6，周任：古代有名望的史官。陈力就列：有能力和才华才去干这个职位。列，职位。不能者止：没有这种能力就辞去职位。
7，危而不持，颠而不扶：盲人有了危险不去扶持，摔倒了不去搀扶。焉用：何故用。彼相：帮助盲人的那些看得见的人。
8，尔：你。言过：言语有过失。
9，虎：老虎。兕：野牛。押：槛栏，围栏。出：逃走。龟玉：龟壳和玉器。毁：毁坏。椟：放龟壳和玉器的匣子。是谁之过：这是谁的过失？
10，固：坚固。近：接近。指颛臾小国接近季康子管辖的费城。费：季康子的城池。不取：不取得。指如果不拿下颛臾。后世：以后的时代。必为子孙忧：必然为子孙后代所担心。
11，君子疾：有道德的人所痛恨。舍曰欲之：不说出自己想得到的。舍曰：不说。必为之辞：必然找另一番说辞，即找借口。
12，丘：孔子之名。此处是孔子自言。也闻：听说。不患寡：不担心财富少。患不均：担心财富不平均。不患贫而患不安：此两句当作不患贫而患不均，不患寡：不担心百姓少，患不安：担心不够安定。
13，均无贫：财富平均了就不会有贫穷。和无寡：大家一团和乐，百姓就不会少下去。安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。
14，远人不服：远方的人们不信服。指国家之外的百姓。修文德：修正礼乐典章。以来之：召唤远方的人来此安居。
15，来之：来到此地。安之：安心居住。
16，今：现在。由：子路。求：冉求。相夫子：帮助季康子。邦：邦国，国家。分崩离析：国家处在支离破碎的境地。守：守护。
17，谋动：谋划发动。干戈：干，楯。戈，戟。都是古代兵器，这里指用兵打仗。
18，季孙：季康子。忧：忧虑，担心。萧墙之内：屏风的里面。这里指鲁国君主殿堂屏风的里面。
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出1；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出2。自诸侯出，盖十世希不失矣3；自大夫出，五世希不失矣4；陪臣执国命，三世希不失矣5。天下有道，则政不在大夫6。天下有道，则庶人不议7。”
1，有道：指礼制的秩序。礼乐：礼制典章。征伐：出征讨伐。指古代的大一统。自天子出：都是君王的决定。
2，无道：没有秩序，国家处于混乱。诸侯：诸侯国。
3，十世：十代的人。希：少。不失：不失去的。
4，大夫：古代的臣子为大夫。五世：五代的人。
5，陪臣：公卿大夫的家臣。执国命：执行国家政务。三世：三代的人。
6，政：国家的政治。不在大夫：不在于臣子。
7，庶人：百姓。不议：不非议。
孔子曰：“禄之去公室，五世矣1；政逮于大夫，四世矣2；故夫三桓之子孙，微矣3。”
1，禄：俸禄。此处指俸禄不由鲁国君主发放，即不执政。公室：鲁国在爵位上是公。公室就是鲁国君主的家室。此处指鲁国的君主。五世：五代。指鲁国君主不执政已经五代了。即鲁宣公、鲁成公、鲁襄公、鲁昭公、鲁定公。
2，政：国政。逮：执掌。大夫：臣子。四世：四代。指季孙家族的季文子、季武子、季平子、季桓子四代人掌握政权。
3，三桓：鲁国的三卿，仲孙、叔孙、季孙都出于鲁桓公的后人，后来仲孙改姓孟。故称“三桓”。微：衰微。
孔子曰：“益者三友，损者三友1。友直，友谅，友多闻，益矣2。友便辟，友善柔，友便佞，损矣3。”
1，益者：有益的。三友：三种朋友。损者：有害的。
2，友：朋友。直：正直。谅：诚实可信。多闻：广博见闻。
3，便辟：习惯表面上假惺惺的。善柔：善于取悦于人。便佞：习惯巧舌利辨的。
孔子曰：“益者三乐，损者三乐1。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣2。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣3。”
1，乐：喜乐，快乐。朱熹说，除去“礼乐”的“乐”以外，这里其他的“乐”都读洛。
2，乐节礼乐：以得到礼乐的调节为快乐。乐道人之善：喜欢称道别人的优点。乐多贤友：以结交有益的朋友为快乐。
3，乐骄乐：以骄奢为快乐。乐佚游：以懒惰到处游荡为快乐。乐宴乐：以大吃大喝为快乐。
孔子曰：“侍于君子有三愆1：言未及之而言谓之躁2，言及之而不言谓之隐3，未见颜色而言谓之瞽4。”
1，侍：侍奉，陪在君子身边。君子：在位的有德君子。三愆：三种过失。
2，言未及之而言：不该他说的话，却先说了。躁：急躁。
3，言及之而不言：该他说的话，却没有说。隐：隐匿，隐瞒。
4，未见颜色而言：不观察君子的脸色，就乱说话。瞽：眼盲。此处比喻犹如眼盲。
孔子曰：“君子有三戒1：少之时，血气未定，戒之在色2；及其壮也，血气方刚，戒之在斗3；及其老也，血气既衰，戒之在得4。”
1，三戒：三种戒律。
2，少之时：年轻时。血气：心血和精气神。血气未定是指心里和生理都不成熟。朱熹说，血是阴性的，气是阳性的。色：女色。
3，及其壮：到了壮年。血气方刚：血气旺盛。斗：争斗。
4，及其老：到了老年。血气既衰：血气衰弱。得：贪得，贪求。
孔子曰：“君子有三畏1：畏天命，畏大人，畏圣人之言2。小人不知天命而不畏也3，狎大人，侮圣人之言4。”
1，畏：忌惮的，畏惧的。
2，天命：顺、吉、逆、凶。亦即吉凶祸福。朱熹说，天命是天所赋予的正道。大人：身居高位的人。圣人：有道德的至尊的人。如尧舜、大禹、周公。
3，小人：常人，无德者。
4，狎：轻视。侮：侮蔑，侮辱，蔑视。
孔子曰：“生而知之者，上也1；学而知之者，次也2；困而学之，又其次也3；困而不学，民斯为下矣4。”
1，生而知之：生来就知道的。上：上等。
2，学而知之：学习后知道的。次：次一个等级。
3，困而学之：遇到困难才去学的。又其次：更次一个等级。
4，困而不学：遇到困难而不学习。民：百姓。为下：为下等。
孔子曰：“君子有九思1：视思明2，听思聪3，色思温4，貌思恭5，言思忠6，事思敬7，疑思问8，忿思难9，见得思义10。”
1，九：九种。思：思虑，思考。
2，视：看。明：明朗，明白。
3，听：倾听。聪：听得远，听得多。
4，色：脸色，面色。温：温和。
5，貌：相貌，容貌。恭：谦恭。
6，言：言语。忠：忠信诚实。
7，事：做事，办事。敬：谨慎，诚敬。
8，疑：疑问，疑虑。问：请问，请教。
9，忿：发怒。难：祸患，灾难。
10，见得：见到能得到的。义：道义。此处指见到能得到的，考虑是否是应得的。
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤1。吾见其人矣，吾闻其语矣2。隐居以求其志，行义以达其道3。吾闻其语矣，未见其人也4。”
1，见善：见到善良的。如不及：犹如赶不上。即恐怕失去。见不善：见到邪恶的。如探汤：犹如将手放进开水里。喻为及时躲避。
2，吾：我。见其人矣：见过这样的人。闻其语：听过这样的话。
3，隐居：有理想的或有志向的人，避开尘世，不问世事。求其志：求全个人的志向。行义：以道义规范行为。达其道：达到自己所主张的道。
4，闻其语：听过这样的话。未见其人：没见过这样的人。朱熹说，这样的人大概只有伊尹、姜太公能够担当起来。这正是孔子说不见其人的缘故。
齐景公有马千驷1，死之日，民无德而称焉2。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之3。其斯之谓与4？
1，齐景公：齐国的君主。千驷：四千匹马，即所谓的千乘之国。
2，死之日：死了以后。民：百姓。无德而称：没有什么德行可以称颂的。
3，伯夷、叔齐：孤竹国君主的两个儿子。饿：饿死。首阳之下：首阳山下。到于今称之：到如今还在称颂他们。
4，其斯之谓与：百姓就是这样说的啊。
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎1？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭2。曰：‘学诗乎？3’对曰：‘未也4。’‘不学诗，无以言5。’鲤退而学诗6。他日又独立，鲤趋而过庭7。曰：‘学礼乎8？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立9。’鲤退而学礼。闻斯二者10。”陈亢退而喜曰：“问一得三11，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也12。”
1，陈亢：陈子禽。亢：音同刚。伯鱼：孔子的儿子。子：对伯鱼的称呼。亦有异闻乎：指伯鱼在老师那里，听到与别人不同的教诲没有。
2，未也：没有。尝独立：曾独自站在那儿。指孔子。鲤：伯鱼的名。趋：快步。过庭：从庭中走过。
3，曰：这是孔子说的话。学《诗》乎：学《诗经》了么？
4，对曰：孔子的儿子伯鱼对孔子的敬辞。
5，不学诗，无以言：不学诗经，就不会说话。
6，退：回去后，离开以后。
7，他日：有一天。又独立：（孔子）又是独自站在那儿。
8，学礼乎：学了礼的典章没有？
9，不学礼，无以立：不学习礼制，就不能立足社会。
10，闻斯二者：只听到这两件。
11，退：回去后。喜：欢喜。问一得三：问一件事，知道了三件事。
12，君子远其子：君子并不偏爱他的儿子。
邦君之妻，君称之曰夫人1，夫人自称曰小童2；邦人称之曰君夫人3，称诸异邦曰寡小君4；异邦人称之亦曰君夫人5。
1，邦君之妻：国君的妻子。君称之曰夫人：国君称她为夫人。
2，夫人自称曰小童：夫人称自己为小童。
3，帮人：国人。称之曰君夫人：称她为君夫人。
4，称诸异邦曰寡小君：称别的国家的夫人为寡小君。
5，异邦人：别的国人。称之亦曰：亦称我们国君的夫人为君夫人。