宾主者，主与客也。为宾为主者，自当无骄无谄，以礼相待，如此则宾主尽欢，肝胆相孚。冷言相对，挟财做客，非君子所为。若他日反客为主，以彼之道还施彼身，何颜相见？
原文
为主为宾，无骄无谄；以礼始终，相孚肝胆。
小夫量浅，挟财傲客，箪食豆羹，即见颜色。
毛遂为下客，坐于十九人之末，而不知为耻；鹏举为贱官，馆于马坊，教诸奴子而不以为愧。广阳岂识其文章，平原不拟其成事。孙丞相延宾，而开东阁；郑司家爱客，而戒留门。
醉烧列舰，而无怒于羊侃；收债焚券，而无恨于田文。杨政之劝马武，赵壹之哭羊陟。居今之世，此未有闻。噫，可不忍欤！
译文
主人和客人都应该遵守宾主之道，即主人对待门客不要骄傲，而要以礼相待，宾客对待主人不要谄媚奉承，而要肝胆相照。这样宾主之间才能互相信任，双方的情谊才可以长久维持。
气量狭小的主人，倚仗自身的富贵和权势，对待客人时表现得很傲慢，赠予门客一碗饭和一壶汤等小物，脸上就露出了傲慢无礼的神色，仿佛施了莫大的恩德。这样的主人是不值得门客为他出谋献策，尽心效力的。
毛遂是最无关轻重的门客，被排在十九人之后，他却不以为耻辱；温鹏举是最下等的食客，被安排在马坊中教书，但他也并不感到惭愧。如果温鹏举不写那篇碑文，广阳王怎么知道他是一个才子呢！平原君如果不用毛遂，毛遂也不会脱颖而出，平原君也无法完成拯救越国的使命。
公孙丞相为了筵请宾客，而专门开辟了东阁房；西汉郑庄为了发现人才，告诫下人有客人来投奔就要挽留。
张孺才因酒醉而失火烧毁许多船只，羊侃却一点也不生气，冯瑗为孟尝君收债，却烧掉了债券，田文也并不怨恨他。杨政责骂马武，赵壹哭闹羊陟，都没有受到责怪。在当今之世，这种宾主之间以礼相待、真诚相对的事情是很难听到了。
唉，宾主之间要以礼相待，怎能不互相忍让呢？
解读
主要敬宾，宾要敬主，宾有宾的礼仪，主有主的职责，双方都要按自己的规范行事。
活学活用
为主为宾，无骄无谄
主要敬宾，宾要敬主，宾有宾的礼仪，主有主的职责，双方都要按自己的规范行事。有时候主对宾不周，宾要忍，宾对主不敬，主也要忍，只有这样才能保持宾主之间的关系。
东汉赵壹倚仗自己的才气看不起别人，为乡里所排挤。东汉灵帝光和元年，全郡的官僚都去京城汇报郡中的情况，赵壹也随着一起来到京师，他趁机去拜访河南尹羊陟。到了羊陟的家门时，羊陟还没有起床。赵壹径自到羊陟的大厅中，说道：“久闻羊先生的大名，至今才见到，但却遇到这种情况，我该怎么办呢？唉，真是命中注定的啊！”随即放声哭了起来。羊陟知道他不是一个平常人，于是起床与赵壹谈话，感到大为惊奇，对赵壹说：“您请回去吧！”第二天，羊陟率领大队车马到赵壹居住的地方，拜见他，与赵壹谈话，一直谈到日落黄昏，十分高兴，临去之前握着赵壹的手说：“好的璞玉尚未剖开来，必然有人舍命来辨白证明。”羊陟于是与司徒袁逢一起举荐赵壹，一时间，赵壹名闻京城。
智慧金言
中华民族是一个热情好客的民族，宾主关系也是人际关系中的重要组成部分。对客人的态度直接反映一个人的素质和修养。因此，宾主之间需要相互容忍，需要遵守宾主之道。
客人要尊重主人，入乡随俗，尊重主人家的习惯礼节，而主人要善待客人，以礼相待，不能怠慢、失礼，要照顾、考虑到来宾的风俗礼仪，这样才能宾主尽欢。