人都有惰性，习惯于接受别人的意见，而不愿意自己动脑思考得出一个公正、正确的结论。在面对新事物时，开始会选择人云亦云，然后，由于自己也这么说了，便坚持这种看法，所以总是出现偏差。
亲爱的孩子：
我向你不止一次地推荐过雷斯红衣主教的《回忆录》。在这本书中，雷斯红衣主教对政治问题的思考，值得你仔细研究。我现在就从里面选两三点和你探讨一下吧！
在巴黎骚乱时期，雷斯红衣主教常常让博福特先生应付民众。博福特先生很受欢迎，他自己常常以此而感到骄傲。他乐意让巴黎的人民聚集在一起，以感受人们对他的喜爱之情。但是雷斯红衣主教却不希望这样，他总是尽量避免聚集群众，除非万不得已。尽管雷斯红衣主教是一个非常聪明的人，但是，他却无法阻止博福特先生每一次聚集群众的行为。有一次，博福特先生为了感受自己在群众中的重要性，又在没有任何原因的情况下，把群众召集在一起。结果场面失控，演变成了一场暴乱，造成了极大的不良影响。
关于这件事情，雷斯红衣主教说：“博福特先生事先并没有想到自己的行为会引发一场暴乱。但是聚集在一起的人数太多了，难免会相互怂恿，干出一些什么事情来。也许有些时候会干出好事，但大多数情况下干的都是坏事。一群人围在一起，安静的个体很容易迷失方向，变得暴躁，此时只要有一个领头人稍稍鼓动一下，他们就会跟着做出一些坏事。即使没有领头人，他们自己也会没事找事。所以，位居高层的领导人应该保持谨慎，尽量不要把民众召集在一起。况且，要是频繁地把民众召集在一起，他们的对头也会如此，没有那么多顾虑。如果细致地分析一下民众聚会，就能发现，人们狂躁和冲动的程度与参加集会的人数成正比。聚集的人数越多，人们的理智和判断力就越差，彼此间的狂热情绪蔓延得就越快，即使平时表现得再冷静的人，也会跟着干出一些坏事。”
雷斯红衣主教还有一个说法非常有道理。他说：“面对两个差不多的事件，不同的是，一个是书中写的，一个是身边真实发生的，人们往往对前者的反应比较激烈。比如，当卡里古拉（罗马帝国的一位暴帝）当众任命自己的马当执政官的时候，罗马的人民表现得非常淡定，因为他们早已习惯了统治者的骄奢淫逸。然而，当后人从书中读到这样的故事时，却感到非常气愤。”
的确是这样。人们在阅读莱奥尼达斯、科德洛斯、库尔提乌斯的英雄事迹时，总会发出无尽的感慨。但是，当听说-位船长为了维护民族的尊严，带着满船的船员一起沉船海底的英雄事迹时，却没有那么惊奇。我自己呢，也是一样的。我每次在书上读到波尔杉纳（古罗马的克鲁西姆王，以英明君主和文韬武略著称）、雷古拉斯（古罗马的一位将军）等人的事迹时，心中总是汹涌澎湃，但当亲眼目睹卫兵对谢福德执行死刑时，我却没有被感动。你要知道，谢福德是为了国家而去行刺国王的，他的死重于泰山，与雷古拉斯的丰功伟业相比，毫不逊色。但是就是因为这件事情发生在周围，我就产生了偏见，觉得他只是一名囚犯，而古代的雷古拉斯则是英雄。
所以，我希望你能时刻审查自己对每件事情的态度，是否受到惯性思维和各种偏见的影响，然后再重新衡量这些事情，并得出一个公正、正确的结论。人都有惰性，习惯于接受别人的意见，而不愿意自己动脑思考得出一个公正、正确的结论。在面对新事物时，开始会选择人云亦云，然后，由于自己也这么说了，便坚持这种看法，所以总是出现偏差。
雷斯红衣主教的第三个观点，也是我在这封信中和你讨论的最后一个观点：“在一群人中，某个人的秘密总是很难保守住，在很短的时间内，就会成为这群人中的公开秘密。”这里所讲的秘密，是指那些大家比较重视的事情。当事人肯定知道守住秘密的重要性。但是，一旦他向自己的亲人或自认为信得过的朋友透露后，再想保守住这个秘密就很难了，因为他们保守秘密的能力脆弱得超乎想象。所以，秘密还是当事人自己知道就行了，不要讲出来。
再见！
1748年9月13日。
于伦敦。