董鄂妃的追封礼极为郑重：“礼部议奏皇贵妃薨逝，既奉皇太后谕上，追封为皇后，应撰玉册玉宝，并造香册香宝，所有谥号用黄绢裱册行钦天监择吉遣官一员，告祭奉先殿。是日，即行追封礼。先期鸿胪寺官设节册案于太和门东，设彩亭于协和门外。礼仪院官设节册案于梓宫前，节案居中，册案居左，设香案于节册案前。至期，正副使及执事各官，齐集于太和门外丹墀内。鸿胪寺官举节案、册案、置于正中。正副使诣拜位，赞礼官赞行三跪九叩头礼毕，鸿胪寺官举节册案前行，正副使随后。至协和门外，正使自案取节，副使自案取册，各置亭内。随行至景运门外、正使持．节，副使捧册，同礼部及执事等官、行至梓宫前。正副使各持节册，置于案毕，赞礼官赞就位，正使副使各就位，赞上香，正使向前立上讫，赞宣册。宣册官取册立，宣讫，将黄绢册焚于梓宫前赞。册封礼毕，正副使即公以上、祭一坛，镇国将军以下、奉恩将军以上、祭一坛，公主等祭一坛，郡主以下、乡君以上，祭一坛。内大臣、侍卫，祭一坛。在内官员，共祭一坛。所集文武官员，共祭一坛。应用祭品，送光禄寺恭行备办，祭文俱内阁撰拟。玉册、玉宝、香册、香宝、黄绢册、俱行御用监恭行制造，册宝文内阁撰拟。其告祭奉先殿祭品等物，应行礼仪院转行该衙门备办。祝文内阁撰拟，移梓宫权厝处应遣官一员，凡经过门桥奠酒、散纸钱。诸王以下、四品官员以上、暨公主王妃、并命妇等，俱应随往。是日，皇太后皇上皇后，应各遣祭一坛。和硕亲王以下、奉国将军以上，公主王妃郡主等以上、内大臣、侍卫、在内官员、并所集文武官员，各致祭与前同。从之。”
董鄂妃追封皇后的册文则说：“朕惟治隆内则，史称淑德之祥；化始深宫，诗诵徽音之嗣。历稽往牒，成有嘉谟。若夫睿质夙昭，允协符于坤极；荣名未备，宜追锡于瑶编。爰展哀惊，以彰惠问。尔皇贵妃董鄂氏，肃雍德茂，淑慎性成；克令克柔，安贞叶吉；惟勤惟俭，静正垂仪。孝养孔虔，愉婉顺慈闱之志；恪共弥劭，赞襄端椒寝之风。方期永式于璇房，讵意俄升夫仙驭。凡兹九（^禹），同深月掩之惊；矧余一人，益重鉴亡之痛。嗟掖庭之失助，伤令范之云遐。露泫风回，感凄清于素节；帏虚殿迥，怅窗邈于云程。不褒琬琰之章，曷著珩璜之度。是以慈怀殷眷，懿命重申。朕仰奉德音，特隆殊典。追封为皇后，锡之玉册玉宝。载加显号，用表遗徽。谥日：孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。呜呼。彤史徒馨，恫音容之遂隔；丹纶用贲，顾榆翟而增悲。荣衰之礼，斯崇轸悼之思逾切。弘兹宠制，贻厥芳型。宝文日孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后之宝。”
顺治皇帝在景山建水陆道场，大办丧事。在许多私人记述中还保留了一些官书上没有的资料，例如，从茆溪森和尚的《明道正觉行森禅师语录》中，可以知道董鄂氏生前是住在承乾宫，她死后，茆溪森曾多次应召到承乾官为她上堂或对灵小参。其中有一次，茆溪森念的偈语是：“几番拈起几番新，子期去后孰知音，天心有月门门照，大道人人放脚行。”这一偈触动了顺治的心事，他想起董鄂氏生前常参的话头，便以此问茆溪森：“一口气不来，向何处安身立命？”茆溪森和尚答：“谢皇上重重供养。”
八月二十七日，由八旗二三品官员轮流抬棺，将董鄂氏的梓官移至景山观德殿，并在寿椿殿（即永思殿）启建大道场。
茆溪森也曾有偈谈到景山道场的情形。当天是十月初八，顺治亲自到寿椿殿，请行森和尚为董鄂氏断七上堂。茆溪森拈香问答毕，说道：“景山启建大道场，忏坛、金刚坛、梵网坛、华严坛、水陆坛，一百八员僧，日里铙钵喧天，黄昏烧钱施食，厨房库房，香灯净素，大小官员，上下人等，打鼓吹笛，手忙脚乱，念兹在兹，至恭至敬，耑申供养董皇后，呵呵。”
董鄂氏本有“葬礼从简，不可虚靡奢侈”的临终嘱咐，福临却怕爱妻在另一世界受苦而全然不顾。他下令在棺椁中装满了珍宝为她殉葬，以致抬棺的数十名八旗大员都感到沉重得大不寻常。数百名能工巧匠应召为董鄂皇后日夜赶制两座金碧辉煌的冥宅，那是和她生前居住的承乾宫正殿、寝宫尺寸完全相等的木制模型，沉檀为骨架，屋顶刷金，窗棂雕银，富丽的云锦、西川锦装饰墙壁，还缀以珍贵的明珠宝石。董鄂皇后生前所用的一切床帐家具器皿和珍宝摆设，全照原样放在原处，所有这一切，都将随同董鄂皇后的遗体灵柩火化。
董鄂氏的梓棺于九月十日在景山火化，福临不顾茆溪森的劝阻，将宫中太监与宫女30人赐死殉葬，让他们在阴间侍候自己的爱妃。
顺治为董鄂氏办丧事的另一大逾制之处，是用蓝笔批答臣工奏事达四月有余，到当年年底才停止。这在清代历史上独一无二，依清朝制度，清代皇帝和太后之丧，蓝笔批答都仅以二十七日为限，皇后丧礼并无蓝笔批答之制。顺治这一破格之举，足以表明他的伤心与痛心。
为了纪念董鄂氏、彰显董鄂氏的美言、贤德、嘉行，顺治命大学士金之俊撰写董鄂氏传，又令内阁学士胡兆龙、王熙编写董鄂氏语录。顺治自己亲手饱含深情地撰写了饱含深情、长达四千字的《端敬皇后行状》来悼念爱妻，回忆了董鄂妃的种种往事。
痴情天子的深情与哀痛，也只能通过这些方式表达。清初诗人吴伟业的《清凉山赞佛诗》，对于董鄂氏葬礼之隆重作了生动的描述：
孔雀蒲桃锦，亲自红女织，殊方初云献，知破万家室；
瑟瑟大秦珠，珊瑚高八尺，割之施精蓝，千佛庄严饰；
持来付一炬，泉路谁能识？红颜尚焦土，百万无容惜。
小臣助长号，赐衣或一袭，只愁许史辈，急泪难时得。
从官进哀诔，黄纸抄名入，流涕卢郎才，咨嗟谢生笔。
不久之后，顺治皇帝也撒手离开了皇宫。离开之前，他留下一道遗诏，在遗诏中归纳了自己的十四条罪名，其中之一，便是董鄂妃葬礼逾制。只是，假如让他重新选择，他恐怕还是会这样做的。
2．寂寞如斯
皇太后依了顺治的意思，给董鄂妃无尽的哀荣。她一心期望着，这样盛大的丧仪，能让皇帝把心中的伤痛完全发泄出来，然后，恢复理智，重新担负起他的责任，意识到他还有一个偌大的国家，一群儿女妻妾，还有母亲。
但是，她的期望落空了。
董鄂妃的葬礼结束了，顺治皇帝心中的伤痛却并未愈合。
顺治皇帝一生，有很多无奈：皇父早逝；六岁即位不得不将正事交与野心勃勃的摄政王多尔衮；多尔衮还狂妄到娶自己的母亲当老婆的地步；他壮志难酬，治国理念得不到支持；他无力自主的婚姻，不能把自己最爱的人封为皇后……这些本身就都给予了他无限的伤感。董鄂妃的死，给了这个少年天子致命的打击。
他忽然发现，自己对一切都失去了热情，甚至母亲都无法再引起自己感情上的波动了。
而且，独处之时，与董鄂妃当初的点点滴滴涌上心头的时候，他有没有从中发现一些异样？
比如——当年，在废后风渡之前，母亲生的那场病。天寒地冻的时节，她为什么要出宫跑到南苑去？
董鄂妃产后不久，还在月子里落下了病根，为什么一定也要跟着去？曾经有一次，母亲去温泉游幸，董鄂妃正在病中不能去，自己曾以为这是婆婆慈爱、媳妇孝顺的表现，是董鄂妃极得太后喜爱的证明，可是，事实真的是这样吗？如果真的喜欢一个人，是会在她生病的时候让她安心休养，还是一定要拉她陪着自己出门旅行？
婆婆病了，儿媳自然要伺候，可是皇宫里有多少宫女太监，一定要她。白天晚上连轴转，事事亲力亲为，以致病倒吗？
她目不交睫伺候皇太后的时候，皇四子在哪里，由谁照料？皇四子究竟是怎么死的？
皇后为什么不去问候太后的病？是真的怨恨她宠爱董鄂妃吗？怨恨到失去理智，不惜得罪自己最后也是最大保护伞？
皇后这样无情无义、冷漠愚蠢，皇太后为什么对她的维护毫无动摇？她不觉得寒心吗？
为什么生了皇四子之后，董鄂妃如此盛宠却再无生育？
……
或许，当初不曾放在心上的事，会在寂静的暗夜悄悄涌上心头。
或许，他还会想起多年前的另一桩旧事：父亲皇太极曾经有一个至爱之人，那个人是母亲的姐姐、宸妃海兰珠。宸妃生了个儿子，父亲立为太子，为其大赦天下，后来，那个孩子不明不白地夭折，宸妃伤心而亡……
多么相似的往事，多么相似的命运。恐怕，念头转到这里的时候，福临根本不敢深想，甚至还会一遍又一遍对自己说：不不不，不要那么想，忘掉，没有那种事，不可能，母亲不是那样的人！
他或许能说服自己的理智，可是，能说服自己的潜意识吗？能压下心头涌上的寒意吗？
顺治惑觉与母亲之间的距离在悄悄拉远。隔在他们母子之间的，以前有多尔衮，有她对博尔济吉特家女子的维护，她对自己婚姻的把持，她与自己政治态度的分歧……
后来，经过那场御驾亲征的闹剧，他甚至不敢面对母后的目光，生怕从那里面读出轻蔑和怀疑；一想到自己在她面前表演出的两种极端形象。多么丑恶、卑微、虚伪，福临就无地自容，他还有什么脸面去跟母亲侈谈他的治国平天下？这件事成了顺治心理上一个极为敏感的创伤，一触即痛，而且痛苦不堪。他无处去诉说，也没有勇气向母亲解释和认错……
现在，又是董鄂妃和皇四子的死，顺治不敢去探究真相，却无法忽视那隐隐的黑暗感觉。对顺治皇帝来说，在他心目中，皇太后越来越不像一位温柔的、慈爱的、他可以全心信赖、在她面前任性纵情的母亲，而是一位杰出的政治家。政治家与慈母之间，并无必然的联系。他时刻感受到来自她的压力，但又不得不依靠她，从某种程度上来说，他们是两个最有力而又最无奈的对手。
看到儿子万念俱灰，不知皇太后有没有后悔过？或许，是她低估了董鄂妃在皇帝心中的地位，在她陪伴在皇帝身边的时候，顺治皇帝从未怠慢国事，他励精图治，安邦定国；反而是在董鄂妃死后，他才万念俱灰。董鄂妃不但是他的红颜知己，还是他的精神支柱。
她因此对董鄂妃的恨意更加深切，恨她活着的时候占有儿子全部的感情，死后居然还把他的心神一下子带走？
可以知道的是，董鄂妃的葬礼极为盛大，但是后来，她遭到冷遇，康熙帝仅上章字于嫡母、生母，并称章皇后，董鄂妃却不随世祖谥“章”字，灵位更是以皇贵妃礼供奉，祭祀也以皇贵妃礼；孝惠皇后、孝康皇后同祔太庙，董鄂妃则仅能于孝陵祭祀；她的生辰祭日，亦未派遣使节祭陵；董鄂妃的谥号，一直到清朝灭亡，始终是初上的那12个字，既没有加谥，也不满16个字的额数，是清朝皇后中谥号规格最低的；在清宫中保存着的帝后朝服像中，有标为端敬皇后的朝服画像，只是画像头部有轮廓，而五官是空白，是标准的无脸画像；……这其中，有没有孝庄太后的意思？
而孝庄太后可能对儿子也十分失望。为什么他这么不懂事，母亲一切都是为了他，为什么他从来都不能理解？他做了多少错事，母亲为他付出了多少心血，为什么他永远长不大？为什么直到今日，他还不明白该如何做一个皇帝？
福临对多尔衮的恨意，未必不令孝庄感到难堪；他对博尔济吉特女儿的冷漠与轻慢，伤害了她的自尊；他对董鄂妃的高调宠爱，在某种程度上，形成了对母亲权威的挑战；他的改革，其中有孝庄不赞同的地方；他的某些政治态度，与母亲存在莫大的分歧……
这是相依为命的母子，也是完全不同的两个人，他们生活在天下最复杂最黑暗的皇宫里，而且，儿子的任性敏感，母亲的功利世故，都在伤害彼此的感情。
顺治仍然对母亲有浓厚感情，他不会做任何伤害她的举动，但是，他对她已经无话可说。
在《清史稿·后妃传》里孝庄太后的传记中，有这样一个现象：传文共1139字，其中第一句29字写身世：“孝庄文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑女，孝端皇后侄也。”接下来，有关她的丈夫皇太极的内容，只有两句：“天命十年二月，来归。崇德元年，封永福宫庄妃。”有关她的儿子顺治的内容，也不过“三年正月甲午，世祖生。世祖即位，尊为皇太后。顺治十一年，赠太后父寨桑和硕忠亲王，母贤妃。十三年二月，太后万寿，上制诗三十首以献。上承太后训，撰内则衍义，并为序以进。”而已，其后千余字，几乎都在讲述孝庄与康熙如何祖孙情深。
顺治十七年十二月，顺治皇帝的乳母李氏病故。对顺治而言，这位乳母在某种意义上甚至比母亲更亲近，他下旨礼部，说：“乳母李氏，当朕诞毓之年，入宫抚哺，尽心侍奉，进食必饥饱适宜，尚衣必寒温应候，啼笑之间曲意调和，期于中节，言动之际，相机善导，务合规程。诸凡襁褓慇懃，无不周详恳挚。睿王摄政时，皇太后与朕，分宫而居，每经累月，方得一见，以致皇太后萦怀弥切。乳母竭尽心力，多方保护，诱掖皇太后，惓念慈衷，赖以宽慰。即读书明理者，未必过是。此其贤德，今昔罕闻。乃一旦溘然长逝，深堪悯悼。追封恩恤，宜从优厚。尔部即详察典例，确议具奏。”
皇帝也是人，皇帝也有苦。福临身边最亲近的人，爱子夭亡、爱妃早逝、与母后关系不洽、乳保去世……接踵而来，他在孤寂中辗转、被痛苦所折磨，身边有很多人，人人神色恭顺，可是，再没有人能走到他心里，安慰他心中的寒意。
这个世界如此冷漠，福临的心里，倦意丛生。这堂皇的宫殿、至尊至贵的皇家，其实全然不值得留恋。
政治生活和家庭生活中不断发生变故、不断受到打击，顺治敏感而脆弱的心灵已经难以承受，他要寻求解脱。他的目光转向佛门，禅宗佛教那些圣洁的、超凡脱俗的境界，似乎可以带给他生命的解脱。
高僧们更教导他，要进入参禅悟道的境界，必须“于心无事，于事无心”，才能“虚而灵、寂而妙”，嘱咐“皇上但遇大小事务，不妨随时支应，事后仍然返回修炼参禅，念念不舍，自然事事无碍”。甚至进言说“皇上当谢绝诸缘，闭门静坐，饥来吃饭，困来打眠，如大死人相似”，方能领会禅机，得悟大道。
这个时候，他真的渴望自己能够做到，“于心无事，于事无心”，然后“谢绝诸缘”，“闭门静坐，饥来吃饭，困来打眠，如大死人相似”。
§§§第三节 悬崖撒手