“其实，答案就有刚才的实验里。”史校长解释道，“跳蚤最开始跳时，总是碰到瓶塞，接下来它跳得就低了。这并不是它已经没有力气再跳那么高，而是它自动改变起跳高度以适应瓶塞的高度，免得再次‘碰壁’。然后，瓶塞的高度调低，它再次碰壁又主动改变自己的起跳高度，每次跳跃总保持在瓶塞以下的高度。最后，当瓶塞实际上并不存在的时候，它却由于一次次受挫学乖了，习惯了，麻木了，虽然它并没有丧失跳跃能力，却连‘再试一次’的勇气都没了，瓶塞已经罩在了它的潜意识里，罩在了它的心灵上。行动的欲望和潜能已被它自己扼杀！跳蚤变成了‘爬蚤’！”史校长再次拍桌子，那只跳蚤仍然无动于衷。
大伙儿唏嘘感叹，若有所思。
史校长的声音再度响起：“同学们，刚才的这种现象就叫‘自我设限’。不仅跳蚤会‘自我设限’，人也一样。很多人在成长的过程中，由于遭受外界的某些打击或挫折，也会向这只跳蚤一样，奋发向上的热情和欲望被‘自我设限’所压制和扼杀，如果他们没有及时得到疏导和激励，就会变得对失败惶恐不安，又对失败习为常，丧失了自信和勇气，渐渐养成懦弱、犹疑、自卑、孤僻、逃避的不良性情或习惯，最明显的表现就是随波逐流，这最终将导致他们一生平庸。
“今天，你们进入大观园艺术学院，肯定也会遇到压力和挫折，甚至失败，我不希望你们也‘自我设限’，被眼前的困难吓倒，致使失去追求梦想的动力。我相信，也请大家相信，只要你们的心里燃烧着成功的火种，成功终将属于你们。四年后，你们也会和你们的那些学长学姐一样，以优异的成绩步入社会；若干年后，你们也会成为一位对社会有杰出贡献，同时也能实现自己的人生价值的人。”
史校长讲话完毕，全场响了热烈的掌声——为跳蚤的启示，为史校长的教诲，为充满憧憬的将来！
6．做一个诚实的人
大观园艺术学院有一条一千米长的走廊，墙壁上有从大观园走出去的所有学术泰斗及当代名流的玉照和简介，以及他们题赠母校的手笔，字字洋溢着大观园的文化精神，句句闪现着大观园艺术学院的无穷魅力。
宝玉对这里的一切了若指掌，因此成了黛玉和宝钗的最佳导游。一个是玉树临风，一个是出水芙蓉，一个是百花仙子，他们这个组合如同一道靓丽的风景线，在大观园的山山水水间闪现。最后，他们来到大观园长廊，漫步其中，不禁为那些学长学姐们所取得的成就而感慨起来。
宝钗注视着一幅曾获国际大奖的美术作品，羡慕地说：“不知道四年结束后，这条长廊会为谁留下一席之位。”
宝玉说：“‘别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，待我回头看，还有跳脚汉，路上遇乞儿，家中有剩饭。’依我看，功成名就并不一定活得幸福。别看人们都羡慕那些成功人士，但实际上他们并不一定活得逍遥自在。”
黛玉也接口道：“其实，是否取得了成功并不是由别人来定位的。有些时候，别人说你已经取得了很大的成功，你自己却觉得还不够完美，许多地方都很失败；而有时候别人总认为你很失败，你自己又觉得做得很不错了，甚至觉得很成功了。所以，成功主要是自己对自己的评估和看法，而失败才主要是别人对你的评估和看法。自己认为成功就是成功；自己认为不成功，就是失败。”
一句话说得宝玉和宝钗都笑了起来，二人又异口同声地说：“怎么听着有点儿像阿Q的精神胜利法啊！”
黛玉一本正经地说：“这可不是阿Q精神。只不过，成功因人、因时、因事而异。有的人追求物质财富，有的人追求精神财富，如果他们通过行动最终达到了各自的目标，那么他们就取得了成功。因此，成功实际上是实现自己有意义的既定目标，实质上是在追求一种‘自由’。就像我，带着一个美丽的梦想走进了大观园，希望能成为蔡文姬、李清照那样的女文人，写出自己的真情实感。要是有一天我真能写一本自己满意的书，我也就心满意足了。”
宝玉心里咯噔一下——黛玉说的正是他心里一直没有说出来的梦想，他们追求的正是这种精神的自由，而决不是贾氏集团所崇尚的财富和金钱，更不是贾氏集团光彩外表下的纸醉金迷和勾心斗角。对他来说，贾氏集团并不是光环，而是一种沉重的负担，压得他喘不过气来。但是此刻，他似乎找到了知音。他不是超凡脱俗的圣人，可他最终追求的正是心灵的自由，做自己想做的人，做自己想做的事，去自己想去的地方，说自己想说的话。因此，他和黛玉在心灵上是相通的。
宝玉本就是个多愁善感的人，黛玉的一番话更让他浮想联翩。从此以后，他与黛玉走得更近了。
7．解密成功
为宝玉传授哲学知识的老教授，名叫贾代儒，是纯粹国货式的一位老学究。他有一名言：“自强不息，厚德载物。”在向学生讲授深奥的哲理知识的同时，贾教授也十分重视教导他们如何做人。所以，在大观园中，如果有谁偶尔提出了一个“谁是大观园里最好的教授”的不大聪明的问题来，几乎所有人都会异口同声地回答——贾代儒先生。
许多年之后，宝玉仍对贾教授的第一堂课记忆犹新。那一天，贾教授戴着一副厚厚的“酒瓶底”，一摇一晃地蹭上了讲台，他手上的东西跟他脑门上的头发一样——空空如也。可是，在他那一颗闪烁着智慧光芒的脑袋里，装着他数十年日积月累的教学经验和人生阅历。
那一课，他本来讲的是《小说和哲学》，可是，他分析过几篇所谓的名著，却得出一个结论：小说和哲学没有关系，因为那些不负责任的作者早已失去了诚实的本性，根本不存在什么“不虚美，不隐恶”的务实精神，要么是哗众取宠，要么是别有用心地说教。
有一位叫秦钟的同学举手发言：“那么《红楼梦》呢？”
贾教授沉吟片刻，说：“《红楼梦》里的哲学不是哲学！”
顿时，大伙儿你一言我一语地争论起来。贾教授在这种活跃的气氛中十分冷静，直到大家平静下来，他才说：“我要说的是，不管做什么事，写作也好，办事也好，做人也罢，都要用一颗诚实的心去对待，因为诚实是立身之本。在奴隶制时代，曾有一个买主问一个年轻的黑奴：‘如果我买了你，你会诚实地为我干活儿吗？’这个奴隶回答：‘不管你会不会买我，我都是诚实的。’我们学习哲学的目的是为了追求真理，虽然这条道路困难重重，但最终有人会幸运地发现真理。但是，如果谁在真理的殿堂里弄虚作假，以假乱真，他永远也追求不到真理，而且良心最终会受到遣责。”
为了说明那所谓的无伤大雅的谎言的害处，贾教授讲了一个有趣的故事：
一个人上了火车后，将自己沉重的行李和包裹放在旁边的座位上。后来，车厢里开始拥挤，有一位先生就问他旁边的座位有没有乘客。他说：“有人，他刚刚去了吸烟车厢，一会儿就回来。这不，那些东西就是他的。”那位先生就说：“好吧，现在这么拥挤，那我先坐会儿，等他回来再走。”说着，他将自己的行李和包裹拿下来，放在行李架和地板上。这个人怒目而视，却没有理由撵他走。火车奔驰起来，这个人很快就到站了，他站起来准备去拿自己的行李和包裹。但那位先生说：“对不起，你不是说这些东西是别人的吗？那人在吸烟车厢，你怎么可以拿别人的东西？作为一名合法的公民，我有义务保护这些行李不被你拿走，否则，我将喊来乘警。”这个人本来憋了一肚子气，一听这话更是怒不可遏，便破口大骂起来，但在众目睽睽之下，他还真不敢去碰那些行李。乘警很快过来了，他听了这两个人的话，以及围观的乘客的反映后，对着那个为了占座位而否认自己行李的人说：“那好吧。现在由我来保管这些行李，我会把它放到这一站。如果没有人认领，那就是你的。”乘警的话就是权威，不服不行，在乘客们的哄笑声和鼓掌声中，那个人没带行李灰溜溜地下了火车，火车呼啸着开走了。当然，第二天，他拿到了自己的行李。
贾教授讲完了故事，看着同学们笑完了之后又说：“为了霸占一个不属于自己的座位，那个人撒了谎，为此他受到了惩罚。一个人讲了一个谎言，就不得不接受讲更多的谎言。在他悔悟之前，谎言会有一个积累的过程，而且会在他的性格中留下一个斑点，就像水果刚刚开始变质时的小斑点一样。《狼来了》的故事每个人都听过，这个世界上其实真的没有无关紧要的谎言，所有的撒谎者都是不可原谅的，他们最终也会像那个放羊的小孩一样，眼睁睁看着谎言这头可怕的‘狼’恣意横行，吞噬他们的财富、名誉，还有心灵。”
就从这堂课开始，贾宝玉一下子喜欢上了讲台上的这位国货式的一代学究，喜欢上了他富有哲理的语言；而且，宝玉年轻的心灵从此埋下了一颗“诚实”的种子。