东汉末年天下大乱，孙坚在战乱中被杀，其子孙策继其父遗志，领兵迅速平定江南，人称其为“小霸王”。
孙策虽然勇武、刚毅，极具谋略，但他的性格也有轻率、倔强的一面，这又很象他的父亲孙坚存在着缺陷，有时处理事务显得急躁，而一旦发起脾气来，则是不计后果，固执地听不进不同的意见。
孙策治下的会稽郡功曹魏腾，字周林，是个性格直率、刚毅不阿的人，办事坚持原则，决不会以长官的意志行事。有一次，魏腾因一件小事违背了孙策的意旨，激怒了孙策。孙策为此火冒三丈，大发雷霆，决意要杀死魏腾。
下属们见孙策发怒，都非常害怕，不敢去劝说，又想不出什么好办法来解救魏腾。孙策的母亲吴夫人知道后，也想去劝儿子释放魏腾，但她很了解儿子，知道平常的说教基本是没有用的，便想了个法子，她走到水井边哭泣，说想要跳井自杀，侍从们一看就赶紧报告了孙策。
孙策是个孝子，听说后急忙前来看望母亲，问她是因为什么事要寻短见。吴夫人倚扶着井沿，流着泪对儿子说：“你刚刚立足江南，好不容易开创了一个新局面，很多事务尚在草创之中，根基还没有稳固。当务之急是要礼贤下士，舍弃他们的过错，表彰他们的功劳，这样人们才会来投奔你。魏腾功曹办事遵守法度，尽职尽责，你今天要是杀了他，那么明天大家就会背离你而去。我不忍心看到你大祸临头，还是先投井自杀了省心。”
孙策听了母亲的诉说，心中大为震惊，马上省悟了过来，领会了母亲的良苦用心，于是立刻释放了魏腾。
原来，魏腾所在的魏姓家族是会稽郡的望族之一，他们在会稽郡乃至江东地区都有较大的影响力与号召力。孙策刚刚据有江东，处于开基创业之时，根基还没有稳固，势力还没有壮大，会稽郡以及江东的一些大族，有的还处于敌对顽抗的状态，没有完全归顺，即便归顺的，也只是还处在徘徊观望之中。孙氏要想立足江东，处理好与他们的关系，才是永久之计。
所以，对于魏腾的处置，孙策在发怒时杀了他，在那个动乱的时代，也不是什么大不了的事，但其影响则会是很大的，它会影响到一些大族的归顺与否，甚至激起更坚决的抵抗。吴夫人能清醒地认识到事态的严重性，以及它所产生的负面影响，并能及时地现身说教，促孙策释放魏腾，既往不咎，这对稳定江东的民心是有很重大的影响的。
固执己见终害己，宽容待人拥护多
一个人能团结更多人的人，他所具备的力量才大。其实无论是做任何事情，即便我们只是想好好做人，我们也应该想办法团结更多的人，只有赢得了更多人的喜爱，我们得到的拥护才多，和我们作对的力量也才会最少。吴夫人正是看到了这一点，才想办法劝解孙策，让他释放魏腾。
人生在世，要做的事情很多，要接触的新事物也非常多。然而这么多的事情不可能哪一件都做得非常好，或者说不可能什么事情、什么知识都懂，由于不懂就难免要犯错误。这时，就需要有人来指点我们或者说给我们提供好的建议，特别是我们知心朋友的建议更值得参考。不能像孙策那样，谁的意见也不想听。因为固执己见者由于过于“迷信”自己，一味地执迷不悟，所以有时就难免言行过激，有极端化倾向。他们顽固的“自信”，对其他人的话充耳不闻，但又生怕自己不被人重视，得不到他人的承认。于是，在顽固的“自信力”的支持下，义无返顾地沿着错误道路走下去，过激言行不但没有扭转错误方向，反而加快了失败的到来。
所以说，刚愎自用者的顽固、不肯接受他人意见是一个致命的弱点。不肯接受他人意见，对于朋友的劝诫或忠告置若罔闻，不仅会使自己头破血流，还会严重伤害朋友之心。因为只有真正的朋友才会指出你的错误，提出忠恳的建议。提供建议本身就意味着坦诚和信任。如若把良药当作烂草，把忠言当作废话，那么不用多长时间，就不会再有人对他说忠言了。
再者，我们不能用要求自己的最严格标准来要求他人，人和人是不一样的，要求过严，会吓阻他人与自己合作。孙策就是以自己的标准处理魏腾，结果就很不得人心。
而在人们的日常交往中，宽容者所表现出来的，往往是一种精神上的优势。让人感觉到美德、气度和智慧。宽容别人一次，自己的精神就得到一次升华；而被别人宽容一次，自己的灵魂就应该得到一次洗涤。
《菜根谭》中说：“用人不宜刻，刻则思效者去。”是说用人要宽厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想为你效力的人也会设法离去。从这个意义上讲，不管是创业打天下还是个人的工作和生活，我们都要能“得民心”。只有我们人缘好，别人都认可我们，那么我们遇到的阻挠才少，我们做事情和交友才会更加顺利。
所以，我们在为人处世时，应当是“我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。”由此可见，宽容可以消除人与人之间的摩擦，使人与人和睦相处。对于个人而言，宽容无疑会带来良好的人际关系，自己也能生活得轻松愉快，对于一个团体而言，宽容必定会营造一种和谐的气氛，利己也利人。