯独把介之推给忘了。介之推的邻人解张深为不平,上书晋文公,文公马上差人去请介之推。然而,介之推不肯来,晋文公便亲自登门,却扑了个空。原来介之推不愿见他,背着老母躲进了绵山。

晋文公一时无计。“不如放火烧山,三面点火,只留一方,介之推自然会从这一方出来。”有个大臣献上一计。

文公依计而行,但却始终未见介之推出来。

等大火熄灭后,晋文公在一棵烧焦的大柳树根下,发现了介之推与其母亲的尸体。目睹此景,文公放声大哭,追悔莫及。

知恩图报的人不少,不图报的人却不多。这样的朋友不去珍惜绝对是人生的憾事。

护子心切

中国古代有位读书人,名叫周豫。一天,一位朋友送来了他最爱吃的鳝鱼,周豫一时技痒,决定亲自煮上一锅鳝鱼汤来尝尝。

他将鱼放入锅中,那些鳝鱼仍悠闲地在锅里游着,周豫用小火缓缓加热,水温逐渐变高,鳝鱼就被慢慢地煮熟了。但鳝鱼在锅中并未察觉水温的变化,因而不会挣扎,所以口感非常好。

等到那一锅汤慢慢煮沸了,周豫掀起锅盖时却发现一条鳝鱼的腹部竟然向上弓起,只留头部跟尾巴在沸水之中;一直到死,都把腹部露在外面而不倒下。

周豫十分好奇,便将这条鳝鱼弯起的腹部剖开来,想要看个究竟。在剖开的瞬间,他发现里面竟藏着满满的鱼卵。

原来这条母鳝鱼竟是护子心切,而情愿将头和尾浸入沸汤之中,直至死亡。看到这一幕,周豫不禁潸然泪下,想到母亲对自己的百般呵护,而自己对母亲却很少关爱,倍感惭愧。遂发誓终身不再吃鳝鱼,并对母亲加倍地尊敬与孝顺。

面对孩子,母亲始终都是一棵大树,任凭风吹雨打,酷暑严寒,都毫不犹豫、心甘情愿地庇护着自己的孩子。

相命师

楚国有一个相命师,很会算命,凡被他相过的,都很灵验。

楚庄王知道后,十分好奇,便派人将他请入宫中,问他有何妙法。

“我并不是观察他本人,而是先看他的朋友。”相命师毫不保留地说。

楚庄王不解,问道:“这是为什么呢?”

“一个老百姓,如果他的朋友个个品行端正、积极进取,他自己日后也必然有所成就。对于为官者,如果他的朋友都是胸怀坦荡的君子,他也必定前途似锦。而对于帝王来说,如果他的臣子都能忠心耿耿、直言进谏,这个国家就一定会繁荣昌盛。我就是凭借这些,每次都不会有什么差错。”

楚庄王听后连连称是。

真正的朋友是可以相互鼓励、相互促进、相互影响的。结交朋友一定要记住“近朱者赤,近墨者黑”的古训。

丞相公孙弘

汉武帝时,丞相公孙弘出身贫苦,所以平时生活十分俭朴,吃饭仅一个荤菜,睡觉盖着普通的棉被。一向与他不和的大臣汲黯遂借故向汉武帝参了他一本。

汲黯对汉武帝说:“公孙弘位列三公,俸禄优厚,却衣食朴素,睡觉也只盖普通的棉被。其实,他是故意这样来沽名钓誉,目的是为了骗取清廉简朴的美名。”

汉武帝便问公孙弘:“汲黯所奏是否属实?”

公孙弘回答:“汲黯说得一点也没错。满朝大臣中,他与我的交情最好,也最了解我。今天他当廷指责我,自然是我的不对。我位列三公而生活如同小吏一般,确实是故意装得清廉以沽名钓誉。幸而汲黯忠心耿耿,陛下才能听到对我如此的批评。”

汉武帝听到公孙弘的这番话,反倒觉得他为人谦让,就更加尊重他了。

公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问,不但不辩解,且全部承认。这便是他高人一筹的智慧。很多时候面对别人有意的指责或诬陷时,我们并不需要辩解,这时只会越辩越乱,甚至起到负面效应,最后让事情更加复杂。

戴高帽

袁枚是清代有名的才子,二三十岁就名满天下,出来做知县,赴任之前,去向老师辞行请训。

老师见到他后,问道:“这次去上任,有些什么准备?”

“我准备了100顶高帽子”。袁枚答道。

“年轻人怎么搞这一套?”老师不满地说。

“社会上的人都喜欢戴,有几个像老师这样不爱戴的。”袁枚不慌不忙地说。

老师听后点了点头,认为他说的话很有道理。

袁枚出来后,同学们问他与老师谈得如何。

他笑着说道:“我送出了一顶。”

许多人嘴上说不喜欢戴高帽子,其实心里又愿意接受高帽,于是便有人顺应人心送“高帽”。

徒手斗虎

北魏的皇族中,有个名叫可悉陵的人,生得高大魁梧,性格勇敢坚毅,又练得一身好武艺,确实是一个不可多得的人才,因而很受皇室器重。

在可悉陵17岁的那一年,北魏皇帝拓跋焘带着他一块儿到山林里去打猎。

陪同皇帝出行的这些人个个身怀绝技,善使弓箭,勇猛无比,打猎对他们来说是再简单不过的事情了。只一会儿的工夫,他们便捕获了许多野味,有山鸡、野兔、鹿等动物。

大家心里都很高兴,边说边笑,兴致很高。忽然有人察觉旁边的树在微微颤抖,传出一阵草叶的“沙沙”声,好像有什么动物在快速行走。就在这时,丛林中突然蹿出一只猛虎。它大吼了一声,吼声震得地动山摇。

人们惊出了一身冷汗,惊慌失措,不知如何是好。只听一个人大喊道:“大家保护好皇上,看我的!”说话间,人已到了老虎跟前。大家定睛一看,原来说话的是可悉陵。

可悉陵没有拿任何武器,赤手空拳地和老虎搏斗起来。老虎的尾巴用力一掀,眼看要扫到可悉陵身上,可悉陵却灵巧地避开了这次攻击。大家回过神来,弯弓搭箭想要帮可悉陵的忙,可悉陵却喊道:“我一个人就可以对付,请大家不要插手!”大伙只好放下手中的弓箭,眼睁睁地看着可悉陵和老虎周旋,心里暗暗为他捏一把汗。

可悉陵躲过了老虎最为凶猛的攻击,找准机会跳到老虎背上,揪着虎皮死死按住虎头,抡起铁拳向老虎的天灵盖使劲地砸下去。也不知打了多少拳,可悉陵累得不行了,才发现老虎已经七窍流血,死了。于是可悉陵把这只老虎献给了拓跋焘。

拓跋焘没有过分称赞他,说道:“本来我们可以不跟老虎纠缠,找准机会逃走,要是实在走不了,大家一起上,也能够轻易地把老虎打死,而你偏要徒手和老虎搏斗,你的勇敢和谋略确实超人一等,但应该用来造福国家,而不应该把它浪费在这种不必要的搏斗上。如果出现了什么意外,不是太可惜了吗?”

人的才能应该用在有价值的事情上,而不能为了出风头浪费在无意义的事情上。

胡石塘的斗笠

元朝有个文人叫胡石塘,在当地颇有名气,后来,他到京城应试,元世祖忽必烈亲自召见了他。

上朝时,胡石塘的斗笠戴歪了,但他自己一点也没有察觉。元世祖问他道:“你平常所学的是哪些学问?”

“全是治国平天下的道理。”胡石塘自豪地回答。

皇帝笑他说:“你连自己的斗笠都戴不好,还说要平天下?”

结果没有任用他。

古语说“一屋不扫,何以扫天下?”正是这个道理。有些人光有满肚子空泛的理论,却连一些小事都做不来,这种人只能是纸上谈兵。

五十步笑百步

梁惠王为了掠夺别国的财富,常常把百姓驱上战场。一天,他问孟子:“我治理国家也够仁义的了,河内地方遭了饥荒,百姓饥寒交迫,我就把那里的灾民转移到河东去,同时还把河东的粮食运到河内。当河东遭饥荒时,我也同样办理。我看邻国的君王还没有像我这样尽心地爱护百姓。可是,邻国的百姓并未减少,我的百姓也未增多,这是什么缘故呢?”

孟子回答说:“您是喜欢打仗的,就让我用打仗来作个比喻吧!两军交战,战鼓咚咚一响,士兵们奋勇冲杀,其势锐不可当。可有一方士兵却十分胆怯,枪尖刀锋刚一接触,有的一口气跑了五十步,还有的一口气跑了一百步才停下。这时候,这个逃了五十步的人就嘲笑那个逃了一百步的人,说他胆小怕死,你看对不对呢?”

梁惠王说:“太不应该了,跑五十步的人,不过是没跑到一百步罢了,他们也是逃跑啊!实际上是一回事,我要有这样的士兵,非杀了他们不可。”

孟子说:“大王既然知道这个道理,怎么能希望你的百姓比邻国多呢?”

我们在生活中也常会遇到“乌鸦笑猪黑,自家不觉得”的情况。其实二者都黑,只不过程度不同罢了。因此在平时不要刻意去讥笑别人,搞不好反会弄巧成拙,使自己成了大家的笑料。

治驼背

从前,山东平原城里有位医生开张营业,自称善治一切佝偻曲背,一百个驼背他能治好九十九个。有个人背驼得很严重,听说竟有这等神医,连忙带了很多钱,来请他治疗。他说:“请你先趴在地上。”

驼背的人刚趴到地上,他就跳上去狠命踏将起来。

“你这不是要我的命吗?”驼背的人疼得大叫。

这位医生边踏边说:“我的招牌上明明白白写着专把驼背弄直,至于你的死活,同我有啥相干?”

治驼背的目的是为了活得更好,如果为了治驼背把命都丢了,还不如不治。做事情只顾局部不顾全局总是要失败的。

孙登评嵇康

嵇康是魏晋时期的大文豪,位列竹林七贤之首。

嵇康曾跟随隐士孙登在山林间遨游了三年,嵇康向他请教问题,他从来不回答。将要分别时,嵇康对他说:“先生,您难道在最后分别时也无话可说吗?”

孙登于是说:“你认识火吗?它生来就有亮光,如果不用,那就浪费了它!人的才能就像暗夜的火光一样,如果不用,也会浪费殆尽!保存火光的关键在于免遭外部的风雨,发挥才能的关键在于顺应外界的事物,有十分清醒的见识,只有这样才能长久。我看你不随流俗,刚有余而韧性不足,才气多而见识太浅,在当今世上恐怕很难有所作为!”

不出孙登所料,嵇康出世后一直没有被朝廷任用,最后竟然因吕安事件牵连入狱,被司马氏杀害了。

人要做一个成事的英雄,而不是一个舍生取义的莽汉。在周围人都沉醉不醒的情况下,不怕危险,自恃孤高以殉其节的态度当然很了不起,不过,如果还想实现自己志向的话,不可独醒也可算是避免灾祸的一种生活准则。

傅嘏不与小人为友

三国时期,何晏、邓玚、夏侯玄等人受到魏帝宠信。一次,三人一起来见傅嘏,希望能与傅嘏交朋友,被傅嘏拒绝了。

后来,三人央求荀粲来说服傅嘏,荀粲对傅嘏说:“夏侯玄是当世豪杰,向你虚心求教,而你却不同意,交朋友是好事,不交朋友就会产生隔阂。如果两个贤人不和睦,国家就会止步不前,这也就是蔺相如愿拜廉颇下风的原因啊。”