人人都有自尊心，人人都有好胜心，你要联络感情，处处要重视对方的自尊心。要重视对方的自尊心，必须抑制你自己的好胜心，成全对方的好胜心。比如对方与你有同性质的某种特长，对方与你比赛，你必须让他一步，即使对方技术敌不过你，你也得让对方获得胜利。但是一味退让，便表现不出你的真实本领，也许会使对方误认你的技术不太高明，反而引起无足重轻的心理。所以你与他比赛的时候，应该施展你的正常水平，先造成一个均势之局，使对方知道你不是一个弱者；进一步再施小技，把他逼得很紧，使他神情紧张，知道你是个能手；再一步，故意留个破绽，让他突围而出。从劣势转为均势，从均势转为优势，结果把最后的胜利让于对方。对方得到这个胜利，不但费过许多心力，而且危而复安，精神一定十分愉快，对你也有敬佩之心。不过安排破绽，必须十分自然，千万不要让对方明白这是你故意使他胜利，否则便觉得你是虚伪，致使他觉得没有多大兴味，这就是你的失败。所以最难的问题，起初你还能以理智自持，比赛到后来，感情一时冲动，好胜心勃发，不肯再作让步，也是常有的事；或者在有意无意之间，无论在精神上，在语气上，在举止上，不免流露出故意让步的意思，那就白费心机了。
从前某显宦在公余之暇，喜欢下棋，自诩为国手。某甲在他门下做一名清客，有一天与某显宦对弈，一出手便咄咄逼人，某显宦知是劲敌。比赛到后来，竟逼得这个显宦心神失常，冷汗直下，某甲见对方焦急的神情，格外高兴，故意留一个破绽，给他发现了，立即进攻，满以为可以转败为胜。谁知某甲突然出其杀手锏，一子下盘，很得意地说道：“你还想不死么？”某显宦遭此打击，心中大不高兴，立起身来就走。据说某显宦向来着意于修养，胸襟比普通人宽大，但也受不了这种刺激，因而对于某甲，始终介介，不能忘怀。而在某甲呢，还是莫名其妙，他始终不懂为什么某显宦不再与他下棋。某显宦力能使某甲富且贵，为了这一点不快，老是不肯提拔某甲，某甲只好郁郁不得志，以食客终其生。也许他要自认命薄，谁知是忽略了对方的自尊心，抑制不住自己的好胜心，小过失铸成了终身的大错。这个故事，旨在教训年轻的人，在无关得失的比赛竞技中，总要让对方一步，这当然不是为了买对方的欢心，作升官发财的阶梯，而在获得多方面的好感，对于你的一切多少总有点好处。
学识越丰富的人，越能感到自身的不足
了缘和尚住在一个人迹罕至的地方，但他天资颖慧，生性好奇。除了颂经，他还喂养了许多鸟雀，饶有兴味地聆听其呜叫，聊以自娱。他极为惊异地发现，那些鸟儿运用巧妙之技，借助呼吸之气，能随心所欲地叫出各种声音和声调，都好听极了。
一天傍晚，他在室内听到附近传来一种声音，十分悠扬，便推测是一只小鸟，于是就出去看个究竟。路上，遇见一位牧童，正在吹着一根竹管，同时手指在上面按动着，忽而捂住某些孑乙眼，忽而放开，使竹管发出了那种响声，宛然悦耳的鸟叫，不过发音方式迥然不同。他惊诧不已，并在好奇心驱使下，用一头牛犊，换取牧童的那支笛子。
了缘和尚意识到：假使牧童未从此地路过，他将永远不会知道，自然界有两种产生声音和乐音的方法。
了缘和尚决定到外面的世界去转转，希望经历一些其他奇事。
第二天，当他经过一幢茅舍时，听见里面响着一种乐音，为了弄清是支笛子还是只乌鸦，他推门而人。只见一个少年，正用拿在右手的一根弓，拉着绷在左手持着的一只木匣子上的几条筋，同时指头在筋上移动着，根本不必吹气，那件乐器就发出了各种悦耳的声音。他太惊愕了！
了缘和尚偶然见识了这两种意想不到的产生声音和乐音的新方法后，就开始相信自然界还会存在其他方法。然而又令他感到十分奇妙的是，当他走进一座圣殿时，为了看看刚才是谁在奏乐，便往门后看去，发觉音响是在开门的时候由门枢和铰链发出的。
另外一次，了缘和尚兴致勃勃地走进一家茶馆，以为能看到某人在用弓轻轻触动小提琴的弦，但看见的却是有个人正用一只手指的指尖，敲着一只杯子的杯口，使其发出清脆的响声。
他后来观察到。黄蜂、蚊子与苍蝇不是像鸟雀那样，靠气息发出断断续续的啼叫声，而是靠翅膀的快速振动，发出一种不间断的嗡嗡声，他觉得自己在如何产生声音的学问方面变得茫昧了，因为他的全部阅历都不足以使他理解或相信：蟋蟀尽管不会飞，但却能用振翅而不是气息发出那般和谐且响亮的声音。
随后，当了缘和尚以为除了上述发声方式之外，几乎已不可能另有他法时，他又见识了各式各样的风琴、口琴、喇叭、笛子、弦乐器……从此，他感到自己的知识太贫乏了，问他声音是如何产生的，他坦率地说知道某些方法，但他笃信，还会有上百种人所不知的、难以想像的方法。
智慧金言
古人云：“学识越多越无傲态，情操越高越无妒意。”学识越丰富的人，立足点越高。眼界越开阔。因而就越能认识到自己知识的不足。就越谦虚。
历代论引
朱子说：“深明以利为利之害，而重言以结之，其丁宁之意切矣。”
解读
以义为利，以德治国
作为执掌国家政权的执政者。应当以德治国，施仁德之政，以仁德教化民心，最大限度地造福百姓。因为，人心如果失去了道德的制约，就会见利忘义，失去良知，社会风尚就会趋向奢靡败坏，于是贪污腐败、坑蒙拐骗、偷盗抢劫，乃至以权谋私、权钱交易……各种社会犯罪都将泛滥。因此，治理国家者，不能丢弃道德这个治国之本：平民百姓，更不能丢弃道德修养这个根本。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。
义与利是辩证的统一，以利养民与以义教民，不可偏废：以德化民与为人民谋福利，不可武断地割裂；两者相辅相成，互为依存，是和谐发展的核心。道德养性，财利养命。只讲道德精神，忽视经济发展，生活贫穷，那么这个“道德”就是空话，是空头政治，是不会长久的。但是，如果只注重金钱物质的占有，否定道德的建设，那么，人们就会丧失灵魂，社会就会失去前进的发展方向。
国家是全体公民共同的国家，天下是天下人共有的天下，不是属于某一姓、某一家私有。古人说：“天下者，天下人之天下也，惟有德者居之。”孙中山也说：“天下为公。”因此选贤与能，以德治国，才是真正的“治国”之大道。
活学活用
一个老乡三个帮
罗某是个早年离开家乡出外闯荡的游子，现在异乡成家立业，家庭生活美满，但美中不足的是，罗某一直为没回家乡而感到遗憾，哪怕在这里能碰上几个老乡也好，思乡之情可见一斑。
恰在这时，同在这个城市的另几位老乡，他们深感有必要成立一个老乡会，定期聚会，增加感情，有什么事大家以后可多加照应。
罗某一接到邀请，毫不犹豫地加入到其中积极筹划，联络老乡，把这个同乡会当成了自己的“家”，成为“家”中领导之一。
经过两年的时间，同乡会终于发展到了具有近500人的机构，罗某也等于多认识了近500人，这些老乡，各行各业，贫穷富贵，兼容并包。用罗某自己的话来说：“我现在办什么事非常方便，只需一个电话，或打声招呼，我的老乡都会为我帮忙，而我也随时帮老乡的忙……”
正是因为罗某充分认识到了同乡会的重要性，他才会积极主动地去结交各式各样的老乡，才会有了这么大的一个关系网，这于己、于他人又何止是些许的方便呢？
组成同乡会是好，但在同乡会内部，大家定要团结，中国的团体发展了几千年，有许多“窝里斗”的教训值得今天的同乡会加以借鉴。
东晋十六国时期，整个中华大地呈现出一种分裂的状态。这时，十六国中的前秦在其皇帝苻坚的治理下，日益强大，俨然与东晋形成了一种南北对峙的趋势。
这时，东晋见到这种情况，就希望能想出一个办法，轻而易举地灭掉前秦，只要前秦一灭，北方又将陷于混战状态，这对东晋统一全国是非常有利的。
东晋宰相谢安日思夜想，终于想出来了一条计策来，他派他的弟弟谢石秘密前往前秦，目的是把前秦中的东晋人秘密召集起来，成立一个类似于现代同乡会的组织，然后专门从事刺探情报、破坏设施等职能，扰乱前秦国内生产、生活秩序。
谢石接受这个使命后，就携带大量的钱财前往前秦。刚一开始，活动进行得非常顺利，不但吸纳了在前秦的东晋人1000来人，还有了一个包括各行各业的关系网，他们作为东晋的“子民”，都希望能尽自己一份心力，帮助东晋打败前秦，进而统一中国。
眼看大战的日期一天天迫近，东晋与前秦都在做最后的准备，可就在这里，东晋内部出现了分化，主降派希望能将谢石召回来，因为他们不想与前秦发生对抗，只求能偏隅一方，过他们那种穷奢极欲的日子。
这时，东晋皇帝在这种观念的影响下，就下令派另一位谋士前往前秦，与谢石共同管理这个秘密组织。俗话说：“棋差一着，满盘皆输。”这个谋臣到前秦后，非常傲慢，丝毫不把谢石放在眼里，处处与他争权夺利，且根本不把将来的目的与使命放在心上。谢石辛辛苦苦几年，好不容易才有了今天的成就，哪肯轻易罢手。因此，这个组织内部出现了分化，且愈演愈烈，最后，两派人接连发生火并事件，不但消耗了自身的人力、物力，最失误的是引起了前秦的注意，他们开始大批拘捕东晋人，在“宁可错杀一千，不可放过一人”的前提下，这个秘密组织的人员急剧减少，不要说起什么作用了，就连老乡间的联络也不能正常进行了。
谢安在知道了这种情况，果断下令将前秦的东晋人统统召回，既然计策失败，人员留在那里已无多大益处，与其成了前秦的刀下鬼，还不如成为大战的一卒。
这个失误可真够惨的，不但丢失了这个极为秘密的组织，还影响了整个战局。最后，在双方的淝水之战中，东晋虽然能以少胜多，以弱胜强，但却不能够一举全歼前秦军队，进而统一北方。如果说，当时前秦国内的那个“老乡会”能不分化的话，也许结果还不仅仅如此？可见，同乡会里的“窝里斗”影响了整个战局，甚至也因此影响了整个历史，中国的混战分裂局面继续下去。
从上述的例子可以看出，“窝里斗”有着非常不好的影响，今天的同乡会一定要吸取古训，以免重蹈覆辙。
不怕人家笑，来自对生命更大的信心
茶陵郁山主禅师有一天骑驴子过桥，驴子的脚陷入桥的裂缝，禅师摔下驴背，忽然契悟，吟了一首诗偈：
我有神珠一颗，
久被尘劳羁锁。
今朝尘尽光生，
照见山河万朵。
他的弟子白云守端很喜爱这首诗，牢牢地背下，有一天去参访杨岐方会禅师。
杨岐问他说：“你的师父过桥时跌下驴背突然开悟，我听说他作了一首诗很奇妙，你记得吗？”
白云就不假思索，开心地背诵出来：“我有神珠一颗，久被尘劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵……”
等他诵完了，杨岐大笑一阵，就起身走了。
白云愕然，想不出为什么杨岐会大笑，是不是自己的诗背错了？他的笑又有什么涵意？竟然想到通夕不寐地失眠了。
第二天一大早，他就赶去问杨岐，为什么昨天会大笑，是什么意思。
杨岐问：“你见到昨天那为了驱邪演出的小丑吗？”
“我见到了。”
扬岐说：“你连他们的一点点都比不上呀。”
白云听了吓一跳说：“师父是什么意思？”
扬岐说：“他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。”
白云听了，当场就开悟了。
智慧金言
舞台上的小丑由于有自知之明，对自己有信心。并不怕别人嘲笑、讪笑、大笑。我们这些自命高明的人，为什么就禁不起别人的一笑呢？