《春秋》原文只有18000多字，简练地记载了鲁国十二代的历史，包括诸侯国之间的征伐、会盟、朝聘，自然现象如日食、月食、地震、山崩、星变、水灾、虫灾等，经济文化方面如祭祀、婚丧、城筑、宫室、搜狩、土田等。
《春秋》是我国第一部私修史书，打破了西周以来贵族对史学的垄断，对记录历史的真实性起到积极作用；而且孔子还开了私人著书的学术先风，后来的百家争鸣与此有莫大的关系。更重要的是《春秋》中明确的时间顺序特点对后世编年体史书影响很大，其内在的法律精神和外在委婉平易的“春秋笔法”也为后人所称道。
《左传》主要讲述的是哪朝哪代的历史？
《左传》是我国现存最早的、第一部较为完备的编年体史书，它以《春秋》为基础，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作，是研究《春秋》的重要典籍。
《左传》基本以《春秋》十二代君王的次序，记载了春秋时期的社会状况，主要内容有：周王室的衰微，诸侯争霸的历史，诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑，当时的礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语等，无所不包，是研究先秦历史和春秋历史的重要文献。 《左传》不仅是一部优秀的历史著作，在史学中具有继往开来的传承作用，还是非常著名的文学典籍，代表了先秦史学和文学的最高成就。
《国语》是部语言书还是历史书？
《国语》是我国现存最早的国别体史书，共21卷，记载了上起周穆王西征犬戎（约公元前947年），下至智伯被灭（公元前453年）的周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的重要史事，相传为左丘明所著。
《国语》在内容上记录了春秋各国的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等情况，是研究先秦时期的重要历史材料。在思想上，《国语》较为崇尚礼的规范，德的精神，突出忠君思想，具有很强的伦理倾向。在政治上，反对专制和腐败，重视人才和民意，含有很强的民本思想，这是我国几千年的古文明中非常积极的政治思想。
《战国策》是研究战国历史的重要史料吗？
《战国策》是书写战国时期的国别体史书典籍，所记年代约上接《春秋》，下至秦王朝统一。汇集了东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国等国的策士著作和史臣记载，展示了战国时期的社会风貌和历史特点，是研究战国历史的重要史料。
《战国策》客观记录了这一时期各国的政治、外交状况，反映了当时的一些重大历史事件，详细地记述了纵横家的政治主张和策略，展示了士人的精神风貌、思想才干和人生风采，反映出战国时期思想活跃、文化多元化的历史特点，是战国历史的生动写照。
《战国策》还是杰出的文学著作，在人物形象刻画、语言文字的运用等方面运筹帷幄，标志着中国古代散文发展的新时期。
《论语》是孔子自己写的吗？
《论语》现存二十篇，四百九十二章。它以语录和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》成书于战国初期，因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口耳传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。《论语》首创语录体，汉语文章的典范性也发轫于此。
《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子的思想。仁、义、礼、乐四字是儒家创始人孔子的政治思想核心。仁、义是目的，礼、乐是手段。礼辅助仁，乐成就义。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。许多名言至今仍受到广泛认同和推崇，充分展示了东方哲人特有的识见和智慧。
《甘石星经》是我国最早的天文著作吗？
战国时期，齐国天文学家甘德写了一本《天文星占》，魏国天文学家石申写了一本《天文》，后人将二人的著作合为一体，新书就是《甘石星经》，成为我国天文学史上最早的专业著作。
《甘石星经》里记载了许多重要的天文学成就。记载了有关当时人们对月亮和月食关系的认识，肯定了日食发生在每月初一或最后一天，记录了800多个恒星的名字，根据天象划分了星官，记载了五星运行情况，还提到木星具有卫星的事实。书中还保留了我国历史上最早的星表，该星表比欧洲最早的星表还早200多年。
《吕氏春秋》是姓吕的家谱吗？
《吕氏春秋》是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的杂家著作，又名《吕览》，在公元前239写成，当时正是秦国统一六国前。
吕不韦（？～公元前235年），卫国濮阳（今属河南）人。本为富商大贾，因帮助秦国公子登上王位（秦庄襄王），并被其任命为丞相，封文信侯。秦王赢政继位后又被尊为相国，号称“仲父”。秦王政成年后亲理政务，吕不韦被免职，出居封地河南，不久被迁往蜀郡，忧惧服毒自杀。在任相国期间，吕不韦养门客3000人，集体编纂了《吕氏春秋》一书。
《吕氏春秋》全书分为八览、六论、十二纪，共160篇，20余万言。该书以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农、阴阳诸家之言。由于出于众人之手，各记所见所闻，内容庞杂，故《汉书·艺文志》把它列入杂家类。形式上，该书体例统一，语言生动，常用寓言故事说理，富有较强的逻辑力量。其中的一些寓言，如刻舟求剑，至今脍炙人口，其哲理意义颇能给人以启迪。
司马迁在《史记》里将《吕览》与《周易》、《春秋》、《离骚》等并列，表示了他对《吕氏春秋》的重视。
古今地理志的始祖是《禹贡》吗？
《禹贡》是《尚书》中的一篇，成书年代晚于《山经》，早于《汉书·地理志》，是先秦最富于科学性的地理记载，被认为是古今地理志的始祖。《禹贡》全篇共一千二百字左右，由九州、导山、导水、五服四部分组成。
九州主要依据名山大川和海洋的自然界限划分，分全国为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，每州记述山川、湖泽、土壤、植被、田赋、特产和运输路线，并进行对比，是中国早期区域地理著作。导山记述了20余座山岳，并归纳成几条自西向东的脉络。导水记述了9条河流，是中国早期的水系著作。五服反映了作者大一统的思想。
《禹贡》对后世影响很大，如《汉书·地理志》、《水经注》及唐宋后许多地理专著，都以《禹贡》为论述根据。
我国最早的一部诗歌总集是《诗经》吗？
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。共收录诗歌三百零五篇，收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。风包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共一百六十篇。雅分小雅和大雅，共一百零五篇，基本上是贵族的作品，只有小雅中的一部分来自民间。颂包括周颂、鲁颂和商颂，共四十篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样，内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。
可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而它的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料，又是汉语语汇的珍贵宝库，现代汉语的许多经典词语都来自于《诗经》，如辗转反侧、雨雪霏霏、在水一方等。
《三十六计》为何时何人所撰？
《三十六计》是我国古代卓越的军事思想和丰富斗争经验的总结，此兵书为何时何人所撰已难确考。
全书按计名排列，共分六套：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计，前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套又包含六计，总共三十六计。每计名称后的解说，均依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，具有朴素的军事辨证意义。
三十六计依次为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗度陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。
《孙子兵法》何以成为兵书之首？
《孙子兵法》是世界上现存最古老的兵书，列《武经七书》之首。又称《孙子》、《孙子兵书》、《吴孙子兵法》、《孙武兵法》或《孙武兵书》。春秋末年孙武撰。
《孙子兵法》全书共13篇，5900余字。13篇篇名及大概内容如下。
《计》——讲庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，预计战事胜负，制订作战计划，是全书的纲领。
《作战》——讲庙算后的战争动员。
《谋攻》——讲以智谋攻城，即采用各种手段迫使守敌投降。
《形》、《势》——讲决定战争胜负的两类基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
《虚实》——讲如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，“以众击寡”，“避实而击虚”。
《军事》——讲如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
《九变》——讲将军如何根据不同情况采取不同的战略战术。
《行军》——讲如何在行军中宿营和观察敌情。
《地形》——讲六种不同的作战地形及相应的战术要求。
《九地》——讲依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的9种作战环境，以及相应的战术要求。
《火攻》——讲以火助攻。
《用间》——讲五种间谍的配合使用。
《孔子兵法》是对当时及前代军事思想和战争经验的总结，内容丰富，既包括有关战争的基本原则，也有具体的策略战术。全书叙述简洁，内容富于哲理性，对历代行师用兵、讲习武备影响至深，中外许多军事家奉之为圭臬，至今依然。由于其所论战略战术的普通适用性，今天它还被用于非军事领域如商战之中。
《吴子》是何时何人所撰？
《吴子》相传是战国初期吴起所著的著名兵书，《武经七书》之一。战国末年已经开始流传。《吴子》主张“内修文德，外治武备”，它把战争区分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武；主张兵不在多，“以治为胜”。它强调料敌用兵，因情击敌。针对齐、秦、楚、燕、韩、赵六国的政治、地理、民情、军队、阵势等不同特点，提出了不同的作战方针和战法。它还强调“审敌虚实而趋其危”；注重“应变”，提出击强、击众、谷战、水战、围城等具体战法；最早对养马和骑战做了专门的论述。
《吴子》继承和发展了《孙子兵法》的有关思想，在历史上曾与《孙子兵法》齐名，并称为“孙吴兵法”，因而为历代兵家所重视。现有日、英、法、俄等译本流传。
《六韬》主要讲述的是哪方面的事？
《六韬》是中国古代一部非常著名的兵书。《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，旧题周朝的姜尚（姜太公）著，普遍认为是后人依托，作者已不可考。现在一般认为此书成于战国时代。
《六韬》分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题，各为一卷，共六十一篇，近两万字。《六韬》的内容十分广泛，涉及战争观、军队建设、战略战术等有关军事的许多方面，其中又以战略和战术的论述最为精彩，它的权谋家思想也很突出。《六韬》的军事思想比较复杂，差不多先秦各家的军事思想在书中都有反映，书中最突出的是阴谋权术思想；《六韬》还强调用兵要见机而作，以谋略取胜，而不以力战；对于军队的建设，《六韬》认为首先应注意将领的选拔与培养；《六韬》还系统地论述了将领的自主权问题。
《六韬》虽然从总体水平上来说赶不上《孙子兵法》，但也有其独特的价值，是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋的始祖。
《司马法》是一部法律书还是一部兵书？
《司马法》是我国古代一部著名的兵书。关于它的作者和成书的年代等历来都有不同的看法。《司马法》流传至今已两干多年，散佚了很多，尽管该书155篇仅存5篇，内容不全，但它仍具有很高的军事思想和很高的军事价值。
《司马法》论述的范围极为广泛，基本涉及军事的各个方面，保存了古代用兵与治兵的原则，包括夏商周三代的出师礼仪、兵器、徽章、赏罚、警戒等方面的重要史料。此外，还有很丰富的哲理思想，很重视战争中精神、物质力量之间的转化和轻与重辩证关系的统一，对于人的因素、士气的作用也非常重视。《司马法》一向受到统治者、兵家和学者们的重视。它所阐述的以法治军的思想和具体的军法内容，为其后各时期制定军队法令、条例提供了依据。
宋代以来，《司马法》一书被列为武举应试的经典之一，传播更加广泛，在世界上也有一定的影响。
《吴越春秋》是小说还是史书？
《吴越春秋》是介乎正史和小说的稗史，由东汉赵晔撰写而成。它讲述了春秋吴越两国的历史史实，保存了大量的史料，但它的叙事风格却不同于正史的严谨，成为后来历史演义小说的滥觞。
《吴越春秋》的基本人物是吴王夫差和越王勾践，所叙述的是吴国打败越国后，勾践怎么被关在吴国卧薪尝胆，之后在范蠡和文种的帮助下，利用美人计亡了吴国。最后范蠡发现越王只可共患难，却不能同享乐，在劝文种离开的同时，与红颜知己西施乘小船离去，并改名为陶朱公经商致富，成为历史名商；而没逃走的文种果然被越王杀害。
《吴越春秋》比一般的史书更富于情趣，被《四库全书》列在史部。《尔雅》是部讲什么的书？
《尔雅》是我国最早的一部解释词义的工具书。“尔雅”取意用当代话语来解释古代书面上的词语。
该书大约在秦汉时期已经出现了。后经许多人增补，到西汉才汇集成书。《尔雅》共3卷，20篇。现在流传的只有19篇，共有词组2091条，其中有《释诂》、《释言》、《释训》、《释亲》、《释宫》、《释器》、《释乐》、《释兽》、《释蓄》、《释木》、《释草》等篇，全书内容丰富。它不仅说明了许多词语的意义，还包含了各方面的广博知识，可以说是一部百科名称的词典。
《尔雅》解释词义的方法，主要是用意训法，因此与古今语言不同，方言的异同和本意转义的差别上来解释词义。
古代成就最高的典章制度专史是哪部书？
《通典》是中国历史上第一部体例完备的政书，是中国第一部典章制度的百科全书，也是成就最高的一部典章制度专史，由唐朝杜佑撰写而成。