19年前女邮递员经手一笔从武汉汇往郑州的1500元汇款，后来因为找不到收款人被退回，女邮递员按照汇款地址寻找汇款人，发现是一名入住汉口滨江饭店的军人，也已经无法找到。当时女邮递员一人拉扯着两个孩子，生活艰难，一念之差将这笔汇款截为己用。直到3年前，女邮递员已病入膏肓，才跟孩子讲了这件事”。女邮递员说，武汉这边的汇款人叫程斌，汇单留言是：“帮战友兰明汇给郑州的乔云霞”。乔云霞当时应是一名大学生，校名是“郑州教育学院”或“郑州师范学院”。后来经过媒体的多方查找，终于找到了汇款单上的当事人，弄清了事情的来来龙去脉。
原来汇款人兰明1985年10月入伍，而乔云霞的哥哥乔根法担任他们连队的指导员，因为乔根法家里兄弟姐妹较多家境比较困难，乔根法不抽烟、不喝酒，津贴都接济了老家。乔根法虽家境贫寒，但他“人很正直，对战友很照顾”，这一点让兰明对他无比敬重。1989年，已经转业的兰明得知乔根法家境仍然困难，他就委托战友程斌，寄了1500元给乔根法正在读书的妹妹乔云霞。打算用这笔钱资助乔云霞完成学业，减轻乔根法的负担，但兰明没想到等汇款寄到时，乔云霞已离校，致使汇款被打回武汉。
汇款寄出后，兰明又曾给乔云霞寄过一封信，委婉地提及汇款之事，但这封信乔云霞也没收到。1990年，当兰明再次去北京办事时，又见了乔根法一次。他很纳闷：“为什么指导员只字不提？”但又不好意思主动询问。“每次去北京，都会想起这件事，它困扰了我十几年。”兰明说，他当时猜测是不是程斌没有寄出这笔钱。后来兰明跟程斌和乔根法都先后失去联系，这1500元就在他心中成了一个谜团。直到看到新闻报道的战友打电话给他，他才明白事情的原委，并且原谅了女邮递员当年的行为。
女邮递员在临终前把事情和盘托出，可以说她是在良心上的回归。而她的孩子决定还款并把事情公之于众，并寻找汇款主人的过程，也是良心回归的过程。我们没有理由不敬重他们。所以说良心像一面镜子，让每个人都可以比照自身的行为。这种道德彰显出的博大的宽容精神，有利于我们整个社会的和谐。
良心在工作岗位上的体现是一种责任，是一种对工作认真负责态度。而在生活中，良心体现是你的为人和道德水平的高低。或许在物欲横流今天，良心和道德已经是个人行为的高度要求了，有些事情你可以做不到；但是法律却是个人行为的最低标准，你还是必需要做到的好！
知人者智，自知者明
——《老子》
【释义】：能洞察他人品行与才能者，可称之为智慧。能觉悟到自己的优点和缺点、能知道自己的长处和短处者，可称之为高明。
这句话出自《老子》第三十三章。是《老子》中极富人生哲理的一章，本章以精辟的辩证法观点，深入浅出地阐述了人生奋斗和品德修养最上乘的人生哲学。这些千古名言，都成为了人们的座右铭。“知人者智，自知者明”，这句话说明了能够知己知彼的人，才能算是明智的，而且了解自己比了解别人更为重要。
中国有一句俗话，叫做“人贵有自知之明”。最早说这句话的就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。在古希腊一座智慧神庙大门上，也写着这样一句箴言：“认识你自己”。古今中外的哲学都这样说，可见自知之明对人生乃至人类是何等的重要！
自知之明，就是自己能了解自己，自己能认识自己。有的人可能会说：“我就是自己，怎能说不认识、不了解自己呢？”其实不然，在现实生活中，有的人谈论起来头头是道，可做起事来，却常常束手无策，力不从心。为什么会这样呢？所以有的人了解他人，了解社会，但是就是不会太了解自己。人总是免不了要将自己想象得更好一些，要做到有自知之明，事实上是很难的。要不，何以古今中外，都有“人贵有自知之明”之类的劝诫呢！
鲍叔牙是春秋时齐国政治家，他以善于知人而出名。鲍叔牙少年时与管仲友善，相互十分了解。齐桓公即位后，要任命鲍叔牙为相，叔牙辞谢并力举管仲。他说：“您只要治理齐国的话，我是可以胜任的；你若是想称霸诸侯的话，非管仲不可。”齐桓公采纳了他的建议。后来齐国经过管仲的改革，日渐富强并且称霸诸侯。管仲相齐时，鲍叔牙甘居其下，协助他治理国政。
有趣的是管仲病重时，齐桓公与他探讨下任国相的问题。齐桓公问：“假如你死了，谁接任你的国相为好呢？”管仲说：“宁戚是最好的国相，可惜他死得太早了。”齐桓公又问：“那么第二人选呢？”管仲说：“隰朋可以。”接着感叹说：“可惜他的生命也不会太长了。”这时齐桓公奇怪的问：“鲍叔牙不是很好吗？他还是你的好朋友呢，对你那么好，你怎么不推荐他呢？”管仲说：“我们现在谈论的是谁做下任国相最合适的问题，虽然我跟鲍叔牙的私交很好，但国家更重要呀！叔牙性子太直、疾恶如仇，不适合当国相呀。”后来有人把这事告诉鲍叔牙，说管仲太没有朋友之义了，鲍叔牙却说：“我这个人疾恶如仇，当丞相会误事，管仲了解我啊！”
这就是鲍叔牙与管仲的故事。这个动人的故事说明了鲍叔牙的广阔博大的胸怀与自知之明的智慧。在齐恒公要任命自己为相时，他清楚的知道自己的不足，并推荐比自己更合适的管仲。这不仅是知人之智，更是有自知之明，才能做得出来的事情。后来管仲不在齐恒公面前推荐他，他知道后也不气恼。人贵有自知之明，就是要像鲍叔牙一样看清自我，摆正位置，不要做那些所谓“心比天高，命比纸薄”的傻事、蠢事、错事。无论别人怎么对待你，都要保持心中平衡的砝码。要看到自己的不足，激发虚心学习和奋发向上的精神。
人要有自知之明，就不要打肿脸充胖子。没能力办到的事情，就承认自己没能力。不然的话苦头就有的吃了，弄不好就是聪明反被聪明误。人们常说自以为是的人最容易犯错误，因为过分相信自己的实力。古希腊著名的哲学家苏格拉底说：“最聪明的人是知道自己无知的人。”说的也是这个道理呀！
“知人者智，自知者明”，两个合起来就是“明智”！真正聪明智慧的人，应该既能正确认识别人，也能正确认识自己。一个人要认识到自己的缺点和不足，已经不是一件容易的事了，而要真正付诸行动，还需要更大的勇气和毅力。
不愧于天，俯不怍于人
——《孟子·尽心上》
【释义】：仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。
《孟子·尽心上》中记载：孟子说：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”孟子认为人生的乐趣首先是自己的父母健在，兄弟也都平平安安；其次是为人处世做到了光明磊落，问心无愧；最后是能够有机会教育天下的英才。统治天下这种事，算不上什么，所以并不在其中。“君子”是儒家的理想人格，君子和常人不同的地方，在于把道德良知时刻不忘放在自己心里，而这是常人难以做到的。孟子的“君子三乐”就是某种道德感在人内心中体验，而这种体验就是君子获得的快乐。“仰不愧于天，俯不怍于人”。一个人只要能够做到诚实无欺，就能问心无愧，从而获得心灵的安宁，这便是一大快乐。
孟子告诉我们，仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。这正是为人处事要堂堂正正、光明磊落。因为可以问心无愧，所以君子坦荡荡，没有什么好怕的。《资治通鉴》的作者，北宋著名政治家司马光说：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”一生的所作所为，没有什么不可以对人说的，不客气地说，古往今来，能坦然说出这句话的人可不多。以后做人要光明磊落、堂堂正正，小时候大人经常这样教育我们。慢慢长大后，发现大人们自己也只是说说，很少有人能做的。于是我们很多的人，再也不能洁身自好，难免就流入世俗了。于是光明磊落、堂堂正正，也就是一句话了。但是不管怎样，做人还是要有原则，还是要讲道德。这其中的诚实守信、与人为善、不做昧良心之事，是做一个人必须具备的道德品质，这也是我们平时所说的道德的底线。其实，我们现在读书，也是为了学着做人。
电视连续剧《包青天》你一定看过吧，人们叫包拯为“包青天”、“青天大老爷”，就是充分肯定了他清白高尚的人格，公正刚直的作风。《宋史卷三一六·包拯传》中记载：包拯的性格严厉正直，他对官场苛刻之风十分厌恶，主张要有敦厚宽容政治风气。虽然平时他嫉恶如仇，推行政务时却总是以忠厚宽恕之道，他不随意附和别人，也从不装模作样地取悦别人，处处以身作则，凡要求别人做到的，自己首先做到，对上不搞两面三刀，阳奉阴违；对下不搞欺瞒哄骗，玩弄权术。包拯曾经在端州（今广东肇庆）任知州。端州出产一种十分有名的砚台——端砚。作为必须向朝廷进贡的贡品。由于过去官吏们大量贪污，要求百姓每年进贡的端砚数量不断增加，百姓们不堪负担。包拯上任后，下令只按国家规定数量进贡，任何官员不得加码、贪污，从而减轻了人民的负担。而包拯自己后来在离任时，连一方端砚也没有带走。
一个人的历史，是他自己的行动来谱写。一旦他的行为被实践证明对社会、对百姓有利，那么历史就会给他以恰当的评价。名垂青史的包青天为人民所歌颂与怀念，正是由于包拯一生的实践，有利于社会与人民。不仅是由于他为当时的百姓做了好事，而且也由于他个人的道德品质，确实有常人难以企及的地方。包拯的“赤子之心”，就像山中的泉水，不受环境污染，清澈见底。虽然也跟各种不同的人发生接触，建立联系，但是他总能保持自己的独立性，人们常说“洁身自好”，就是这个意思。“洁身自好”也就有了“堂堂正正做人”的良好基础，俗话说的好，“岂能尽如人意，但求无愧于心”，做人讲究的就是要问心无愧。
道德高尚者胸襟开阔、心地善良、光明磊落、问心无愧。党员领导干部如果连起码的道德感都丧失了，那么这个人一定就会为世人所不齿。平时我们要自觉地提高自己的道德水准，处处对自己有一个基本的要求，表里如一、不坑人、不骗人，要知道人世间还有羞耻。
知识链接：天下之事，制之在始
明代的张瀚在《松窗梦语》中有这样一段记录：张瀚初任御史的时候，有一次，他去参见都台长官王廷相，王廷相给张瀚讲了一个乘轿见闻。说他某一天乘轿进城办事时，不巧遇上了雨。而其中有一个轿夫刚好穿了双新鞋，他开始时小心翼翼地循着干净的路面走，后来轿夫一不小心，踩进泥水坑里，此后他就再也不顾惜自己的鞋了。王廷相最后总结说：“处身立世的道理，也是一样的啊。只要你一不小心，犯了错误，那么以后你就再也不会有所顾忌了。”张瀚听了这些话，十分佩服王廷相的高论，终身不敢忘记。
“不慎而始，而祸其终”，这道理谁都明白，但要做到“慎始”似乎也很难。生活中，一些人为达到不可告人的目的，会设置种种陷阱，包括利用“糖衣炮弹”来百般诱惑，让你“湿鞋”。在莫泊桑的小说《小酒桶》中就有这样的事例。女主人公马格格瓦，将其田庄以每月250金法郎至她寿终的价格卖给一个叫汲可的老板。汲可为了让她早死，想出一条诡计：办了一桌丰盛的菜肴，拿出“十足的陈酒”白兰地，请马格格瓦做客。原本滴酒不沾的马格格瓦，在汲可连劝带哄下终于连饮三杯。此后，汲可又常给她送酒，使她染上了酒瘾。终于在一天晚上，马格格瓦醉倒在雪地里，冻死了。
这不仅是小说中的故事，现实生活中也有许多这样的人。有的人以“就干这一次”为托词原谅自己；还有一些人，开始时并不认为事情程严重，觉得占点小便宜，捞点小外快，乃小事一桩，不足挂齿。殊不知，如此慢慢地放松了警惕，在错误的道路上越走越远，以致不能自拔。
古人常说要“慎始”，事情的开始对它以后的发展有很重要的引导作用，对于那些不好的事情，一旦做过了第一次，就可能会有第二次、第三次，如果任其发展下去，那么后果就难以预料了。因此，我们必须要“慎始”，杜绝坏事的发生。