3.长干曲
其一
君家何处住？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
其二
家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
【题释】
《长干曲》是南朝乐府中“杂曲古辞”的旧题。这两首诗和之前的民歌相比，有共同点，却也有自己的特色，既不艳丽，但是柔媚，不浪漫，但是却热烈。朴素直白的风格获得了很多人的赞赏。
女主角的抒怀只到“或恐是同乡”，男主角的表情也只以“生小不相识”。含蓄的写法，使读者对男女主角的感情有了更丰富的想象空间，也使得这首诗歌更成为抒情诗中的上乘作品。这两首诗歌是抒情诗中的上乘。
【简析】
第一首诗歌主要是写一位女子询问男子，虽然只是寥寥数语，却形象地将女子想结识对方，却又怕露骨的心态描绘了出来。诗人巧妙地以口吻传达人的神态，用女子自报家门的方式表达了这个女子大胆、聪慧、天真无邪的音容笑貌，纯朴清清，饶有情趣。
第二首诗主要是写男子回答女子，是针对第一首诗中女子的问题而回答的。男子回答得坦率诚恳，表达了相见恨晚的心情，使这首诗流露出强烈的艺术感染力。
【译文】
其一：你的家在哪儿？我的家在横塘。于是，我边停下船来问问，说不定我们还是同乡呢。
其二：我的家临着九江水，来往也都是在家附近。我们虽然都是长干人，那怎么从小却没有见过面呢，真是遗憾。
北朝民歌
北朝民歌内容丰富，语言质朴，风格豪放。形式上以五言四句为主，也有七言四句的七绝体和七言古体及杂言体。北朝民歌主要收录在《乐府诗集》中。今存60多首。质朴粗犷、豪迈雄壮，有“骏马秋风冀北”之美。
1.敕勒歌
敕勒川1，阴山下2。
天似穹庐3，笼盖四野4。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊5。
【题释】
这首诗歌是南北朝时代斛律仓所唱的敕勒民族的民歌，流行于南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族。诗中展现了塞外大草原的旖旎风光。这首诗歌在中国古典文学和古代史研究上有重要的意义。
【注释】
1敕勒川：敕勒族居住的地方，大概范围是在内蒙古土默特旗一带。川：平川，平原。
2阴山：地名，在今内蒙古自治区。
3穹庐：圆顶毡帐。也就是蒙古包，即游牧人住的圆顶毡帐。
4四野：四周。
5见：通“现”，呈现、出现。
【简析】
这首民歌描写了内蒙古草原壮丽辽阔而富饶的美丽风光，表达了敕勒民族的人们人热爱自己的家乡，热爱生活的思想感情。
诗人最初的描写是从宏观着眼，先是写了很多静止的画面，“敕勒川，阴山下”、“天似穹庐，笼盖四野”、“天苍苍，野茫茫”，让人觉得空洞，可是“风吹草低见牛羊”，整幅画面就改变了，静动结合，由苍白的画面转变为多彩多姿，使得整个草原充满生机，连那穹庐似的天空也为之生色。最后这句话便成了点晴之笔。
【译文】
阴山的脚下是辽阔的大草原，敕勒族人就生活在这里。敕勒川的天空很低，低的它的四面几乎可以和大地相连了，看起来就像是牧民们用的毡帐一般。蓝天下的草原，翻滚着绿色的波澜，被风吹过的低处，一群群的牛羊时隐时现。
2.折杨柳歌辞
（一）
上马不捉鞭，反折杨柳枝①。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿②。
（二）
腹中愁不乐，愿作郎马鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝边③。
（三）
放马两泉泽，忘不着连羁④。
担鞍逐马走，何见得马骑⑤。
（四）
遥看孟津河，杨柳郁婆娑⑥。
我是虏家儿，不解汉儿歌⑦。
（五）
健儿须快马，快马须健儿。
跸跋黄尘下，然后别雄雌⑧。
【题释】
这是一首描写北方游牧生活的五言古诗。折杨柳是古代送别的习俗，送者、行者常折柳以为留念。
【注释】
1捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。
2蹀座：偏义复词，取“座”义。蹀：行；座，同“坐”。长笛：指当时流行北方的羌笛。
3擐：系，拴。
4羁：马笼头。
5逐：跟随。
6孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。郁：树木茂密状。婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。
7虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。
8跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。别雄雌：分高低、决胜负。
【简析】
《折杨柳歌辞》共五首，内容是相互有关联的，主要内容是为征人临行的时候和情人之间相互赠答之词。
第一首是写行客和亲友告别的情景。他探身去折一枝杨柳，意思是惜别。这表现出依依惜别的心情。而这时候耳边传来了悠悠长笛之声，更令人怅惘，离别之情溢于言表。
第二首诗歌中，女子总是和情郎分离，于是便希望成为心上人的马鞭，终日伴随情郎身边。诗以刚健之笔抒温婉之情，于爽健之中寓缠绵之情致。
第三首是写放马的情形。远离故乡的时候，作者的心情十分沉重，对未来充满了迷惑和不解。
第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。
第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上，万马奔腾，景象壮阔。这是作者的想象。诗中有议论，有描写，场景阔大，凸现了阳刚之美。
3.陇头歌辞
其一
陇头流水，流离山下。
念吾一身，飘然旷野。
其二
朝发欣城，暮宿陇头。
寒不能语，舌卷入喉。
其三
陇头流水，鸣声呜咽。
遥望秦川，心肝断绝。
【题释】
《陇头歌辞》为“梁鼓角横吹曲”之一。这首诗歌主要是写北方人们服兵役的艰苦生活和对家乡的思念，格调苍老而悲壮。
【译文】
陇山的流水，一直流离了山脚下。我孤身一人，孤单地走在空旷的野外。早上从欣城出发，晚上睡在陇山。天气太冷了，冻得我都说不出话来，舌头被卷进了喉咙里。陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着远远的秦川，我的心都要碎了。
4.木兰辞
唧唧复唧唧1，木兰当户织2。不闻机杼声3，惟闻女叹息4。问女何所思，问女何所忆5。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖6，可汗大点兵7。军书十二卷8，卷卷有爷名9。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马10，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯11，南市买辔头12，北市买长鞭。旦辞爷娘去13，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅14。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾15。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用16尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将17；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊18。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳19。当窗理云鬓20，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走21，安能辨我是雄雌？
【题释】
木兰诗，是我国南北朝时期的一首北朝民歌，与南朝的《孔雀东南飞》被合称为“乐府双璧”。
这首诗歌叙述了叫木兰的女子女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，因为战绩卓越，被封官，却不愿作官，但求回家团聚的故事。这首诗歌热情赞扬了这位女子保家卫国的热情和英勇战斗的精神。
【注释】
1唧唧：叹息声。
2当户：对着门。
3机杼声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭（suō）子。
4惟：只。
5何：什么。忆：思念，惦记。
6军帖：征兵的文书。
7可汗：古代西北地区民族对君主的称呼。大点兵：大规模的征兵。
8军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。
9爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。
10为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。
11鞯：马鞍下的垫子。
12辔头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
13旦：早晨。
14溅溅：水流声。
15啾啾：马叫的声音。
16不用：不愿意做。
17郭：外城。扶：扶持。将：语气助词，表示动作的开始。
18霍霍：很快闪动的样子，这里指磨刀的声音。
19着：通假字通“着”，穿。
20云鬓：像云那样的鬓发，形容好看的头发。
21傍地走：贴着地面并排跑。
【简析】
木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，却没有人发现她是女子。这首诗歌产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。
【译文】
屋子里传出了一声接着一声的叹息声，木兰正对着房门织布。可是却听不见织布机织布的声音，只能听见木兰的叹息声。问木兰在想什么，在惦记什么？木兰却说她什么也没想，什么也没惦记。其实，昨天晚上木兰看见征兵的文书了，知道国家现在正在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都写着父亲的名字。父亲没有儿子，木兰也没有兄长，出于对国家的考虑，木兰愿意到集市上去买马鞍和马匹，想以男子的身份替代父亲去征战。
于是，木兰在集市各处购买了需要用到的马具。第二天早晨她便离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，却只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
木兰不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来之后，木兰和将士们朝见天子，皇帝坐在殿堂论功行赏。皇帝给木兰记了很大的功勋，给了她多达千余两的黄金。皇帝问木兰还有什么要求，木兰说自己不愿做尚书郎，只希望可以骑上千里马，回到自己的故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。木兰将每间房都打开了门进去看看，她脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在脸上贴上装饰物。当她走出去的时候，一起打仗的将士们无不感到吃惊，在一起打仗那么长时间，竟然一直不知道木兰是女孩。
提着兔子的耳朵时，雄兔的四脚会乱抓地，雌兔两眼常常眯起，因此很容易就能分辨出哪是雌兔，哪是雄兔，但是如果雌兔和雄兔一起贴着地面并排跑，谁能轻易地分辨出哪个是雄兔哪个是雌兔呢？