今天老董为了毕业同学会的事情，要去上海一次，他有两门功课交托给我们代他去上，他很害怕缺课太多，不能毕业。
“你放心去，”我说，“我们包你不会脱课。”
老董走了，我和老季在房间里商量着找人替老董去代到，我们为他去找了几个人，但是都有不愿意的表示。
“老季，”我说，“受了别人的托的。我们花四毛钱吧！”
“怎样呢？”
“去在门口请一个年青的黄包车夫进来，把老董的长衫给他穿上，我的雨衣帽子给他带上，再去借一副墨晶眼镜。”
“好极了！好极了！”老季对这提议很抱同感。
出门来问了好几个年青的黄包车夫，他们都不愿和我们签立这个合同，为的“害怕”。问他怕的什么，他又说不出。
最后我们决定不找黄包车夫，决计将这四毛钱给我们烧饭的阿朗司务去赚。
替我们烧饭的阿朗司务，年约三十余岁，面孔上有很多粗糙的纹路，一看就知道他很受过风霜的折磨；嘴上下略生得一些胡子椿，穿的青布袄裤，头上戴一顶毡帽。
我们将他喊到房间里来，把老董换下的一件自由细呢的长袍给他，叫他穿上。我的一顶雨衣帽子给他带上，然后我去借了一副墨晶眼镜来，给他带在鼻梁上，将老董的讲义和书叫他夹着。
“你跟我们来，”我说，“只要你坐在那里不做声，只两个钟头。把四毛钱去吃酒。”我们将他带上堂去，喊他坐在老董的坐位上。
老头子走上讲台，略略看看下面，便开始讲他的《攻乎异端》。
“……那样是曲辫子的讲法呀！真正的讲法是怎样：……”他一面说一面在黑板上画了三个图：第一个图是画的两人坐在跷板上，很平稳。第二个图是跷板上有一个人去打另一个人。第三个图是被打得跌下去了，打人的也跌下去了。画了之后，便对我们讲道：
“比方A是This end，B是Another end，所谓异端，异端者，Another end也。你不是去攻打他，那就像第一个图样，大家都很好。你要如果去攻打 Another end的时候，那便是第二第三图了。自己也要站不住！所以孔子说：‘攻乎异端，斯害也矣，’就是这个意思，懂不懂？”
他从讲台上慢慢的踱下来了，他走到阿朗司务跟前，问道：
“你是不是旁听的？你懂不懂呀？”
阿朗司务被他问慌了，如同平时答复我们问他用了多少钱买来一样，回答道：
“四千三百细！”
老头子还没有听清楚，我赶紧说道：
“他是省立第三中学到此地看朋友，就便旁听的。”
“唔，”老头子对我点点头，说道，“那他不得懂的。”
【解读】
“阿郎司务穿上自由细妮的长袍，来上一顶雨衣帽子，架上一副墨晶眼睛，上下打量还真有那些许学生的劲。”
老董因为毕业同学会的事情去了一趟上海，临走的时候把替课的事情拜托给了我和老季。原打算找个人替了就算了，可找到的都有不愿意的表示。我们碍于受人之托所以决定花掉四毛钱雇人替了。
替人上课的现象原来古已有之，还以为是新生代的宠儿呢。现在的大学到处可见，厕所水房，路边的告示牌，教室桌椅背，随处张贴“专业替课，代抄各类报告，诚招有志者加入。”既然没办法杜绝这种事情的发生，所以一直以来就没有任何组织和个人对这类事情进行干预过，见怪不怪现在已经成为了一种文化现象了，他们植根在大学当中盘根错节已经坚不可摧了，所以不要强力的抹除，它已经成为了千疮百孔中的一粒沙子，就仿佛切肤之痛的小病，时常缠着你很难被驱散。替课现象的发生是现在的大学生对自由的追求，要求一切由我不由他所决定的，课程要自己选，要学到自己想学的，虽然教育的狭隘性有时候迫使我们不得不学习一些没甚必要的东西，但教育同样使我们博闻强识，使我们混沌具开并懂得了人该懂得的。
虽然日记的本省似乎没有留下什么，《攻乎异端》却很有研究下去的价值，我们在考虑一些问题时，要避免只重视一头，而不顾及另一个方面。这种道理不是死搬硬套可以解决的，而是抓住事物的本质，道理的实质，巧妙的将两者结合起来，这样才能发挥它的力量，指导我们行动。这也就是中庸中说道的过犹不及的道理。孔子说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”（《论语*子罕》）孔子认为自己没有知识，如果有人问他，他就反问之，从中发现问题，然后分析和综合各种情况给以回答，而不是走极端或片面的看问题。孔子又说：“攻乎异端，斯害也己。”（《为政》）就是专攻一端学习或行事，对自己十分有害，这就是说孔子十分注意全面的看待问题，对于一事物的两个方面都要顾及到，不要顾此失彼。