其实周瑜一开始做得还是挺好的。赤壁之战让你诸葛亮溜了，我忍；到手的城池被你占了，我忍；假戏真做，让你刘备成了主公的妹夫，我还忍；假途伐虢被识破，我是机关算尽呀，我是忍无可忍没法再忍了。这不，一口气没上来，含着“既生瑜，何生亮”的怒气，到阎王爷那里报道去了。
人生在世，“不如意事常八九，可与人言无二三”，作为公司的老板，不如意的事更是多如牛毛，再加上竞争对手的施力，有怒气是在所难免。但你不能让怒气凌驾于理智之上，俗语说，“小不忍则乱大谋”。做企业是一个长期的行为，不能因为一时的怒火让自己辛辛苦苦建立起来的大厦付之一炬。张良圮上进履，韩信市中钻胯，都是一个忍字，尚书有云：“必须有忍，才能成事。”
【智慧金言】
耶和华说：如果一个人打你右脸，你应该再把左脸伸过去。
忍，忍，忍，忍无可忍还须忍，誓将忍耐进行到底。
表情是心灵的另一扇窗
曹丕被立为太子后，王宫左右的女官们一起向曹丕的母亲卞夫人致贺：“您的儿子被封为太子，天下人都十分高兴，夫人应该把库房里的东西，全都拿出赏赐。”卞夫人说：“曹丕只是因为是长子而被定为合法继承人，我只能暗自庆幸自己免除了教导无方的责备，又有什么值得特别高兴的呢？”女官们回来向曹操报告卞夫人的态度，曹操愉快地说：“生气的时候不表现在脸上，高兴的时候不忘记节制，也算是难得了。”
反之，当曹丕得知自己被立为太子的消息以后，高兴得抱住仪郎辛毗的脖子，大声叫喊：“辛君，你知道我有多高兴吗？”对曹丕这样的态度，辛毗的女儿辛宪英评论说：“太子的责任是管理国家，替代君王，应该感到管理国家责任重大，治理困难才对，他反而大喜若狂，得意忘形，如何能长久呢？”
【智慧金言】
“喜怒不形于色”，是所有欲成大业者渴望达到的境界，它会让别人觉得稳重而老练，办事让人放心。不但领导会把重任交付给你，同事们也会非常欣赏你，愿意和你交往，喜欢把一些“小秘密”透露给你。相反，对于那些经常意气用事，动不动就喜形于色，怒现于脸的人，会让人的感觉毛毛躁躁，办事不稳妥，而得不到别人的喜欢。
做一只披着羊皮的狼
在这个标榜张扬的时代，人们讲究秀出自己，有多大能耐就show出多大能耐，甚至没有金钢钻，也敢揽那瓷器活。俗话说：一瓶子不满，半瓶子晃当。不出色的人都想表现得很能干，更别说肚子里有很大能耐的人。但有些时候，人应该表现一种低调的姿态。你太张扬，等于告诉别人你就是他最有威胁性的竞争对手，告诉别人要提防你。也许你觉得，“低调？忍？那是没本事的人才干的事！我有实力我怕谁？我就这么牛！”可“枪打出头鸟”，有实力的人本就鹤立鸡群够显眼的，你再窜腾窜腾，半节身子露在外边，不是俨然一个现成的活靶子么？
有的时候，你还真得装孙子。别人对你的提防度越低，你就越容易办成事情。想想，如果一只狼去攻击羊群，羊对狼的恐惧势必会使羊产生高度警戒，危险的信号一亮，羊群就会拼命逃跑，奋力抵抗。即使狼得逞了，也是费了九牛二虎之力的结果。同时，还要提防同类的袭击，牧羊人的暗算等等，真是阻力重重。但如果你披上羊皮，事情就容易的多。看到你的羊皮，没有人对你怀有警戒。牧羊人对你——视而不见；同类对你——视而不见；羊群对你——更是视而不见。这时候你再下手，没有了任何阻碍，想得到猎物还不是不费吹灰之力？
刘备就很会披羊皮。
围下邺灭吕布，曹操感觉到刘备的实力。有实力的人当然要留在身边，最好是能为己所用，即使不能“招安”，也好就近监视，实在不行，找个机会灭了他也易如反掌。谁知到了许都，皇上看他是个人物，也想拉拢拉拢，这一套近乎不要紧，给刘备套出个“皇叔”的称号。本来曹操就有些忌惮刘备，刘备和献帝、众大臣们关系一热，曹操就有点儿不放心了。
其实刘备一开始就以低调包装自己，但事件的发展还是把刘备这只低眉顺眼的狼推在众人在面前。闪亮登场之后，刘备从余热中清醒，一想，不对，这回不是等于告诉曹操我日后完全有实力与你争锋，你要么现在就灭了我，要不就等着将来我灭你吧！曹操不是傻瓜，肯定会防患于未然。那么，怎样才能安然度过呢？
灵机一动，刘备想起孙膑当年的装疯卖傻。对，就这么干。你曹操不是觉得我是只狼么，我干脆混淆视听，披上羊皮，让你以为我只是一只毫无竞争力的羊。
于是，刘备装傻扮弱智的日子开始了。先是整日种菜，一副玩物丧志的模样，然后是在青梅英雄会上以怕雷为借口掩饰落箸之因。曹操一看，嘁！以为你刘备是个人物，原来也不过尔耳。打个雷都能吓得你像小孩儿似的掉筷子，如此胆识，还谈什么英雄！
曹操相信了刘备身上的羊皮，也就不将其放在眼里，后来更是大方地借给他五万兵马，以为刘备真的只是去攻打袁术。谁知刘备携“款”潜逃，用这五万兵马打天下去也！此时曹操才醒悟，可蛟龙已入水，猛虎早归山，阿瞒先生只有气得跳脚的份儿。
刘备的这招够狠。先穿平庸的外衣遮住自己锋利的尖牙，让敌人放松警惕，再一步一步接近目标，趁对手麻弊之际，出其不意的来上一刀，在对方毫无戒备下给以致命的一击。
司马懿也是刘备的同道中人，假装自己得了老年痴呆症，彻底打消了曹爽心中的戒备，趁曹爽自以为高枕无忧之时，端了他的老窝，又迅速夺取了兵权，江山从此易主。
【智慧金言】
这一招的妙处在于让对手防不胜防，出其不意地一举成功。
欲扬先抑，能屈能伸
“三顾茅庐”是大家都知道的三国经典故事之一。
在天下群雄争斗，国势一片混乱的三国初期，有志者跃跃欲试，一展风姿，而怀有治世奇才的诸葛亮长时间隐居隆中。表面看上去，与情理不符，可是诸葛亮此举正是在耐心地等待时机的来临。他分析天下的形势，既不想投奔势力强大的曹操、袁绍，也不准备在江东孙权手下为官，他一直渴望着的遇到一位慧眼识英雄而又宽厚的君主。所以刘备三顾茅庐后，诸葛亮终于出山，直至最后促成三国鼎立局面的局面。
刘备第一次到隆中，只见卧龙冈“情景异常”，一幅世外桃源的样子，且听到诸葛亮教耕者所唱之歌：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱；荣者自安安，辱者定碌碌；南阳有隐者，高眠卧不足。”诸葛亮看似过着闲散的没有追求的生活。刘备未见到诸葛亮，却在归途遇上了诸葛亮之友崔州平。崔州平问刘备：“将军何故欲见孔明？”刘备马上清楚崔州平是代表诸葛亮来试探自己，所以明确回答：“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求安邦定国之策耳。”崔州平有意说了一番话，他说：“公以定乱为主，虽是仁心，可从古至今，治乱无常。自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也；至哀平之世二百年，太平久远，王莽篡逆，又由治而入乱；光武中兴，重整基业，复由乱而入治；至今二百年，民安已久，故干戈再次迭起：此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，枉费心力耳。岂不闻“顺天者逸，逆天者劳”、“数之所在，理不得而夺之；命之所在，人不得而强之乎”？诸葛亮对刘备有明显试探之意。
刘备听出来，这其实是问诸葛亮无法扭转乾坤怎么办？遂进一步回答说：“先生所言，诚为高见。但备身为汉胄，合当匡扶汉室，何敢委之数与命。”意思是说，我是从道义出发，不惜与天命抗争，虽然失败，也不怨天尤人，愿诸葛亮能与自己共同承担这一历史使命。这次谈话，显然给诸葛亮带来了很好的印象，在这里，刘备抓住了中国士人崇德利用的人生价值判断的心理。
刘备再一次去往赴隆中时，大雪纷飞，他远远听到石广元、孟公威的歌声：“独善其身尽日安，何须千古名不朽。”还有诸葛亮中门的门联：“淡泊以明志，宁静而致远。”又听到诸葛均所唱：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖。士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”此时已暗示刘备他打算出山了。所以刘备敢留下邀请诸葛亮入仕的书信。没想到诸葛亮的岳父黄承彦又踏雪骑驴而来，吟诵诸葛亮所写《梁父吟》：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗，纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。”这再次向刘备表示士人入仕的艰难，以及诸葛亮本有改造江山的气魂。刘备因此更加坚定了请诸葛亮出山的决心。他在给诸葛亮的信中这样写着：“窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚！社稷幸甚！”刘备表述了自己求贤不是为了一己之利，也希望诸葛亮为了天下社稷尽力，这也表明了刘备“祟德利用”的苦心。
刘备第三次赴隆中见诸葛亮时，表现得尤为诚恳，特别的礼贤下士。刘备于草堂阶下拱手而立，诸葛亮却在草堂内的炕上仰卧入睡，且吟诗说：“草堂春睡足，窗外日迟迟。”二人见面后，诸葛亮早已知道了刘备的忧国忧民之心，故把《隆中对》战略计划向刘备一吐为快。刘备当时不过数千人马，如何能与北方的曹操争锋，也无力与虎踞江东的孙权争雄，他只有谋取刘表手里的荆州和刘璋手里的益州，以成鼎足之势。所以《隆中对》的战略，刘备不是一点也想不到，何况他寄居荆州，便见端倪。他只是实在缺少一个诸葛亮这样的人才辅政，以确保《隆中对》战略计划的实施。
然后，刘备对诸葛亮说：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”诸葛亮当即表示自己不贪图富贵高官也没有渴望仕途之心，所以回答说：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”
最后，刘备采取攻心为上的办法，坦率说：“先生不出，如苍生何！”且“泪沾袍袖，衣襟尽湿”。他知道诸葛亮可以不管刘备，不管个人的政治前途，却不能对天下百姓的死活置之不理。所以，诸葛亮终于感刘备之诚，以天下苍生为念，毅然决然抛弃个人的安乐窝，走进残酷的政治、军事斗争风浪。刘备以崇德利用为武器，搏取了诸葛亮的支持，得到了诸葛亮出山辅政，为三国鼎立局面的形成创造了更进一步的条件。
诸葛亮也本着跟刘备一样“崇德利用”的原则，他不选择最具实力的曹操，以及实力明显强于刘备的孙权，而是最后选择实力极弱但有德名的刘备，这也是诸葛亮人生智慧的必然选择，也是他的最终归宿。
“三顾茅庐”，讲的是刘备苦觅人才的故事。其中，诸葛亮并不是始终处在等待和被动的状态，而是时时体现出了他主动争取机会的一种隐忍和等待的智慧。
主动争取机会以实现本身的人生价值，这是人生智慧的一个重要内容。诸葛亮虽深居于隆中却时刻不忘记安国利民的大计，且每自比管仲、乐毅，突出地表现出准备入仕，做一番轰轰烈烈的事业。但他首先随叔父寄居淮南，那里是袁术的天下，这个人出身四世三公之家，只会炫耀自己的贵族出身，从来不知道尊重别人，曹操称之为“冢中枯骨”，说明他政治前途全无。诸葛亮自然不肯为这种人服务，于是逃避荆州。荆州刘表懦弱，只想坐守，不图进取，诸葛亮暗想如此愚人不堪与之论事。益州的刘璋与刘表几乎没有一点儿差别。江东的孙权，以江东的地方集团为重，在江东人已经高踞政治要津的情况下，诸葛亮在那里肯定得不到重用。至于挟天子以令诸侯的曹操，虽然兵多将广，而且极善于用人，但他用人如器，仅以人做工具，丝毫不懂得尊重人的人格。最终，只有看来力量弱小的刘备是一个可以投靠的对象，因为刘备仁爱之心闻名遐迩，当年宁肯丢掉县令之职，却不肯帮着督邮残害百姓。刘备又是刘汉帝王甲胄，辅佐刘备出师有名。只要刘备能按照自己的战略计划行事，三分天下的宏愿有完全实现的可能。所以，诸葛亮在隆中作了等待刘备来寻访的准备工作。
【智慧金言】
只是诸葛亮仅从别人的传说中知道刘备可能是一位明主，凡事不经过自己的判断是不能轻易下结论的，所以才有了刘备三顾茅庐的经历，也成就了刘备的一段千古佳话。这也正是诸葛亮善于判断和把握人生时机的智慧的一种极好体现。
退避危难，被动撤离
徐庶投奔刘备后，曹操闻知，很想召来为自己所用，又苦于没有办法。有位谋士献计说，徐庶是大孝子。他幼年丧父，只有老母在堂。丞相可使人将徐母骗到许昌，让她写信叫儿子过来，徐庶定会前来。
于是，曹操把徐母骗至曹营，并让她写信给徐庶。谁料徐母深明大义，把曹操骂了个狗血喷头，死活不写。
曹操后来赚到徐母笔迹，叫人写诈书一封，使人送与徐庶。徐庶见母亲在信里说自己被曹操逮住，如果他不能投降曹操，自己必死。要求儿子当念自己十月怀胎抚养操劳之苦，星夜赶来。
徐庶读完，泪如泉涌。当即向齐备辞行。刘备也不好相拦，只得洒泪离别。徐庶走时，不仅给刘备推荐了良才，又发誓终身不为曹操出谋划策。赶到许昌时，曹操已来相迎。见了母亲，泣拜于堂下。徐母大惊，问他为什么来这里。
徐庶答：“看到母亲的书信，所以连夜赶来了！”
母亲一听，便知受了曹操的骗，于是：拍案大骂徐庶，说他不知大义，被一封伪书所骗，与曹操为伍，如何对得起祖宗呢！说罢转入屏风后去了，自缢于梁上。徐庶不胜悲痛，对曹操切齿痛恨，凡曹操送来的东西，一律不要。
从那以后，徐庶沉默寡语，既不为曹操出谋划策，又逃不掉，真真是无可奈何，苦闷万分。
庞统在献连环计骗了曹操后，急忙登船欲回江南，色江边，他突然被人扯一住。
庞统吓了一跳，回头去看，原来是老朋友徐庶。
原来，徐庶早就看出庞统向曹操献连环计的真实用意。
庞统说：“徐兄真想破我的计策吗？”
徐庶答道：“曹操害死了我的母亲，我已发誓终生不为他谋划一策，只是我身在曹营，兵败之后，玉石不分，我恐自身难保。望兄指点迷津，帮我离开曹营。”
庞统想了想，在徐庶耳边说了几句话，徐庶听了以后十分高兴。
庞统自回江南。
当晚，徐庶便在曹营散布谣言。
第二天，军士们都在议论西凉韩遂、马腾举兵造反的事。曹操听到这个消息感到非常震惊，急忙召集谋臣商议。徐庶上前说：“我自蒙丞相收留以来，寸功未立。这次，我愿领三千人马，立即赶往散关把守，以防韩、马东来。”曹操见徐庶终于愿为自己效力，十分高兴：“徐兄如果能去，我便无后顾之忧了。你现在就领三千人马出发，千万不可迟留。’”徐庶只等着曹操说这句话，当即辞别了曹操，统兵而去。
徐庶这一走，就再也没有回来。
徐庶依照庞统的指点，终于离开了曹营。
从此，在风云变幻的三国史诗中，永远地消失了徐庶的踪影。
【智慧金言】
徐庶的处境和他内心的痛苦是可想而知的，遇到刘备这样对他言听计从的明君很难，共图王霸之业的重要条件是要有明君的高度信任，离开刘备后，还能不能再遇到一个明君，实现自己的人生理想？基本上是不可能的。可是曹操挟持老母，就是威胁着让他投诚，他不去，老母就有性命之忧。这完全是一个忠孝两难选择。徐庶只得选择投曹。而在他投曹之后，母亲死了，令他心灰意冷，很自然地会产生退隐江湖、与世无争的念头，在适当的时候，以适当的方式归隐山林、全身而退，也该算是人生的一种智慧选择吧。