贫者，无财，穷也。贫穷固然不应提倡，但不放弃努力创造足可称道，贫而能安，方为君子。若不忍贫穷，以非正当手段猎取财物，必自食其果，早晚会招灾引耦。
原文
无财为贫，原宪非病；鬼笑伯龙，贫穷有命。
造物之心，以贫试士，贫而能安，斯为君子。
民无恒产，因无恒心，不以其道得之，速奇祸于千金。噫，可不忍欤！
译文
《庄子·让王》中载：原宪居住在鲁国时，生活贫苦，蓬屋漏雨，门窗不全，但他依然端坐鼓琴。子贡问：“先生生病了吗？”原宪答道：“没有钱财叫做贫，有学问而不懂施行才称病，我现在是贫，不是病。”所以说，没有钱叫做贫，原宪没有生病。南宋的刘伯龙，少时家贫，后来担任武陵太守一职，却更加贫困。有一次他在家里盘算钱财的时候，却有一鬼在旁抚掌大笑。刘伯龙叹道：“贫穷固有命，及为鬼所笑。”于是就有：“鬼笑伯龙，贫穷有命。”
造物主的本意，是想用贫穷来检验有志气的人。在贫穷的境地仍能安贫乐道，这才是君子所为。
百姓之所以没有固定的产业，是因为他们没有坚强的意志。可是，如果采取不正当的手段去获取财物，马上就将招致灾祸。
唉，大丈夫面对贫穷的处境怎敢不忍呢？
解读
能否守贫可以检验一个人的志气，能安贫乐道，以自身的奋斗进取，而不是以不正当的手段获利的人才称得上是正人君子。
活学活用
贫而能安，斯为君子
或许你饱尝贫穷的苦楚，或许你愤怒生于穷乡僻壤，或许你又愤怒于世间贫富太过悬殊，这些君子都能安然处之。
他们处在贫贱之时，眼里无视权势、富贵的存在，那是安于贫贱，品质高尚和自我修养非常好的表现，此种人一旦时机成熟，必然能发挥自己的才干，因为他会牢记贫贱时的感受，能忍贫寒，则能珍惜权位，知道怎样去合理地运用权力。在身处逆境时，也能安贫乐道。
有一位年轻英俊的清洁工，他每天早晨拉着垃圾车经过福罗拜家楼下时，都会晃动他手上的摇铃。当福罗拜提着垃圾袋走向他时，他总是微笑着，在垃圾车旁，优雅地做个“请”的姿势，就像在说“欢迎光临”。
他总是打扮得很整洁，甚至时髦，干干净净的，像是在做一件很体面、荣耀、骄傲的事。有一次，福罗拜还看见他用扫帚对准了地上的一个烟蒂，摆出打高尔夫球的姿势，一杆把烟蒂挥入距离二三步远的簸箕内，还顽皮地对福罗拜扮了个鬼脸。
这个青年人原先他在省城一家宾馆里当迎宾先生，后来因为老父病重，便回老家照顾病人，同时兼做了一名清洁工。
在与垃圾打交道中，他总能抱着一颗感激的心，因为有事做是最重要的。或许被他优雅、自信、有礼的言行所感动，每次倒垃圾时，福罗拜都不忘说声“谢谢”。对此，他很激动。他说他永远不会看轻自己，但仍然在乎别人的尊重与肯定。
人处于不发达的境地，很多人自然就会看不起你，无论是谈话还是办事，都不会重视你，不仅如此，可能还会让你受尽侮辱。
智慧金言
在身处卑微的时候，应该怎么做呢？别人轻视自己，自己却不能看不起自己。面对一时不公，忍气吞声不去计较，不是自轻的贱，而是一种忍的生存、发展的最佳方式。
贫之忍是让人不要以自己出身低微为意，也不要去追求奢侈浮华的生活，更不要为了改变贫穷的处境而去铤而走险、误入歧途以至身陷囹圄甚至断送性命；是让人在安守清贫的同时给自己充电，不断地学习，加强自己各方面的修养，力争掌握一技之长，以便为自身以后的发展打下一个稳固的基础，为以后的发展积蓄力量。