任何一种思想在发展到了一定程度后，都会不可避免地分化出各种各样的派别。在两千多年的传播与发展过程中，后人对佛法的理解、阐释有了差别，另外佛教本身为了适应新的环境也会有所变化。佛教思想不断发展，信奉不同思想的佛教徒也就自然而然地逐渐形成了各种不同的派别，本章我们要介绍的就是关于各宗派的知识。
为什么佛教有宗派之分？
释迦牟尼入灭后，由于佛教广泛传播，佛教僧团纷纷兴起，但是，各个僧团之间在戒律方面存在一些分歧，于是，佛教逐渐开始分裂成不同的宗派。
戒律是佛陀为佛弟子们制定的生活准则，佛陀在世的时候，如果有问题可以直接向佛陀请教。可是在佛陀入灭之后，原有的某些戒律已经很难适应社会和佛教的发展，新出现的问题该如何解决，就成了佛教僧团的难题之一，而各种僧团对于戒律的受持也产生了疑问，于是，佛教产生了分裂。
渐渐地，在各个佛教僧团内部，不仅通过学说的传承形成了较为严密的师徒、师友关系，还由于与世俗生活的实际利益矛盾，慢慢形成了严密的、全方位联系的僧团体系，这些代表不同哲学观点和不同经济利益的组织和团体就转变成了佛教的各个不同的宗派。
虽然在佛教中有很多宗派，而且这些宗派在学说和戒律方面也有许多不同之处，但是各个宗派在佛教的基本教义和信仰方面仍然保持着一致性。
佛教为什么分为小乘和大乘？
佛陀入灭后，原始佛教逐渐分裂为二十多个派系，各个派系在师承、见解、区域、语言等方面都有所不同，缺乏统一的领导和组织。
直到公元1世纪，佛教内部又出现了新的动态。由于居士佛教日益活跃起来，在家信众逐渐形成了集团。与出家弟子对佛陀教法的信仰相比，这些居士集团主要以释迦牟尼的人格为信仰，根据佛陀的慈悲精神，创造了代替佛陀而实践慈悲的菩萨形象，并且提出了拯救众生的口号，这种像菩萨一样的行为就被称为“菩萨行”。渐渐地，信仰菩萨行的人越来越多，大乘佛教就此产生了。
自从大乘佛教建立以后，信仰佛教原始教义的集团就被称为“小乘”，从此以后，大乘和小乘两派之间形成了长期的对峙之势，小乘认为大乘不是佛陀的教义，大乘则把小乘看作外道，两者互相排斥，纷争不休。
小乘佛教的特点是什么？
一般来说，小乘佛教主张“我空法有”，否定自我的存在，但是并没有完全否定客观世界的存在，例如，小乘佛教承认事物的基本组成因素“极微”是存在的。
在小乘佛教看来，佛陀释迦牟尼是一个导师、教主，是一个通过修炼达到彻底觉悟的人。
对于修持方法，小乘佛教主张修持三学，也就是戒、定、慧（即通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、八正道（八种正确的思维和方法）。
和大乘佛教相比，小乘佛教侧重于自度，修行的最高目标是为了证得“阿罗汉”。
大乘佛教的特点是什么？
大乘佛教提倡的是“人法两空”，也就是完全否定了自我的存在，同时也对客观世界的存在作了否定，认为所有的法都是因缘聚合的结果，也就是“缘起性空”。
大乘佛教把佛陀释迦牟尼佛超人化、神格化，认为释迦牟尼是一位法力无边、全知全能的佛，并且认为除了释迦牟尼佛以外，另外还有十方三世无数佛的存在。
对于修持方法，大乘佛教除了修持三学、八正道以外，还要修持六度、四摄的菩萨行。
对于修持的目标，大乘佛教除了要自度，而且还要度人，并且把普度众生作为修行的宗旨，把成佛作为最高的修行目标。
小乘佛教中的派别主要有哪些？
在小乘佛教中，主要有两大派系，一是上座系，二是大众系。
上座系又分为犊子部、法上部、贤胄部、说一切有部、雪山部、正量部、法藏部、饮光部、经量部、密林山部、化地部。
大众系分为多闻部、西山住部、北山住部、说假部、制多山部、一说部、出世部、鸡胤部。
大乘佛教中的派别主要有哪些？
在印度大乘佛教的发展历史上，主要经历了中观派和瑜伽行派两个发展时期。
公元2~3世纪，印度兴起了中观派，因为这个教派把佛教“空”的观念用中道作了解释，所以被称为中观派。
公元4~5世纪，瑜伽行派在中观思想的刺激下产生了。这个教派吸收了中观派和小乘佛教中一切有部的部分思想内容，主张通过修习瑜伽培养正智，并且形成了富有特色的瑜伽理论。
除了在印度，大乘佛教还向外传播，并且在传播的过程中，不断汲取了各个地方和国家的传统文化，还对这些传统文化作了改造，从而形成了富有民族特色的各大宗派，例如法相宗、华严宗、净土宗、三论宗、禅宗等，这也代表了大乘佛教思想向中国和日本等地传播和演化的结果。
谁是中观派的代表人物？其基本教义是什么？
中观派的代表人物是龙树（公元2~3世纪）和他的弟子提婆（公元3世纪）。
中观派提出，要以中道的方法来看待世间的万事万物，也就是要具体问题具体分析，不能够使用极端的方法，这个思想也是中观派的基本思想。
中观派还对原始佛教“缘起性空”的理论作了发挥，并指出世界上的所有事物以及自我、佛法都是因缘聚合、因缘而灭的，本身没有不变的实体或者自性。
另外，在涅盘思想方面，中观派提出涅盘和现实世界在本性上没有什么区别，只要消除了人的无明，就能够到达涅盘的境界。
谁是瑜伽行派的代表人物？其基本教义是什么？
瑜伽行派的创立人是弥勒，代表人物是无著（公元4~5世纪）、世亲。
瑜伽行派以阿赖耶识（心）为归依，认为世界诸法只能是主观之识的转变，只要摆脱心的束缚，就能获得解脱。
另外，瑜伽行派提出“三性三无性”的理论，所谓“三性”是指遍计所执性、依他起性、圆成实性，对凡夫因为执著分别和依缘而生作了说明，并且指出了二者的虚妄性。“三无性”则是指相无自性、生无自性和胜义无自性，对世间诸法没有自性本质，也不是因自体所生作了说明。借助“三性三无性”的理论，瑜伽行派在世界的空性和虚妄假象之间建立了联系，融通了宗教本体论与宗教实践论。
在中国，汉传佛教的宗派是在什么时候成形的？
在中国，汉传佛教的宗派是在隋唐的时候成型的，它们分别是：
一、由道宣、法砺和怀素分别创立的律宗。
二、由弘忍的弟子神秀和惠能分别创立的禅宗。
三、由玄奘和窥基创立的法相宗。
四、由法藏创立的华严宗。
五、由智顗创立的天台宗。
六、由吉藏创立的三论宗。
七、由北魏昙鸾开创，隋代道绰继承，再由唐代善导集大成的净土宗。
八、由印度僧人善无畏、金刚智、不空和惠果奠定基础的密宗。
这些宗派创立以后，随着隋唐时期中国对外交通的开拓，不久就传播到了海外。
天台宗是怎么创立的？特点是什么？
天台宗是中国佛教最早创立的宗派，它的创始人是智者大师。因为智者大师住在浙江天台山，所以称为天台宗。另外，因为天台宗的教义主要来自于《法华经》，所以也被称为“法华宗”。
天台宗在科判方面形成了一套独特的体系，它以五时八教为总纲，以“三谛圆融”和“一心三观”为核心，将佛陀说的经教划分为五个不同的时期，即般若时、阿含时、法华涅盘时、华严时、方等时，其教义的最大特点是“教观双美”，也就是教义理论和实践修行都发挥到极致，并且融合为一体。
在教理方面，天台宗把佛教分成了浅深不同的四个级别，也就是化法四教，即藏教（声闻小乘教）、通教（通大小乘的大乘初教）、别教（纯大乘教）、圆教（大乘圆满无缺的法门）。
什么是天台宗的山家、山外之争？
所谓天台宗的山家、山外之争，是指在天台宗的内部，关于《金光明经玄义》广本中的《观心释》一章，究竟是不是智者创作的引发的争论。所谓《观心释》，就是智者大师对《法华经》进行诠释的文句，由于提倡通过观心来对佛陀所说的法义进行探究，所以称为“观心释”。
山家派的创始人是知礼，他写有《扶宗释难》、《问疑书》等著作，认为《观心释》是智者大师创作的，并且与赞同他的一部分人组成了山家派。
山外派的创始人是晤恩，他写有《发挥记》，并且认为《观心释》不是智者大师创作的，组成了山外派。
山家派、山外派形成后，两家互有争诘，后来山家派逐渐蓬勃发展，而山外派很快就消失了。
智威对天台宗的发展做出了什么样的贡献？
智威（？~公元680年）俗姓蒋，他自幼聪颖，18岁时出任了郡学的堂长，后来由于听闻梵僧说法出家为僧，并且在天台山国清寺师从章安大师受具足戒，由于他勤奋修行，很快就证得了“法华三昧”，并且成了章安大师的嗣法弟子和天台宗的新一代宗师。从此以后，智威移居到轩辕炼丹山，开始弘法讲天台宗教义，听法的人多达700多人。由于智威大师每次登座说法时都有“紫云覆顶，状如宝盖”，所以也被人们尊称为“法华尊者”，他圆寂以后又被吴越王追谥为“玄达尊者”。
在天台宗的传承中，智威大师师承五祖章安大师，是天台宗六祖。
慧威对天台宗的发展做出了什么样的贡献？
慧威（公元634~713年）俗姓刘，他自幼出家，跟随智威大师研习天台宗，很快就开悟了天台三观法门，并且成为智威大师的嗣法弟子，人称“小威师”。后来，慧威回到东阳，他虽然闭门谢客，但是前来向他求道的人仍然络绎不绝。在永徽元年（公元650年），慧威和智威大师同时被册封为朝散大夫四大师，他圆寂后被吴越王追谥为“全真尊者”。
在天台宗传承中，慧威师承六祖智威大师，为天台宗七祖。
玄朗对天台宗的发展做出了什么样的贡献？
玄朗（公元673~754年）俗姓傅，他自幼出家，20岁时受具足戒，并且开始研习律学，后来和印宗禅师一起研讨禅学，然后又师从慧威法师学习天台法门，精研止观学说，并且成为慧威大师的嗣法弟子。后来，玄朗回到家乡，在义乌县夏泉村（今天的浦江县夏泉村）荆紫岩下的左溪旁结庐建寺，讲学授徒，弘传天台宗。由于玄朗勤于讲学，门徒众多，天台教法由此开始昌盛起来。
在天台宗传承中，玄朗师承七祖慧威大师，为天台宗八祖。
三论宗是如何创立起来的？
三论宗是隋代时期由吉藏创立的，因为根据龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》三论立宗，称为“三论宗”。
吉藏（公元549~623年）是安息人，俗姓安，也称胡吉藏。他7岁时就跟随法朗出家，19岁就能够替法朗讲授经论。在隋朝平定了江南地区以后，他安住于会稽嘉祥寺，宣讲三论，听他讲法的人多达上千人。后来，他又前往扬州慧日寺、长安日严寺，为三论注疏，并且创立了三论宗。唐朝初年，吉藏被册封为统领僧众的十大德之一，受到了唐王室的敬重。
三论宗的主要理论有哪些？
三论宗的基本教义是“破邪显正”、“八不中道”、二谛说，认为世间的所有法都是依因缘生成的，如果离开了众多条件，就没有独立不变的实体，这就是真谛。除了真谛，另外还有俗谛，也就是俗世认为世间的所有法都是存在的，也是真实的。根据三论宗教义，真、俗二谛是缺一不可的，并把俗谛作为偏执邪见。
另外，三论宗还提出了“中道实相论”的学说，认为不生不灭、不常不断、不一不异、不来不出才是世界的本来面目。
法相宗是如何创立起来的？
唐朝时，玄奘、窥基创立了法相宗。因为这个宗派主要是根据唯识论、瑜伽宗的重要经典立宗的，所以也称为瑜伽宗。
玄奘（公元602~664年）俗名陈袆，是中国洛州缑氏（今河南偃师）人。在唐朝贞观三年（公元629年），他从长安出发，前往印度求佛法，并且在印度学到了大乘佛法，被印度大乘学者尊称为“大乘天”，也就是“大乘的神”。后来，他回到中国，又致力于对佛经的翻译，并且对法相唯识的教义作了弘扬。
窥基是玄奘三藏的入室弟子，他跟随玄奘学习佛教经论和天竺语文，然后又得到了玄奘传授的《因明正理门论》和《瑜伽师地论》，所以他精通因明和唯识之学。在窥基的一生中，著述很丰富，著有多部关于唯识的注疏，被称为“百部疏主”。
在玄奘和窥基的努力下，印度的瑜伽和唯识之学被介绍到了中国，法相宗就这样创立起来。
法相宗的主要教义有哪些？
法相宗认为，世间的万物都是由人们的认识体现出来的，不管是声、色还是其他境界，都是由识来体现的；人要依靠相分、见分、自证分、证自证分四种分法来认识世界；世间万事万物都具有听、觉、闻、不定等特性；五性各别，一切有情原本就具有声闻、独觉、菩萨、不定、无性等五种种性；世间万物都可以保持自身本来的特性；世间的万事万物都具有性境、独影境、带质境这三种境界。
法相宗为什么会在近代受到人们的重视？
在佛教八大宗派中，法相宗的历史是最短的，这主要是由于唯识之学的义理相当烦琐，不容易被人们接受，而且在法相宗的学说中，包括了对现实的变革，而这也不可能得到统治者的欢迎，因此只传了四代就销声匿迹了。
自唐武宗毁佛以后，法相宗的许多著作流传到了日本，在日本也创立了唯识宗，并且作为南都六宗之一传承不绝。在清朝末年，杨仁山居士从日本带回了法相宗的经典，然后，欧阳竟无居士创建了支那内学院，并且致力于对唯识的宣扬，唯识学得以重新复兴。
此外，由于法相唯识学在逻辑推理和认知科学探讨方面很有见地，所以受到学术界的重视，谭嗣同、梁启超、章太炎、熊十力等人都曾经对法相宗的学说作了新的解释。例如谭嗣同指出，唯识思想可以正人心，使人舍身救世；梁启超认为法相宗的“万法唯识”的认识论，可以通过心力来征服世界；章太炎把法相宗作为基础，提出了“无神宗教”，并用来反对外来侵略。正是在诸多学者的倡导下，法相宗在近代重新焕发出了生机。
华严宗是如何创立起来的？
华严宗是在唐代由贤首大师创立起来的。
贤首原本是康居国人，法名法藏。他16岁时，曾经自燃一指，誓学华严。在武则天时，他和实叉难陀一起翻译了《新华严经》，并且奉诏为武则天讲《新华严经》，武则天于是命京城十大德为法藏授具足戒，并且将《华严经》中的贤首菩萨的名字赐给了法藏，称他为“贤首国师”。法藏不仅精通《华严经》，而且还在前人研究《华严经》的基础上，加上了自己的研究和见解，从而创立了华严宗，也被称为贤首宗。
华严宗的主要学说有哪些？
华严宗的理论核心包括“法界缘起”和“圆融无碍”两个方面。
首先，关于法界缘起，是指世间的所有事物都是由“清净心”发起的，是因缘而生的，虽然世间的各种现象都存在很大的差异，但是一切现象都是由“清净心”来决定的。
其次，关于圆融无碍，是指世间的万物之间彼此都是相通、相融、平等的，所以，华严宗对各派不同的思想采取了融合态度，而且这种思想恰好迎合了当时唐朝的大一统思想。
华严七祖是指谁？
华严七祖是指：
初祖：即中天竺国的马鸣菩萨，他能够使马儿开悟。
二祖：即南天竺国的龙树菩萨，他出生在龙树下，后来又进入龙宫修行。