导引乃养生大律
导引，不在乎名称、象物、粉绘、表形、图式，没有名称没有形态也可。或伸展、盘屈，或下俯、上仰，或行走，或躺下，或斜倚，或直立，或原地踏步，或慢步向前，或吟诵，或调息，都是导引。
导引不必每天清晨都做，只要是觉得身体有不舒畅的时候就可以做。导引的时候，应屏住气息，然后其气如冲似的深长地呼出，则全身气息得以畅通。
导引时无须计算呼吸的次数，只待体内之气似乎达到极致时，就先用鼻吸入少许空气，然后经口中吐出就是了。因为气息屏闭久了，一定会冲喉而出，如果不先用鼻吸少许空气就用口吐出，那么粗大的气息就会损伤肺脏。病愈后就应停止导引。
导引不可使身体出汗，出汗后风邪就易侵入身体。因为活动关节的缘故，凡是人在做导引功的时候，骨节就会有声响。如果是大动作的导引则骨节发声大，是小动作的导引则骨节发声小，这表示筋脉安和气息通畅了。
导引能够治疗还未发生的病患，使不调和的气息得以畅通。活动骨节则周身关节之气得以通畅，不导引则外邪凝闭在体内而使全身血脉凝滞。所以，导引是养生的一大规则，是消除疾病的玄妙方法。
（晋）葛洪《抱朴子·内篇·别旨》
按摩固精法
一手兜住阴囊，另一手摩擦，左右手交换各摩擦八十一次，可使真阳不外泄。晚上七点至十一点，是阴气旺盛阳气衰弱的时候，此时一手兜住阴囊并加以摩擦，另一手摩擦脐下，左右手交换，分别摩擦八十一次，半个月便可起到固精的作用，长期坚持效果更佳。
（清）汪昂《勿药元诠》
导引之宜忌
《养生要集》中说：“行导引之术，应等到天气温暖、日月清静之时，才可以进行的。非常冷、非常热的时候，都不宜行导引术。”
《导引经》中说：“行导引调气养生之术，应该避开每天的卯、午、酉三个时辰。行导引术之前，应该先排空大小便。”
（宋）日本人丹波康赖《医心方》
运动有益
人之身体需要经常活动，但应适度而不可过了头。运动摇晃可促进谷气的消散，血脉就能畅流通行，从而不会生病，犹如经常转动的门轴不会朽烂一样。
所以，古代那些修养仙术的人创立导引这一养生之术，像熊那样伸出脖颈，如鸱那样立身回顾；屈伸腰体，使关节都得到活动，以追求长生不老。
我有一种养生之术，叫做“五禽之戏”，一为虎，二为鹿，三为熊，四为猿，五为鸟，也是用来去除人体的各种疾病，并对人的四肢都有利处，功用与导引之术相当。
身体一旦感觉到不舒适，就起来作一种禽之戏，直到身上黏糊糊的出了汗，如同在身上抹上了一层薄粉，全身便会感觉到轻松灵便，腹中有饥饿感，想吃饭。
（西晋）陈寿《三国志·魏书·方技传》
按摩导引宜忌
病有适宜用按摩法的，有适宜用导引法的。使用导引法可以把外邪从关节驱逐出去，使用按摩法可以把浮淫从肌肉驱逐出去。
该用导引法时而不用导引法，就会使外邪侵入关节，导致固结难通；该用按摩法时而不用按摩法，就会使浮淫留在肌肉里，久久不得消去。
不该用导引法时却用导引法，就会使人真气劳败，而邪气得以乱行；不该用按摩法时却用按摩法，则会使人肌肉肿胀，筋骨舒张。
大凡治疗的方法，要适应病人的具体情况，若其体内没有外邪侵入，就不用导引法；若其体表没有浮淫之气，就不用按摩法。
（三国）华佗《中藏经》
起床前后的导引术
《导引经》上说：“清晨起床之前，先将上下牙齿相互叩击十四遍，微闭眼睛，以四指压着大拇指紧握成拳头，漱津液到满口之时即咽下，连做三次，随即闭住气不呼吸到极度，然后慢慢将气呼出，到三次时即可停止。
随即模仿狼的姿势蹲坐，并像鹰一样转动脖子左顾右盼，全身左右摆动。同时也闭住气不呼吸到极度，来回反复做三次。随即穿衣下床，握紧拳头闭气不呼吸，跺脚三下，一手向上，同时一手向下，连续三次，这样做时也不呼吸到极度三次。又叉手放在项上，左右转动不呼吸，也连续做三次；又伸两脚同时叉手，身体前倾到极度，也连续做三次。
以上诸法都应当早晨晚上都做，如若多做几次则更好。早晨以双手掌相互摩擦使其发热，熨眼三次，随即用指按眼睛及四眦，令人眼明亮。”
（南朝）陶弘景《养性延命录·导引按摩篇第五》
十六段锦法
凡进行导引，常常是在夜半或清晨刚起床的时候。此时空气新鲜，腹中空虚，进行导引对人非常有益。
先要闭眼握拳，静心端坐，上下牙齿相互叩击三十六遍，然后即用双手抱项，左右反复转动二十四次，以祛除两胁部位的积聚风邪。
再用两手相叉，按托项部，同时头向后仰，行二十四次，以祛除胸膈间的邪气。再用两手掩两耳，用第二指压第三指，弹击脑后二十四下，以除风池穴部的邪气。
两手相叠，按左膝身向左扭转，按右膝身向右扭转共做二十四，以祛除肝脏风邪。然后，再放两手，一手向前，一手向后，如拉弓之状，以祛臂腋积邪。
取坐位，伸展两手臂，同时扭转项部，从左向右，肩膀随之转动二十四次，以祛除脾脏的邪气。再用两手握拳，支于两胁，摆动两肩二十四次，以祛除腰肋间的邪气。然后用两手交替捶臂，及胳膊，腰股各二十四次，以祛四肢胸臆邪气。
正坐倾斜身体，双手齐向上，做向天推的动作，共做二十四次，以祛肺部的积邪。然后端坐双腿向前伸，低头，双手向前扳脚十二次，后将脚屈在膝上，按摩二十四次，以祛心包络的邪气。后以两手按地，缩身曲脊，向上推举身体十三次，以祛心肝中的邪气。
站立，扳身向背后，向左向右共二十四次，以祛肾间风邪。再以站立位，两手握拳，左足向前行，同时也将左手摆向前，右手摆向后；右足向前行时，将右手摆向前，共做二十四次，以祛两肩的邪气。
两手背后相握，放松，慢慢转动身体二十四次，以祛两胁的邪气。再用足尖与足跟扭动而向前行走数十步，然后再坐在高处，将两脚扭向外，后再向内扭，各行二十四次，以祛两脚及两腿的邪气。
最后端坐，握拳静心，以舌抵上腭，搅取津液满口，漱三十六次，作汩汩声时咽津液，后停闭呼吸想丹田的火从下向上，通烧身体内外，到全身发热即停止。倘若能一天坚持做一二遍，久之则身体轻健，百病皆除，跑或骑马则不感觉倦。
（明）冷谦《修龄要旨·十六段锦法》
八段锦法
闭目冥心，盘腿而坐，两手握拳，安静心神，上下牙齿相互叩击三十六次，双手从后抱头，平缓呼吸九次，不要让耳朵听见。然后用两手心掩住两耳，第二指重叠在中指上弹击脑后（称鸣天鼓），左右各二十四次。
两手握拳，摇头左右顾视，肩膀随着转动二十四次。搅动舌头以使生津液，然后漱津三十六次，然后分三次，发出汩汩声时将津液咽下。
以鼻吸清气后停止吸气，急搓手数次至热，再将气通过鼻中慢慢放出，再用双手心快速摩背后的肾区，待热时收手握拳。再闭气，存想丹田极热如有火烧，俯首左右摆动两肩三十六次，同时想火自丹田透双关，入脑户，用鼻吸清气，放直两脚。
叉手相交，向上托空三次，或九次。低头用两手向前攀脚心十二次，以候口中津液生，漱三十六次后分三次吞下。如此三次后，吞咽九次津液，咽下津液时发出汩汩声，其百脉通畅。
摆肩与身，并且左右转动头项二十四次。想丹田火自下而上，遍烧全身，则使邪魔不敢靠近，梦寐时亦不能昏，寒暑之邪不得入，灾害疾病也不能使人陷入困境。
（明）冷谦《修龄要旨·八段锦法》
十二段动功
第一、叩齿。齿为筋骨之余，宜经常叩齿，使筋骨活动，从而保持心神清爽。每次叩击三十六次。
第二、咽津。将舌尖抵上腭，津液会慢慢的充满口腔，然后将津液咽下，咽时要发出汩汩之声。这样能滋润五脏，降火的效果较为显著。咽津液的次数越多越好。
第三、浴面。将两手掌搓热，趁热按摩面部，就像洗脸那样搓摩。这是使须发不白的好方法，行之日久面色如儿童。
第四、鸣天鼓。用两手掌按住两耳，将食指按在中指上，弹击脑后，左右各弹二十四次，可以祛除头脑的疾患。
第五、运膏肓。膏肓穴在第四胸椎旁边三寸之处，此处药力难以到达，将两肩转动十四次，可治全身的疾病。
第六、托天。双手握拳，用鼻吸气，将气运至头顶，然后将双手向上举起，状如托天，随之呼气，并将左右手放下至膝上，每次做三遍，能去胸腹中的邪气。
第七、左右开弓。此法需闭气。将左手伸直，握拳，右手做拉弓状，两眼看右手，形如射箭，左右各作三次，可泻三焦之火，去臂腋间的风邪与滞气。
第八、摩丹田。左手托住肾囊，用右手掌心按摩丹田三十六次，然后用右手托肾囊，左手按摩丹田，此法可暖肾补精。
第九、擦内肾穴。此法需闭气。将两手搓热，趁热用两掌心按摩两肾俞穴及命门穴，左右各三十六次。
第十、擦涌泉穴。用左手托住左脚，以右手按摩左脚心，然后换手，左右各按三十六次。
第十一、摩夹背。夹背穴在脊背之下，肛门之上（即长强穴），统摄一身之气血，按摩此穴大有裨益，并可治疗痔疮。
第十二、洒腿。足不运动则气血不和，行走不利索。可先用左脚站立，提起右足，然后放下右足，再提起，共七次。右腿做完，再换左腿，也做七次。
上述十二段动功，是按摩导引之法，自古相传，祛病延年，明白简单，人人都可做。
（清）尤乘《寿世青编·十二段动功》
头部按摩术
《内解》中说：“第一是精、第二是唾、第三是泪、第四是涕、第五是汗、第六是溺，这些都能损害人。”但是其损害人，则有轻重的不同。
人若能够整天不向外唾唾液，随时有随时漱满咽之。倘若口中经常含有枣核，使其生津液而后咽下，这是养生的大法。每天早晨上下牙齿相互叩击三十六遍，若能达到三百下尤佳，这样使人牙齿坚固而不疼痛。