鬼谷子曰：“非独忠信仁义也，中正而已矣。”（语出《鬼谷子·谋篇》）圣人处世并不是单纯讲求忠信仁义，不过是在维护不偏不倚的正道而已。
为人处世要把握一定的尺度，做任何事情都不能太过，要有一定的分寸。遇到他人有过失，应该点到为止，得理饶人。
鬼谷子曰：“圣人之制道，在隐于匿。非独忠信仁义也，中正而已矣。”
——语出《鬼谷子·谋篇》
鬼谷子在讲圣人处世之道时，说：“非独忠信仁义也，中正而已矣。”
意思是说，圣人处世并不是单纯讲求忠信仁义，不过是在维护不偏不倚的正道而已。
所谓“中正”，即不偏不倚。鬼谷子认为，做人做事要把握一定的尺度。
也就是说，适度为美，过度为丑；适度为福，过度为祸。世间万物，必有度。水冷却至零度，便会结冰，加热至沸点，必然沸腾；酒是好东西，可饮酒过度便会伤身甚至生乱；快乐是好事，可高兴过度便会失态。失态与过度，都是失衡。
与人相处，最难的是适可而止，得理饶人，给别人留些余地，让其有改过自新的机会。人非圣贤，孰能无过？我们自己犯错时，不是也希望别人手下留情吗？
待人处事“得理”固然重要，但绝对不可以“不饶人”。留一点余地给得罪你的人，不但不会吃亏，反而还会有意想不到的惊喜和感动。
每个人的价值观、生活背景都不同，因此，生活中出现分歧在所难免。大部分人一旦身陷斗争的漩涡，便不由自主地焦躁起来。一方面为了面子，一方面为了利益，因此一旦得了“理”便不饶人，非逼得对方鸣金收兵或投降不可。然而，“得理不饶人”虽然让你吹响了胜利的号角，但这却也是下一次争斗的前奏。因为对方虽然“战败”了，但为了面子或利益，他自然也要“讨”回来。
日常生活中，切记留一点余地给得罪你的人。否则，不但消灭不了眼前的这个“敌人”，还会让身边更多的朋友疏远你。给对方一个台阶下，为对方留点面子和立足之地。这样做并不是很难，而且如果能做到，他也会心存感激，就算不感激，至少也不太可能与你为敌。况且，这个世界本来就很小，若哪一天两人再度狭路相逢，届时若他势强而你势弱，你想他会怎么对待你呢？得理饶人，也是为自己留条后路。
总之，人际交往的基本准则是理解和宽容。与人交往就像山谷的回音，你发出的什么声音，反馈的就是什么声音。所以，如果意气用事，往往会为自己日后的工作和生活埋下隐患。
人与人之间，难免发生矛盾与冲突，就算是在冲突中占优势的一方，也要不断提醒自己做到“得饶人处且饶人”。
吃古通今
2004年8月23日，雅典奥运会男子单杠决赛正在激烈进行。28岁的俄罗斯名将涅莫夫第三个出场，他以连续腾空抓杠的高难度动作征服了全场观众，但在落地的时候，他出现了一个小小的失误——向前移动了一步，裁判因此只给他打了[BF]9.725[BFQ]分。
此刻，奥运史上少有的情况出现了：全场观众不停地喊着“涅莫夫、涅莫夫……”，并且全部站了起来，不停地挥舞手臂，用持久而响亮的嘘声表达自己对裁判的愤怒。比赛被迫中断，第四个出场的美国选手保罗·哈姆虽已准备就绪，却只能尴尬地站在原地。
面对这样的情景，已退场的涅莫夫从座位上站起来，向朝他欢呼的观众挥手致意，并深深地鞠躬，感谢他们对自己的喜爱和支持。涅莫夫的大度进一步激发了观众的不满，嘘声更响了，一部分观众甚至伸出双拳，拇指朝下，做出不文雅的动作来。
面对如此巨大的压力，裁判被迫重新给涅莫夫打了[BF]9.762[BFQ]分。可是，这个分数不仅未能平息观众的不满，反而使嘘声再次响成一片。
这时，涅莫夫显示出了他非凡的人格魅力和宽广胸襟。他重新回到赛场，举起右臂向观众致意，并深深地鞠了一躬，表示感谢；接着，他伸出右手食指做出噤声的手势，然后将双手下压，请求和劝慰观众保持冷静，给保罗·哈姆一个安静的比赛环境。
涅莫夫的宽容，让中断了十几分钟的比赛得以继续进行。
在那次比赛中，涅莫夫虽然没有拿到金牌，但他仍然是观众心目中的“冠军”；他没有打败对手，但他以自己的宽容赢得了观众。
老夫子点评：
宽容是金，涅莫夫的宽容值得称道。生活中出现摩擦、不快和委屈也是常有的事，这时，我们不能以针尖对麦芒，因为怨恨就像是一只气球，越吹越大，最后会膨胀到无法控制的地步。面对怨恨，我们应该不念旧恶，不计新仇，能宽容时就宽容，得饶人处且饶人。
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相益则亲，相损则疏，其数一也。此所以察异同之分，其类一也。
——《鬼谷子·谋篇》
共同获取利益就能保持亲密关系，使一方遭受损失必然导致疏远，任何事情的道理都是这样。用这种道理去考察人们的相亲相疏，其原因也在于此。
圣人之制道，在隐于匿。非独忠信仁义也，中正而已矣。
——《鬼谷子·谋篇》
圣人处世的诀窍，就在于他们隐藏不露的手段。圣人处世并不是单纯讲求忠信仁义，不过是在维护不偏不倚的正道而已。