肚量大，眼光才能远，做到了胸怀大局，才能考虑到问题的方方面面。
在商场上，有胸怀很重要。古语说：“将军额头能跑马，宰相肚里能撑船。”不能客人，人会敬而远之；不能容事，要么自增烦恼，要么增加矛盾。
一颗不能承受伤害的心是脆弱的，一颗不能宽容异己的心是狂暴的，只能损人不利己。萧伯纳说：“虽然整个社会都建立在互不相让的基础上，可良好的关系却是建筑在宽容互谅的基础上。”
肚量对一个创富者来说十分重要，它不仅是一个致富者必要的品德，也是一种不可缺少的生存智慧。只有肚量大，才能有足够的心力去承受创富路上的重负与得失。
最后送正在创富路上的人们一副对联：
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。
大肚能容，容天容地，于人何所不容！
1．只有宽容才能出众
古人云：将军额上能跑马，宰相肚中可撑船。一个人气量有多大，他的事业就能做多大。也就是说：一个人心里能容多少事，他就能摄取多少财富。大凡胸怀大志、目光高远的仁人志士，无不大度为怀，置区区小利于不顾；相反，鼠肚鸡肠、竞小争微片言只语也耿耿于怀的人，没有一个成为有出息的人。做大事者就要有容人之量，这样才会有人与你共事、为你效劳，你的事业才能不断发展壮大。
那么，什么是宽容呢？孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”孔子所说的“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。宽容就是宽厚地对待与容纳他人的思想与行为，是人类社会关系中经常体现的一种给人更多尊重、理解、自由、权益、机会的一种待遇，也是富有爱心和理性的一种伟大的生活精神。说得通俗一点，宽容就是人与人之间相处时，能充分地理解他人、体谅他人，拥有宽阔的胸怀。特别是当别人做了对不起自己的事情时，要不计较个人利益的得失，宽容别人。
学会宽容，是成就事业的需要。一个人要想成就一番事业，就必须有恢宏的气度，从古至今皆然。西汉末年，刘秀大败王郎，攻入邯郸，检查前朝公文时发现大量奉承王郎、辱骂甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而小见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他说：“如果追查，将会使许多人恐慌，甚至成为我们的死敌。而不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量。”刘秀的宽容使自己成为众单所归，终成帝业。这个故事说的是帝王宽容的收获。
能容忍别人的一次小过失，别人就会以他的一技之长来回报你。能消除对别人的恩怨，别人就会拼死命来报答你。这种回报和报答的心情是那样的迫切，以至于只要碰到机会，他就会一展身手；只要有效力的场合，他就会拿出他的全部力量助你成事。
林肯在竞选总统前夕一次参议院演说时，遭到一个参议员的羞辱。那参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。”
林肯不以为气，反而真诚地说：“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。”于是，参议院陷入了一片沉默。
他转过头来对那个傲慢的议员说：“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。”然后，他又对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而他们需要修理或改善，我一定尽可能地帮忙。但有一点可以肯定，他的手艺是无人能比的。”说到这里，所有的嘲笑都化作了真诚的掌声。
有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢？你应该想办法打击他们，消灭他们才对。”“我们难道不是在消灭政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯总统温和地说。这就是林肯总统消灭政敌的方法，即将敌人变成朋友，他也因此两度被选为美国总统。
法国19世纪文学大师维克多·雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”雨果的话虽然浪漫，但很有现实意义。信任他人、宽以待人、忘记仇恨，是成就事业者的一个特征。既往不咎的人，才可以放下沉重的心理包袱，大踏步地前进；才能与人和睦相处，从而赢得他人的友谊和信任、支持和帮助。
相传古代有位老禅师，一日晚上在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去遛达了。老禅师也不声张，走到墙边，在移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措、张口结舌。但出乎小和尚意料的是，师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。而这名弟子从此再也没有违犯过寺规。
人生的道路曲折而漫长，我们会遇见许多的挫折于困难，也会遇见许多的误解与不快，这时我们就要学会宽容。人在礼会上生存，注定要和各种各样的人交往，而人与人之间又存在着很大的差异。一个人的年龄、思想、性别、个性、喜好等等，决定了他（她）的修养、涵养和处世态度，因而不可能每个人都和你一样，也不可能每个人都能了解、理解你。所以生活中不可能没有误解、矛盾及冲突，这时候我们要学会宽容。
学会宽容，是成就事业的需要。三国时那个在政治一卜颇不得志的曹植，却说出了一番富含哲理的话：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；汀海称其大者，以无不容。”据《宋稗类钞》记载：吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装作没听见，而与其同列的人却几次要追问那个人是谁。吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”后来吕蒙正终于成为北宋的宰相。
心有多宽，路有多长。脾气大小过肚量。脾气如山，肚量如水。山是死的，水是活的，再高大的山也能被水渗透。用肚量容人之过，让其自己扪心自责，这种压力比“以牙还牙”大得多。如果拥有这种做人境界，成功只是人生的点缀，财富只是人生的添头。有这种大肚量，就算修成了正果，该享受神仙般的待遇了。
2．敢用比自己强的人
创富者敢迈出第一步，说明他有足够的勇气和能力，但一个人的力量毕竟是有限的，在事业发展过程中不可避免地要用到人才，这时就看创富者的肚量了。用不如自己的人，便于管理、指导，但成不了大事。要想成功创富，就要敢用比自己强的人，这如同跟高手过招一样，不仅能提高自己的能力，更能提高自己的胸怀。
春秋战国时，有位著名的军事大师叫鬼谷子。此人排兵布阵、调兵遣将，如有神助。他有两个得意的学生庞涓和孙膑，庞涓毕业后在魏国谋了个好差事，当了大将军。后来小师弟孙膑投奔师兄，师兄发现师弟的能耐比自己还大，便心生妒忌，生怕师弟抢走了自己的饭碗，不但不重用，反而设计害他，剔去其膝盖骨。后来孙膑设计逃到齐国，协助齐国大将军田忌打败魏兵，并杀了庞涓。庞涓因气量狭隘，没保住官还丢了小命，且落下个千古骂名。
“敢不敢用比自己强的人？”这恐怕是老板在用人时对自己最大的考验，也是老板最容易犯的错误。“他都比我强了，那在其他员工眼里，他是老板还是我是老板？”很多老板都这样认为。其中“武大郎开店”——不允许伙计“高”过自己的心态一目了然。在这种心态的支配下，老板往往希望别人拿放大镜来看他，而自己却用显微镜来看别人。当比老板强的员工获得各部门赞许和支持时，老板就会觉得他们是在树立自己的威信而在动摇他的最高权力。于是乎，老板会有意无意地疏远他们、压制他们，从而严重的挫伤这些员工的积极性。
这种武大郎型心态说到底就是一种弱者的心态，外表的强硬正透露出内心的虚弱，反映出自信心的极大缺失。真正的强者愿意接纳桀骜不驯的部下，因为他有信心自己能够控制局面。这样的老板关心的并不是别人对自己是否顺从，而是自身是否有能力赢得别人真正的尊敬。更因为他看重的是人的才能，更关注企业发展的大计。一个小企业的老板录用人员的标准是：能干但不能精明，以免抢走公司的用户另立门户。后来他发现越来越不对劲：怎么雇了这么些庸才？老板如果不雇用一流的人才并促使他们作出一流的成就，那么你的公司就会降至二流、三流，甚至不入流的行列。
美国钢铁大王卡内基的墓碑上刻着：“一位知道选用比他本人能力更强的人来为他工作的人安息在这里。”卡内基能成为钢铁大王，并非由于他本人有什么了不起的能力，而在于他敢用比自己强的人，且能看到并发挥他们的长处。他曾说过：“把我的厂房、机器、资金全部拿走，只要留下我的人，4年以后又是一个钢铁大王。”那些生怕下级比自己强，怕别人超过、威胁自己，并采取一切手段压制别人、抬高自己的人，永远不会成为有效的领导者。
用一流的人才才能造就一流的公司。其实，敢用比自己强的能人不仅是一个肚量问题，也是一个信心与能力的问题。
约翰·亚当斯是美国历史上的第二位总统，为美国的独立立下汗马功劳。亚当斯在接替华盛顿就任总统时，美国正面临着与法国关系破裂的危险。到1797年底，两国已处于剑拔弩张、一触即发的交战前夕。亚当斯知道：要想打胜，必须有个得力的统帅指挥，但他认为自己并不具有军事上的特别才能。思来想去，他认为华盛顿才是唯一能够唤起美国军魂、团结全美人民的统帅。最后，他下定决心请华盛顿出山。
亚当斯的亲信们得知后，一致表示反对。他们认为：如果华盛顿复出，会再次唤起人民对他的崇敬和留恋，这样势必对亚当斯的威望和地位造成威胁。亚当斯却没有那样想，他认为国家的利益和命运高于一切，于是立即口授权汉尼尔顿给华盛顿写信，请求华盛顿再次担当大陆军总司令，指挥美军打败入侵者。
与此同时，他又亲自给华盛顿写了一封信，并在信中诚恳地说：“当我想到万不得已而要组织一支军队时，我就把握不准到底是该起用老一辈将领，还是起用一批新人，为此我不得不随时向你请教，如果你允许，我们必须借用你的大名去动员民众，因为你的名字要胜过一支军队。”华盛顿接到信后很感动，表示愿意立刻肩负重任。幸运的是，就在华盛顿准备率军出征的前夕，亚当斯终于通过外交斡旋的途径同法国达成了和解。
这件事被美国人民传为佳话，亚当斯的正直与豁达也被广为传诵。后来，一位著名记者采访他时问道：“你为什么不怕华盛顿复出会再次唤起人民对他的崇敬和留恋，进而威胁你的威望和地位？为什么敢于起用比自己更优秀的人？”
亚当斯开始没有直接回答，而是先给这位记者讲述了自己少年时的一件往事。
“年幼的时候，父亲要我学拉丁文。那玩意儿真无聊，我恨得牙痒痒。因此，我对父亲说，我不喜欢拉丁文，能不能换个事情做？”
“好啊！约翰，”父亲说，“你去挖水沟好啦，牧场需要一条灌溉渠道。”
于是，亚当斯真的到牧场去挖水沟。结果那天晚上他就后悔了，整个身子疲惫不堪。只是他傲气不减、不愿认错。于是，他咬紧牙关又挖了一天。傍晚时，他只好承认：“疲惫压倒了我的傲气。”他终于回到了学拉丁文的课堂上。
在以后的岁月里，亚当斯一直记着从挖水沟这件事中得到的教训：必须承认人有所长，也有所短；人有所能，也有所不能。认为自己样样都行，实际上恰恰是自己的不自量力。
亚当斯深有体会地说：“真正出色的领导者，绝非事必躬亲，而是知人善任，特别是敢于起用比自己更优秀的人才。如果高层领导者事无巨细、一律包揽，那只能成为费力不讨好的勤杂工式的领导者。”
正是因为亚当斯知人善任，才能凭借众多优秀人才，特别是那些比自己优秀的人才，一步步地攀登上成功的巅峰。
问一下自己，你能容忍比你优秀的人吗？你能用比你优秀的人吗？答案如果是肯定的话，那你离成功就不远了。
用人是一种艺术，也是一种最实用的艺术。在富人看来，善于用人不仅可以弥补自己的不足，还可以使自己变得强大无比。不善于用人的人，即使本人再优秀，也终难成为富人。
中国企业寿命短，平均只有6-7年，而民营企业寿命更短，平均只有2.9年。在世界排行榜上，华人在富人排行榜上的位置比企业排行榜上高得多，这是因为华人企业的形态是他个人的，而不是一个纯企业的形态，这也是企业难以长大的重要原因。因此，企业家必须将个人魅力、资源组织化，即善于运用两类人：一类是能力比自己强的人，一类是不如自己的人。
3．以德服人，德赢市场
在这个社会里，所有人都相互依存、相互制约，个人利益与社会利益存在着一种辩证关系。想要为自己赚钱，首先得为社会公众提供有价值的产品或服务，即必须尽量满足社会公众的利益，为别人创造便利和幸福。你为别人提供的便利和价值越多，社会给你的回报也就越多。只有为别人和国家创造了财富和幸福，你才能得到利益。利人在前，利己在后，损人利己的人在社会和市场经济中没有立足之地。社会对损人利己的报偿是严刑峻法，若仍不悔过自新，社会就会将其铲除掉。这不仅是商业道德的基础，也是商业道德的要求。市场要求商人要讲“德”，一个有德行的人会待人和善、做事忠诚、言行坦白，无论外表是否美丽，都会受到人们的真心欢迎。伟大的人格具有一种神奇的力量，足以使身边的人受到感化。与此相反，一个品行不端、德行糟糕的人，不可能结识到真正的朋友，也不可能获得长久的成功事业。
道理能征服人，主要靠真理的力量；道德能征服人，主要靠人格的力量。人格和德行作为一种非智力因素，尽管不是道理，但往往胜于道理。我们常讲德高望重，其实“德高”不仅能“望重”，而且能“言重”，即增加讲道理的分量。从某种意义上说，德行是形象的道理，道理是抽象的德行；道德的滑坡是最危险的滑坡，人格的缺失是最可怕的缺失。所以，要想成为富人，需要以德立身，这也是一个成功者必须确立的内在标准，没有这个内在标准，即使你再聪明狡黠，人生之路也会失去方向，道路也会越走越窄，失败也是必然的。