荀子曰：“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。”（语出《荀子·荣辱》）虽然有戈矛的锐利，也不如以恭谨谦逊的态度待人的作用大。
谦逊，即谦恭有礼。谦逊是一种美德，一种修养。能否做到谦逊是衡量一个人品质是否高尚的标准之一。
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利。
——《荀子·荣辱》
荀子曰：“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。”
——语出《荀子·荣辱》
荀子曰：“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。”虽然有戈矛的锐利，也不如以恭谨谦逊的态度待人的作用大。
谦逊，是一个优点，是一种高尚的品质，是一个人一生受用不尽的财富。以谦逊的态度待人，能获得较好的人缘。
具有谦逊品德的人恪守的是一种平衡，即，使周围的人在对自己的认同上达到一种心理上的平衡，让别人不感到卑下和失落。不仅如此，谦逊有时还能让人感到高贵，感到比其他人强，即产生任何人都希望能获得的所谓优越感。所以，不让别人感到失落而使人产生优越感的秘诀之一，便是在他面前恰当地表现自己的谦逊。
谦逊的人不易受到别人排斥，容易被社会和群体接纳和认同。一个功成名就而又谦逊的人，身价定会倍增。
关于谦逊，荀子非常推崇春秋时楚国宰相孙叔敖。
一次，有一疆界的执掌官见到了孙叔敖，问：“我听说：做官久了的人，士人嫉妒他；俸禄多了的人，百姓怨恨他；官位高的人，君主憎恨他。如今您，居官久、俸禄厚和职位尊三者都具备，却没有得罪楚国的士人和民众，这是什么原因呢？”
孙叔敖回答说：“我三次做楚国的相国，思想上更加谦卑，每当俸禄增加时，施舍就更加广泛，地位越高，待人就越恭敬。因此，才不得罪楚国士人和民众。”
满招损，谦受益。荀子在《荀子·宥坐》中记载了一段孔子与子路的对话。
子路问：“请问有保持‘满’的状况的办法吗？”
孔子说：“聪明有智慧的，就以愚拙的样子来保持；功盖天下的，就用谦让的态度来保持；勇力盖世的，就用怯懦的样子来保持；天下最富有的，就用谦逊的态度来保持，这就是谦让再谦让的办法。”
谦逊是为人处世的金科玉律。谦逊的人从不自高自大、自鸣得意，自以为是。
荀子说：“傲慢轻侮，是人的灾祸；恭谨谦逊，能排除战争的危胁。”
谦逊，连战争的威胁都能排除，又何况是人与人之间的矛盾呢？
然而，对于谦逊，有一点需要指明：谦逊并不是卑躬屈膝，更不是趋炎附势。过度的谦逊不仅是在欺骗别人，也是对自己能力的诋毁。所以，谦逊必须与适时的自我肯定相结合。
吃古通今
曹操招安张绣之后，听取了贾诩的建议，打算找一位名士去招安刘表。孔融推荐祢衡。谁知祢衡恃才自傲，将曹操的手下贬损一番。当时张辽在一旁，抽剑要杀祢衡。曹操制止说：“我正缺少一个鼓吏，早晚朝贺享宴，可令你担任这个职责。”祢衡不推辞，应声而去。张辽说：“此人出言不逊，为何不杀了他？”曹操说：“此人素有虚名，远近皆知，今天杀了他，天下人必然说我不能容人。他自以为有能耐，所以令他为鼓吏来羞辱他。”
第二天，曹操大宴宾客，令鼓吏击鼓。祢衡一身旧衣而入，击《渔阳三挝》，音节殊妙，深沉辽远，如金石之声。座上人听着，莫不慷慨流涕。左右人喝道：“为何不更衣？”祢衡当着他们的面脱下旧衣服，裸体而立，赤身尽露，客人皆掩面。祢衡慢慢穿上裤子，脸色不变。曹操叱道：“庙堂之上，为何这般无礼？”祢衡说：“欺君罔上才叫无礼。我露父母之形，以显清白之体而已。”曹操说：“你清白，那谁污浊呢？”祢衡道：“你不识贤愚，眼浊；不读诗书，口浊；不纳忠言，耳浊；不通古今，身浊；不容诸侯，腹浊；常怀篡逆之意，心浊。我是天下名士，你把我用作鼓吏，这像阳货轻贱孔子。”曹操指着祢衡说：“令你去荆州做说客，如果刘表来降，就封你做公卿。”祢衡不肯去，曹操便命备三匹马，令二人挟持着他而去。
祢衡到荆州，见刘表之后，表面上颂扬刘表的功德，可实际上尽是讥讽。刘表不高兴，叫他去见黄祖。有人问刘表：“祢衡戏谑主公，为何不杀了他？”刘表说：“祢衡多次羞辱曹操，曹操不杀他，是因为怕因此失去人心，所以叫他当说使到我这里来，要借我的手杀他，使我蒙受害贤的恶名。我如今让他去见黄祖，让曹操知道我刘表有见识。”众人皆说好。
祢衡至黄祖处，共饮，皆醉。黄祖问祢衡：“你在许都有什么人？”祢衡说：“大儿孔融，小儿杨修。除此二人，别无人物。”黄祖说：“我像什么呢？”祢衡说：“你像庙中的神，虽然受祭祀，遗憾的是不灵验！”黄祖大怒，说：“你把我比成是土木制作的偶像了！”于是杀了祢衡。祢衡至死骂不绝口。曹操得知祢衡被杀，笑着说：“腐儒舌剑，反自杀了！”
老夫子点评：
古语云：“天不言自高，地不言自厚。”自己有无本事，本事有多大，别人都看得见，心里都有数，不用自吹，更不能狂妄。没有人乐意依赖一个言过其实的人，也没有人乐意帮助一个出言不逊的人。所以，无论如何还是谦逊一些，恭谨一些，切忌出言不逊。
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桥泄者，人之殃也；恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》
傲慢轻侮，是人的灾祸；恭谨谦逊，能排除战争的危胁。虽然有戈矛的锐利，也不如恭谨谦逊的态度待人的作用大。所以，用美好的语言称赞别人，比送给人布帛温暖；用恶毒的语言伤害别人，比矛戟伤人更深。
子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”
——《荀子·宥坐》
子路问：“请问有保持‘满’的状况的办法吗？”孔子说：“聪明有智慧的，就以愚拙的样子来保持；功盖天下的，就用谦让的态度来保持；勇力盖世的，就用怯懦的样子来保持；天下最富有的，就用谦逊的态度来保持，这就谦让再谦让的办法。”
荀子交友
荀子与人交往十分谦逊有礼。
“满招损，谦受益”。骄傲自满会使自己遭受损害，是无知的表现；谦虚谨慎会使自己得到益处，是做人的美德。
谦逊，是一种美好的品质，是一种崇高的精神境界。