自我标榜也许与众不同，但急于求名实乃无根之树
禅悟之间
千峰顶上一茅屋！老僧半间云半间。昨夜云随风雨去！到头不似老僧闲。唐代诗仙李白写有一首著名的，草书歌行-少年上人号怀素。草书天下称独步！墨池飞出北溟鱼。笔锋杀尽中山兔！八月九月天气凉。酒徒词客满高堂！笺麻素绢排数厢。宣州石砚墨色光！吾师醉后倚绳床。须臾扫尽数千张！飘风骤雨惊飒飒。落花飞雪何茫茫，起来向壁不停手。一行数字大如斗！恍恍如闻神鬼惊。时时只见龙蛇走！左盘右蹙如惊电。状同楚汉相攻战！湖南七郡！几家。家家屏障书题遍！王逸少。张伯英。古来几许浪得名！张颠老死不足数。我师此义不师古！古来万事贵天生。何必要公孙大娘浑脱舞！
对于怀素。李白算是了解得很深了。他感叹其草书的灵动。认为其独步天下。心中佩服之情溢于言表。又道他古来万事贵天生指明的是怀素练就草书的事情。无非是说他的草书是一种浑然天成的成就。与其努力有关。也与资质有关。更透露了一丝水到渠成的意思在里面。是以称赞！
但李白为何在其后写道何必要公孙大娘浑脱舞呢其实这里话锋一转。是用这件事来嘲笑杜甫了！当年。杜甫在，剑器行-里说。张旭因为观看了公孙大娘舞剑而深受启发。所以才练就了宛如舞剑气韵一般的草书修为。灵动异常。言辞之中多有褒扬。也有羡慕的含义！然而张旭借鉴于人得到的成就。又如何比得上怀素的贵在天成呢有些东西是借鉴不来的。浑然天成才是最为可贵。天生就可成就的才能与名望总能令人艳羡无比。难以企及！
对此。有人难免会感慨老天不公。但五蕴无常。这世上原本就有诸多事是强求不得的。天生的才华如此。身外的功名利禄也是如此！
争或不争。执意寻求与众不同的形象名声功利。实际上仍然是执念作祟。不懂得随心而动。从而丧失了自己赖以发展的根基！
对此。法师偶然得了一首诗。却也算是必然所得。他用浅显易懂的笔墨给我们解答了如此深邃的人生哲理！他说。高山顶上盖有一间茅草房。一位老和尚就住半间。而白云住了另外半间！谁能料想到了晚上。白云跟随风雨走了。不知飘向了何方。它看起来自由却终究不如老和尚自在清闲！这首禅诗的意思其实很简单。说的是做人一定要定下心来扎根于某处。才能像老和尚那样恬静。而不应该像云一样到处飘飞。无所踪迹！如果做人不知道定心生根。老是像白云似的飘来拂去。追寻那不可企及的风雨。那么即使拥有了再大的房屋。也无法使人停留安定！
一世功名。不正如那来无定时的风雨一样。看起来触手可及。可总归看不住握不牢吗根基尚且不知在何处就要追求那些虚无的东西。等待你的就只有失败与失望！而为了达到目的不惜自我标榜。往自己脸上贴金。那更是错上加错！正如我们日常在房中打扫卫生。常常拖开光洁的家具。看见的却是它们下面肮脏的灰尘！由此可知。许多事物具有光洁光鲜的一面。那也不过是为了藏污纳垢而铸造的表象罢了。并不是真正的干净！如果扫除时不清扫角落里的狼藉。那就只是在做表面功夫。让自己以为屋子已经完全干净了而已！
人可以不成功。可以失败千万次。可以不具有光鲜的功名。但绝对不该自我标榜，有的人所谓清正廉洁。只不过是还没有机会腐败。骨子里并不是当真高风亮节.有些人所谓心境清纯。只不过是言行举止上的装嫩。心底里其实比谁都狠辣老练.有些人所谓品格高尚。只不过是用他人的座右铭在粉饰自己的卑鄙下作。实际上根本是言行不一！
做人。不应该害怕没有清廉的美名。不应该害怕没人称赞自己两袖清风。不应该担心被人斥责手段狠毒怕只怕。不敢坦诚面对自己。掩藏真相。自我标榜！
执意追求一个好的名声。一个好的称谓。却不肯改变自己。不愿意正视自己的缺失。这样刻意求来的名不如不要。不如舍弃，相反。我们只要能勤于自修。踏踏实实做人做事。扎根于脚下的土壤徐而图之。才是通达之道。才能使自己站得住行得稳。才能为将来做更多的打算。甚至赶超前人！
好高骛远是人生大忌。容易给人营造海市蜃楼一般的成果！我们需要牢记。只有一步步前进推动得到的一切。方是撼动不了的奠基石！
开悟箴言
你要知道自己的根基是什么！根基在哪个地方！什么东西是你可以赖以生存的资本！不要搞不清楚这些就开始追逐功名利禄！那将是本末倒置！竹篮打水一场空。寻根之路从表面看来或许是慢了半拍！但这样扎根而行的人！往往能后来居上。放弃自我标榜的行径吧好听的名声从来不是通过自己宣扬就可以促成的！世人不都是傻瓜！他们经由五官！懂得区分真正的德行善心与虚伪狡诈！
到那时！你将身败名裂！难有翻身之日。顺其自然！日日勤奋！较之于其他流于表面的功夫更加有效！提高自身的本事与内心修为！比什么大话虚言都强。失败对一个初出茅庐的人来说！并不是坏事。有时人们就是缺少困难险阻的历练！以为成功来得太容易了！日后才会一败涂地！反而是那些从一开始失败过多次的人才会在为人处世时倍加谨慎！认真学习！奋斗不懈！不会将虚名看得太重！从而能脚踏实地获得成就。一个人只有稳扎稳打！在打好的根基上吸收养分！才能保持适宜的成长速度！不至于拔苗助长！也不至于眼高手低！才能够如大树一般顶天立地！在天地间拥有一片自己的浩瀚空间。
勿攀附权贵，名誉不是强求沾染而来
禅悟之间
竞标榜邀权贵务矫激习模棱！此市名也。名誉及利养！愚人所爱乐！能损害善法！如剑斩人头。阿谀取容！男子耻为妾妇之道。辱身丧名！莫不由此，求名适所以坏名。名岂可以市哉在日本有一位无三禅师很受人景仰。法师禅心玄妙。常常语出珠玑。但他的出身不好。这曾一度是他的心病！禅师出家前是耕田的农民。在古代的日本。这样的身份被视为贱民。是没有资格出家当和尚的。但无三禅师当时一心向佛。想要皈依佛门。为了达成心愿。他只好假冒了士族之姓。遁入佛门！
无三禅师修行顺利。德行也高。后来被他所在的寺庙中的僧人推举为住持！
这天。就任仪式开始了。突然有人从大殿下冒了出来。手指无三禅师。嘲笑道哼。一个出身贱民的人居然也能当和尚。而且还能当住持么。这简直太可笑了，你们这些愚昧的人都被他蒙蔽了。还不快将他从法台上拽下来，主持就任仪式本该庄严隆重。没有人料到会出现这样的情况。而且这个人不知是从何处得来的消息。难以辨别真假！一时间。在场的僧众都懵了。有些不知所措。不知道如何处理才好！这时。并没有人立刻站出来支持这个人的话。但大家也无法反驳。只好静观事态的发展。想看看这个人能否拿出来什么证据！
仪式就此中断了。此刻周围一片静谧。众人能听见彼此的呼吸声。他们都为无三禅师担忧。心里不愿相信这件事。但也不知如何帮助！
无三禅师站在法台上。面对这个突然跳出来的人。非但没有面露尴尬。而且从容地回答道泥中莲花！
啊，这是多么精妙的佛禅悟语，僧众听了都不约而同地点头。为禅师喝彩叫好！那个想要刁难禅师的人这时也不知如何驳斥了。无言以对。对于深谙佛法的无三禅师衷心佩服！
就这样。禅师的就任仪式重新开始。僧众没有将刚才那人的话放在心上！反而。由于禅师说出了这么一句佛禅妙语。使得他的威信更大了。也有更多的人拥护他并尊重他！
在佛学中是没有权贵之分的。也就没有贵贱的差别。无论是谁。只要他专心修行。对于佛法领悟透彻。他就是佛家的好弟子。不仅可以当住持。就算成为受万人敬仰的法师也不无可行！因为他是以自己的德行和胸襟赢得了众人的尊崇。而并非利用其他的身份来证得名誉。众人由衷信任他。尊重他。这种情感是发自于内心的！
所谓心佛众生无差别。众生平等。身份名誉都是外在的东西。存在的等级之分不过是权力阶层为了自己的利益才做出的划分。并无实际意义。我们又何必为了得到这些而苦苦奋斗呢在泰国。国王将相对于披上袈裟的出家人都是礼遇有加。尊重非常！
而在寺庙中。即使是地位尊贵如皇帝。他一旦出家。也如同其他僧人一样只是佛家的弟子。并无高人一等！泰国人认为。那些出家为僧的人。具有高尚的德行。就值得他们敬礼膜拜。其出身如何没有什么可以计较的！即使不信佛。作为普通人。也真该多多学习僧人们对于身份地位的认识。不要迷信身份权贵。要多关注于自身。才是有利于修养与品行提高的作为！