俭者，俭朴也。世人皆想锦衣华食，因而易于走向奢侈而挥霍浪费，久之必败家破业。然勤俭持家，量力而为则能积累财富，生活无虞。
原文
以俭治身，则无忧；以俭治家，则无求。
人生用物，各有天限。夏涝太多，必有秋旱。
瓦鬲进煮粥，孔子以为厚；平仲祀先人，豚肩不掩豆。季公庾郎，二韭三韭。
脱粟布被，非敢为诈；蒸豆菜菹，勿以为讶。食钱一万，无乃太过。
噫，可不忍欤！
译文
用节俭的品德来修身养性，就不会有太大的忧虑；用节俭的原则来治理家务，就不会有过多的追求。节俭可以帮助清廉，从另一个方面来说也是帮助人们积累财富。
赵宋时司马光就认为天地能够产生万物，可是都有一定的限数，就好像夏天的雨水太多，秋天就一定会干旱。所以人们无论使用什么物品，都要注意适度。
爱节俭的鲁人送来用瓦盆盛的粥，被孔子当做丰厚的馈赠。齐国贵族晏婴祭祀先人，所用祭品装不满器皿。魏人季尚只吃腌、煮韭菜，被门客戏称为“二韭一十八”；庾之澄常吃腌、煮、生韭菜，友人笑曰：“三韭二十七”。
季尚、庾之澄吃粗米，盖布被，并非欺世盗名。粗茶淡饭，不必惊讶。如果每天要吃一万钱的东西，就骄奢得太过分了。
唉，勤俭节约是治身治家之本，怎能不忍受俭朴的生活呢？
解读
以节俭修身，忧虑就会远离；以节俭治家，就极少求助于人。
活学活用
以俭治身，以俭治家
人能忍受俭朴的生活，也就没有贪欲，没有个人的私欲，为人才能正，为官才能清，才能抵御奢侈之风的侵蚀。
一个人要是能以节俭修身，忧虑就会远离；以节俭治家，就不会求助于人。对于奢和俭的问题，古人是从俭拒奢的，无论是从其思想还是其行为都保持这一传统。《劝忍百箴》也要求人们能够忍奢就俭、勤劳工作，不要过分贪图享乐。
俭朴的生活能培养一个人的浩然正气。
齐景公在位期间，生活非常奢侈。晏婴为了劝谏景公，自己生活非常清贫。景公很尊重晏子，不忍心他过平民一样艰苦清贫的生活。有一天，趁晏子出使晋国不在家的机会，给他建了所新房子。谁知晏子一回来，就把新房子拆了，给邻居们建房，把因给他建房而迁走了的邻居们请回来。景公知道了，很生气，说：“你不愿打扰百姓、邻居，那么替你在宫内建一所住房行吗？我想和你朝夕相处。”
晏子一听，急了，说：“古人说，受宠信要能知道自我收敛。您这样做虽然是想亲近我，但我却会整天诚惶诚恐。我一个臣子怎能这样做呢？那只会使我与您疏远。”
景公无法强求，只好退一步说；“您的房子靠近闹市，低湿狭窄，整天吵吵闹闹，尘土飞扬，不能居住。给你换一个干燥高爽，安静一点的地方总行吧？”
晏子也不接受，他连忙辞谢，说：“我的祖先就是世世代代住在这里的，我能继承这份遗产，就已经很满足了，而且这地方靠近街市，早晚出去都能买到我所要的东西，倒也方便，实在不敢再烦扰乡邻而另外再建房了。”景公听了，笑着问：“靠近街市，那你一定知道东西的贵贱！”
“当然知道。百姓的喜怒哀怨，街市货物的走俏滞销，我都很熟悉。”
景公觉得有趣，随口问道：“你知道现在市场上什么东西贵？什么东西贱？”
那时，景公喜怒无常，滥施刑罚，常常把犯人的脚砍下来，因而市场上有专门卖假脚的。晏子想趁机劝谏景公，便说：“据我所知，假脚的行情看涨，而鞋子却卖不出去了。”
景公马上收敛起笑容，脸色非常严肃，再不作声。这事对他触动很大。过了不久，他便下令减免刑罚。
一桩平凡的小事，一席平凡的交谈，聪明的晏子却能抓住机会，巧妙地劝谏景公，减免刑罚，免除了人民的痛苦和不幸！
晏子不仅劝告君主要忍奢侈行俭朴之风，而且还劝告君主应该减少刑罚，真正的为民办事，这是他的贤能之处。
智慧金言
生活在物欲横流的商业社会的人们，一定要远离奢侈，只有这样才能成就大事。因为人一旦追求奢侈的生活，免不了就会贪赃枉法，而导致一失足成千古恨。
人们啊！由俭入奢易，由奢入俭难呀！安于平淡，克勤克俭吧，因为清廉自守，也是人高洁品质的一个方面。
俭之忍告诫人们不要去追求奢侈腐化的生活，不要为了讲求排场，摆阔气而无谓地浪费财力物力，告诫人们要过俭朴的生活，远离贪欲，远离私欲，要安于平淡，克勤克俭，清廉自守，并时刻牢记“由俭入奢易，由奢入俭难”这一至理名言。