如果弗兰克林不是自卑，而坚信自己的假说，进一步进行深入研究，这个伟大的发现或许会以他的名字载入史册。
一个人如果做了自卑的俘虏，是很难有所作为的。一个人若被自卑感所控制，其精神生活将会受到严重的束缚，聪明才智和创造力也会因此受到影响无法正常发挥。自卑是束缚创造力的一条绳索。
从理论上说，天下无人不自卑，自卑的情形在任何人身上都可能产生，几乎所有的人都存在自卑感，只是表现的方式和程度不同而已。要想走出自卑，就需要敢于面对挑战，去迎接它、战胜它、超越它。
狮子再威猛，一旦被关在笼子里力量就会无法体现。一个自卑的人被围困于消极气氛中，即便再有能力也没有用武之地，他只能成为一个庸庸碌碌的人。无论做什么事情都要切记：消除自卑才能成就大事。
海涛法师说：“一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。”强者不是天生的，强者也并非没有软弱的时候，强者之所以成为强者，正在于他善于战胜自己的软弱。尽量不要理会那些使你认为你不能成功的疑虑，勇往直前，拼着失败也要去做做看，其结果往往并非真的会失败。久而久之，你会从紧张、恐惧、自卑的束缚中解脱出来，渐渐地对自己充满自信。
在真实的生命里，每桩伟大的事业都由信心开始，并由信心跨出第一步。人必须有自信心，当人与大自然合为一体时，就能激发出自己的自信，发挥出自身的潜能，人的力量就源源无穷了。
世上无难事，只怕有心人
天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜在的力量，就是自己埋没自己。——耕云先生
有人把敲钟只看做寻常惯例，钟是钟，我是我，这样敲钟，钟声也毫无生气意绪。而悟由则视钟为佛，视钟为己心，钟与我，浑然一体，钟声即是自己心声的自然流露，这样敲钟，钟声便也有了生命。
“当一天和尚撞一天钟”和用心去敲钟，尽管都是在敲钟，但敲出的效果却截然不同。既然都要做，为什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身心地投人其中，那么所做的事就会烙下生命的印迹，即使是毫无生气的事情做起来也会很精彩。
千利休是日本茶道的鼻祖，同时又是有名的一休禅师的得意弟子，他在当时的日本社会地位非常尊贵。
有一次，宇治这个地方一个名叫上林竹庵的人邀请千利休参加自己的茶会。千利休居然答应了，并带众弟子前往。
竹庵非常高兴，同时也非常紧张。在千利休和弟子们进入茶室后，他开始亲自为大家点茶。但是，由于他太紧张了，点茶的手有些发抖，致使茶盒上的茶勺跌落、茶笼倒下、茶笼中的水溢出，显得十分不雅。千利休的弟子们都暗暗在心里窃笑。
茶会一结束，作为主客的千利休就赞叹说：“今天茶会主人的点茶是天下第一。”
弟子们都觉得千利休的话不可思议，便在回去的路上问千利休：“那样不恰当的点茶，为什么是天下第一？”
千利休回答说：“那是因为竹庵为了让我们喝到最好的茶，一心一意去做的缘故。所以，他没有留意是否会出现那样的失败，只管一心做茶。这种心意是最重要的。”
对于茶道来说，重要的是心。不管多么漂亮的点茶、多么高贵的茶具，没有心的真诚，可以说任何意义都没有。
耕云先生说：“天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜在的力量，就是自己埋没自己。”佛学上也讲“明心没有碍难事”，你心里明白了，什么事情都不难了，没有困难的事情。
著名哲学家、数学家、诺贝尔文学奖得主罗素（1872—1970年）是一位成就极大而又非常广泛，声望和地位都很高的大学者，而且还极其难得地活了将近一个世纪。他出身在一个贵族家庭，祖父曾两次出任英国首相。但是，他却说：“我生来并不幸福。我小时候，最喜欢听的圣歌是：‘对尘世觉得厌倦，我肩头重负罪孽。’我5岁时，曾这么想过，要是我活到70岁，那我到现在才忍受了我全部生命的1／14，我觉得在我面前的漫长的厌烦无聊生涯简直难以忍受。到了青春期，我痛恨生活，一直在自杀的道路上徘徊，而我之所以终于没有自尽，只是因为想多学些数学。”
罗素11岁时迷上数学，发现这是一门“妙不可言”的学问。其后的30年中，他不懈地钻研数学，获得了很大的成就和满足。出版了在集合论领域有着重大发现的著作《数学原则》（1903年）和被人称为“不朽的巨著”《数学原理》（1910—1913年。共三卷，与怀特海合作）。以他的姓名命名的“罗素悖理”，曾对20世纪的数学基础产生过重大影响。
在钻研数学过程中，罗素认识到，数学是逻辑的一部分，而逻辑定律可以用符号来表示，这种观点在罗素研究数学的时代是与主流观点相背离的。这种背离及罗素的进一步深入研究，使罗素成为著名的逻辑学家和哲学家。
罗素的兴趣极其广泛，对战争、和平、教育、伦理、人生等问题发表过大量有影响的看法，同时还从事过不少实际活动，甚至还因为反战和反核活动两次被捕入狱。这方面的成就，使没有发表过文学作品的罗素戏剧性地获得了1950年度诺贝尔文学奖。也许是为了回报这一厚爱，也许是为了进行新的尝试，罗素到晚年又写起了长篇小说。
这种丰富多彩的活动，使青春期“痛恨生活，一直在自杀的道路上徘徊”的罗素变成了一个“热爱生活”的人。
世上的事，无论难易大小，只要愿意做、用心做，都可能实现。成功，甚至很大的成功，都是在心用到处唾手可得。
精进勇猛，修行不懈
学道之士，先须办长远不退之志，下一分笃实苦切工夫，如登万仞高山，不至极顶不已，步步努力，心心不退，不为毁誉倾动，不为是非摇夺，不为困横抑挫，如一人与万人战，小有退怯，前功尽弃，又岂可以不坚固心，而至不退安乐之境界耶！ ——憨山大师
禅宗常讲精进勇猛修行不懈，通常用“铁橛子”、“无孔笛”、“银山铁壁”、“蚊子叮铁牛”、“鸦啄铁牛”、“金刚圈”、“栗棘蓬”、“石上栽花”来象征公案无法以知性透过。“铁橛子”指公案令人无从下手，无法咬嚼。“银山铁壁”比喻公案难以参透，铁性坚硬，难以钻研；山壁险峻，难以攀越。用一般凡情或凡智所难以明了的，即是银山铁壁。“银山铁壁，孰敢钻研？蚊咬铁牛，难为下口。不逢大匠，焉悉玄微？”所以，修行者必须要有恒心，“工夫做到意根透，铁壁银山处处通。”也就是说：持之以恒，登峰造极。
对于凡夫俗子来说，要想把事情做成，也要有恒心，有坚强的意志。意志引人走坦途，脆弱陷入于迷津。每个人的命运都是由自己的性格所决定的，你用意志去把握命运，你就成了自己命运的主宰。
摩托罗拉公司创始人保罗·高尔文是个农家子弟，自小就充满进取精神。13岁时，他曾经在火车站月台上卖过爆米花。第一次世界大战以后，高尔文从部队复员回家，他在威斯康星办起了一家电池公司。可是无论他怎么折腾，产品依然打不开销路。有一天，高尔文离开厂房去吃午餐，回来只见大门上了锁，公司被查封了，高尔文甚至不能再进去取出他挂在衣架上的大衣。
1926年，他又跟人合伙做起收音机生意来。当时，全美国估计有3000台收音机，预计两年后将扩大100倍。但这些收音机都是用电池作能源的，于是，他们想发明一种灯丝电源整流器来代替电池。这个想法本来不错，但产品还是打不开销路。
眼看着生意一天天走下坡路，他们似乎又要停业关门了。此时，高尔文通过邮购销售办法招揽了大批客户。他手里一有了钱，就办起了专门制造整流器和交流电真空管收音机的公司。可是不出3年，高尔文又破产了。
这时，他已陷入绝境，只剩下最后一个挣扎的机会了。当时，他一心想把收音机装到汽车上，但有许多技术上的困难有待克服。到1930年年底，他的制造厂账面上已净欠374万美元。
在一个周末的晚上，他回到家中，妻子正等着他拿钱来买食物、交房租，可他摸遍全身只有34块钱。然而，经过多年的不懈奋斗，高尔文终于发达起来，腰缠万贯，他盖起的豪华住宅就是用他的第一部汽车收音机的牌子命名的。
生活中，我们常常会遇到各种困难情景，却又无能为力，这时唯一的办法就是咬紧牙关，相信一切都会过去。如果你好好审视历史上那些成功立业的人物，就会发现他们都有一个共同的特点，不轻易为“危机、失败”所打败而退却，不达成他们的理想、目标、心愿，就绝不罢休。
肯德基炸鸡连锁店的创办人桑德斯上校，是在年龄高达65岁时才开始创业的。当他拿到生平第一张救济金支票时，金额只有105美元，内心实在是极度沮丧。他不怪这个社会，也未写信去骂国会，仅是心平气和地自问：“到底我对人们能做出何种贡献呢？我有什么可以回馈的呢？”随之，他便思量起自己的所有，试图找出可为之处。
第一个浮上他心头的答案是：“我拥有一份人人都曾喜欢的炸鸡秘方，不知道餐馆要不要？”随即他又想到：“我真是笨得可以，卖掉这份秘方所赚的钱还不够我付房租呢！如果餐馆生意因此提升的话，那又该如何呢？如果上门的顾客增加，且指名要点用炸鸡，或许餐馆会让我从其中抽成也说不定。”
随后，他便展开挨家挨户地上门推销，把想法告诉每家餐馆：“我有一份上好的炸鸡秘方，如果你能采用，相信生意一定能够提升，而我希望从增加的营业额里抽成。”很多人都当面嘲笑他：“得了吧，老家伙，若是有这么好的秘方，你干吗还穿着这么可笑的白色服装？”这些话并没有让桑德斯上校打退堂鼓。他从不为前一家餐馆的拒绝而懊恼，反倒用心修正说辞，以更有效的方法去说服下一家餐馆。
在两年时间里，他驾着自己那辆又旧又破的老爷车，足迹遍及美国每一个角落。困了就和衣睡在后座，醒来逢人便诉说他那些点子。在经历1009次被拒绝之后，桑德斯上校终于听到第一声“同意”。历经1009次的拒绝，整整两年的时间，有多少人还能够锲而不舍地继续下去呢？
由此可见，凡事认准一个目标，只要持之以恒，锲而不舍，终究会有所成就。可叹现在的人很浮躁，这也是做事不能持久的原因。整个社会都浮躁，浮躁是现代人的弊病！做事心浮气躁，欲速则不达，反而会挫伤进取心。这就要求我们要有耐心，持之以恒，循序渐进。西谚说：“罗马不是一日建成的。”说的也是这个道理。
有学者说：“才能就是坚持不懈。”事实的确如此。恒心是达到目的地的最近通道，只要我们持久不断地努力，一定会迎来胜利的曙光。这样所获得的成功才能保持长久。
浮躁是人性的劣根，是人生的大忌。浮躁的人见异思迁，事业不成；浅尝辄止，技艺不精；急功近利，目光不远；喜新厌旧，心志不专。浮躁的人，成功不过是昙花一现，失败终如秋风中的落叶。无论是学业的进修，还是事业的追求、功德的圆满，都应该持之以恒，循序渐进，锲而不舍。你要获取幸福快乐和成功，必须要拭去心灵深处的浮躁。
念如磐石，持守一心
抱定宗旨，一志不移，任他八风吹来，尔当孤然不动。只此法门，真可一生直截了当。世之最可珍贵者，精神也。——谛闲大师
谛闲大师《复觉明比丘尼书》上说：“抱定宗旨，一志不移，任他八风吹来，尔当孤然不动。只此法门，真可一生直截了当。世之最可珍贵者，精神也。”正所谓：顺境乘风，逆境破浪。人们在顺境中应该抓住机遇，奋勇前进；陷于逆境中是不幸的，但应当奋力争取，许多奇迹都是在厄运中出现的。
我国的古典文学名著《红楼梦》，就是曹雪芹在身处逆境的情况下写成的。他在亲自经历了“赫赫扬扬”达百年之久的官僚贵族家庭急剧败落的变化之后，看到了封建统治阶级的盛衰轮替以及无可挽救的命运，深感自己生不逢时，怀才不遇，决心写出一部前无古人的传世著作。
身陷逆境的曹雪芹遇到的是今天我们难以想象的困难。在封建社会，读书人的唯一“正路”是学而优则仕，写小说被认为是“不肖”、“不才”的行径。当时又是清朝文字狱盛行的时期，在写作中稍有不慎，就会触怒统治阶级，轻则充军流放，重则满门抄斩，甚至株连九族。上层统治者和文人学士，又习惯于从小说中捕风捉影，猜度其中“影射”什么，揭了哪家隐私。而曹雪芹写的恰恰是一部“怨世骂时”的书，遭到了族人的不满和统治者的猜忌。除了两三位好友支持他外，世人都认为他是“傻子”、“疯子”。统治者甚至用拆毁他的房屋，令他几度搬迁来阻止他的写作。
面对这样的逆境，曹雪芹没有消沉退却，而是从中吸取动力，更加努力地进行写作。曹雪芹正是把逆境当成动力，才没有被饥饿吓倒，也没有因缺钱买纸而停笔，更没有因穷困潦倒、备受欺凌而草率写作。他把毕生的心血都倾注到《红楼梦》的写作上，逆境中“披阅十载，增删五次”，终于写出了令世人称颂不已的《红楼梦》。
生活中挫折是在所难免的，重要的不是绝对避免挫折，而是要在挫折面前采取积极进取的态度。勇敢面对艰险，不怕挫折，这是一种积极的心态，更是人生的必修课。
佛门当中有流行语说：“一年两年，佛在眼前；三年四年，佛在半天；五年六年，佛转西天。”这可不是笑话，实在是说明了我们众生最大的毛病：没有长远不退之志。不论在各种比赛中，还是在升学求职上，不论在事业上，还是在日常生活中，都应该采取积极的态度。只有奋力拼搏，战胜挫折，才能获得成功。
成功人士中几乎没有谁能解释得清为什么自己会执著地追求事业，把全部的精力只集中于一点。好像有一股看不见的神秘力量在指引着他们，而所作所为不过是顺应内心深处的启示而已。成功人士不是靠高挂在天空的星星引路，而是靠手上的火炬照亮脚下的路，这样可以使他信心百倍，毫不畏惧，一直跑下去。尽管远方的路笼罩在暮霭之中，但永不熄灭的火炬会让他看清眼前的路。