坚持革新则进，反对变法则退。翻开古今中外各国的历史就可以知道：凡是随历史潮流及时变法，革新的国家，都变得强大了。日本通过“明治维新”摆脱了民族危机，成为强国；俄国通过“1861年改革”也成为强国。这样的例子还很多。与此相反，凡是不及时革新的国家就被历史所遗弃，十九世纪末的中国何以灾难重重？不就是因为墨守成规，没有及时变革的缘故吗？
只有创新才会使自己充满活力；只有创新才能使自己在各方面进行不断地改进，以增加自我发展的一个优势。只有创新，学习才有方向，知识才有归宿，生活才有目标，前进才有动力；一个创新的人，才是一个勇敢的人，自信的人，坚强的人，从容的人；一个勇于创新的人，才有志气，才有勇气，才有豪气，才有骨气，才有正气，才有成功的可能。
不墨守成规就要创新，创新在当今社会是不可或缺的武器，只有创新，才能有动力，有了动力，就会有成功的希望。及时改革，可以富国，可以强兵。我们中国近十多年的改革，已足以说明这一点。十一届三中全会以来，我们的国家锐意改革，取得了巨大成就。江泽民在十四大上说：“我国经济建设上了一个大台阶，人民生活上了一个大台阶，综合围力上了一个大台阶。”之所以有这样的成绩，改革，是关键的原因。不要轻易就被一个成规束缚住了，墨守成规是前进的绊脚石。
君子藏器于身，待时而动
——《周易》
【释义】君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
这话提醒我们，在默默无闻的时候，要加强自身修养，等到机会来时，就要充分展露自己的才华。锋芒可以刺伤别人，也会刺伤自己，运用起来应该小心翼翼，平时应插在剑鞘里。所谓物极必反，过分外露自己的才华容易招致对手的嫉恨和陷害，尤其是做大事业的人，更应该修炼好“藏露”之功。
在日常社会中，人们总是想方设法要出人头地，古时那些读书人哀叹：“人不知而不愠，不亦君子乎！”可见人不知我，心里老大不高兴，这是人之常情。所以有才华的人便言语露锋芒，行动也露锋芒，以此引起大家的注意。但更有些深藏不露的人，好像他们都是庸才，胸无大志，实际上只是他们不肯在言语上露锋芒、在行动上露锋芒而已。因为他们有所顾忌，言语露锋芒，便要得罪旁人，这样，旁人便成为阻力，成为破坏者；行动露锋芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌，也会成为阻力，成为破坏者。
“不可太露其锋芒”，并不是销蚀锋芒，而是指人应隐其锋芒，不要恃才恃权恃财而咄咄逼人。当权势、机会不如人的时候，只得低头退让。此时，有志者，会将此作为磨炼自己，借此取得休生养息的时间，以图将来重新再起，而不是一味消极乃至消沉；经不起困难挫折者，将此看作是事业的尽头，畏缩不前，不能克服障碍，一味怨天尤人，听天由命。其实，隐藏锋芒也是一项强化自己的学识、才能和修养的过程，有利于培养自己处理各种人际关系的能力与技巧，是放弃个人的虚荣心而踏实地走上人生旅途的表现。在历史上，争权夺利的争斗极其复杂，瞬息万变。忍受屈辱磨炼自己，寻找合适机会，是一个成功者不可少的素质，所谓“尺蠖之曲，以求伸也；龙蛇之蛰，以求存也。”正是这个意思。
三国时代，当刘备在沛县被吕布打败后，投靠了曹操。而当曹操剿除吕布后，却藉故把他挟持，留在许都不放。他虽身为皇叔，但有权无势，乃在曹操掌握之中。当时，由于献帝曾认刘备为皇叔，国舅董承也多次上门恳请刘备加入谋曹密盟。但这是极其危险的事。那时因曹操被认为是国贼，而董承怀有天子密诏，刘备不得不在谋曹义状上签名押字。这样，刘备就如掉进了虎狼之穴，随时都有覆灭的危险。他知道，曹操没有杀他，是谋曹密盟尚未暴露，曹操在权衡利弊后，暂不杀他，但这不是不变的。
在曹操的控制下，刘备深为己志难酬而苦恼，恨不得能生双翅飞离许都，摆脱曹操的羁绊，内心虽如火焚，又怕曹操看出破绽，只好用韬光养晦之法麻痹曹操，使其失去戒心。他的韬晦之术乃是种菜，他在后园辟出一块土地，亲自播种、浇灌、施肥。此举旨在表明，他似乎十分留恋昔日的农家之乐，不愿继续留意天下大事。
然而曹操没有忘记刘备。一日，刘备正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园禀告：“丞相有命，请使君便行。”由于刘备参加了谋曹密盟，内心有鬼，故而对丞相有请深感吃惊。但又不能不去。只得随二人入府见操。曹操便与刘备青梅煮酒，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。曹操问刘备：“使君知龙之变化否？”刘备说：“未知其详。”曹操就说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。”
曹操的这番感慨，表面上说龙，实则隐指龙一般的英雄。他说道：“龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”对于曹操的话中之话，刘备听得一清二楚，只好姑妄言之，历数他所认定的所谓英雄。
但操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙筷，不觉落于地下。
假如曹操把刘备看成狗熊，刘备一定坦然，狗熊不能成事，构不成对曹操的威胁。曹操表现出一副气吞寰宇的气势，而刘备似乎胆怯、猥琐，被曹操的气势所吓倒，但刘备此举，恰是曹操所说“龙能大能小，能升能隐”之“小”与“隐”的表现，龙不得去时“隐介藏形”，“潜伏于波涛之内”的表现，曹操虽知道龙具有这种潜能，却没想到，这条龙正以驽钝不敏、胆怯，躬身拾筷的“隐介藏形”在他面前。正是靠着这种高深的功夫，这条蛟龙终于撞破铁笼扭断金锁。刘备借霹雳之事，蒙蔽了曹操，但这是暂时的，曹操很快就会醒悟过来的。
一天，刘备正与曹操闲坐，军兵来报告说：“袁术遣使欲归帝号于袁绍。”刘备在一旁听到这则消息，于是对曹操说：“我打算率一彪军马在半路截击他，致袁术于死地。”曹操竟然准许，第二天，刘备恐曹操中途变卦，亲自奏请献帝，要率兵讨伐袁术，献帝应允，曹操令刘备总督五万兵马出征。刘备得了诏命，回府连夜收拾鞍马，挂上将军印，催促关、张马上起程。关羽、张飞问：“兄此次出征为何如此慌速？”刘备说：“吾在许都乃笼中之鸟，网中之鱼。这回出征，乃鱼入大海，鸟上青霄，再也不受笼网的羁绊了。”关、张一听，如梦初醒，率军疾行而去，逃离了许都。后来夺回徐州，重新开始了自己的霸业。
可见古往今来，凡能成就大事业者，无不深谙藏锋蓄志的龙蛇伸屈之道。李白有一句颇耐人寻味的诗：“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”人要有猛虎伏林，蛟龙沉潭之胸怀，让人难以预测，而自己则可在此间从容行事。所以君子藏器于身，待时而动。”只有在关键时刻，才显出自己的大智大谋。
不是每一次的行动都会有合适的时机，如果暂时没有这个时机，就要耐心的等待。当然这种等待不是消极而被动的等，而是一种积极的等，因为在等待的同时，还在为将来的行动贮藏力量，并积极审时度势，寻找机会。所谓“水到方能渠成”，没有了力量的准备行动，只能是竹篮打水一场空。
一万年太久，只争朝夕
——毛泽东
【释义】一万年的时间太长了，只能争取多多利用早晚的时间。
《论语》里记载孔子曾站在河边上，感叹地说：“逝去的就像这样一去不返呀！且日夜不停。”这是孔子慨叹岁月之流逝，勉励人们不要枉费年华。孔子并没有以悲观的态度来说这句话，而是有很多的意义包括在内，极高明。从另一面，用积极的观点来看人生何尝不是如此：人生如流水一样，不断地向前涌进。所以我们要了解，人生就像这股流水一样。
因此，我们应该抓紧时间，持之以恒，努力学习，只争朝夕。为理想而努力，为将来而奋斗，先辈们为我们做出了很好的榜样。因为努力，安徒生从一个鞋匠的儿子成为童话王子；因为努力，巴尔扎克给人类留下了宝贵的文学遗产《人间喜剧》；还是由于努力，爱迪生才有一千多项伟大的科学发明；爱因斯坦才得以创立震惊世界的相对论；先贤古哲才给我们留下悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪的千古美谈。
爱因斯坦曾经说过：“在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋”；卡莱尔更是激励我们：“天才就是无止境的刻苦勤奋的能力”。长江后浪推前浪，就是我们的雄心；强中自有强中手，这是我们的豪情。像爱迪生、巴尔扎克那样刻苦努力、不懈追求，只有这样，我们才能在以后的道路上将一点一滴的知识积累，才能在人生的旅途中将一方一寸的风景珍藏；只有这样，我们才能实现自己的理想，让生命放射出灿烂耀眼的光芒。
著名教育家班杰明曾接到一个青年人的求教电话，并约好了见面的时间和地点。待那个青年人如约而至时，眼前的景象却令他颇感意外，大教育家的房间里竟然乱七八糟，狼藉一片。没等青年人开口，班杰明就招呼道：“你看我这房间，太不整洁了，请你在门外等一分钟，我收拾一下你再进来吧。”说着，他就关上了门。一分钟后，班杰明又打开了房门，并热情地把青年人让进客厅。这时，青年人的眼前展现出另一番景象——房间内的一切已变得井然有序。可是，没等青年人把问题讲出来，班杰明就非常客气地说：“好吧，你可以走了。”青年人一下子愣住了，既尴尬又非常遗憾地说：“可是，我，我还没向您请教呢。”“这些，难道还不够吗？”班杰明一边扫视着自己的房间，一边微笑地说，“你进来已有一分钟了。”“一分钟？一分钟，”青年人若有所思地说，“噢，我懂了，您让我明白了一分钟的时间可以做许多事情，也可以改变许多事情的深刻道理。”向班杰明道谢后，青年人开心地走了。
故事很简单，却很耐人寻味。正像故事里所说的那样“一分钟里，我们可以丢掉很多事，一分钟里，我们也可以完成很多事。”一分钟看起来并不起眼，可是我们的人生就是这样由一个个一分钟组成，现在的一分钟很快就会成为过去，将来的一分钟也很快就会变成现在。所以珍惜时间，就必须从珍惜你的每一分钟做起，从现在做起。只有把握好你生命的每一分钟，你才能踏上成功之路，攀上理想之巅，到达成功的彼岸。
中国共产党创始人李大钊曾说过：“我以为世界上最宝贵的是‘今’，最容易丧失的也是‘今’。正是因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。”是啊，昨天已经过去，明天尚未到来，我们所能做的只有把握今天。古今中外，凡是为人类做出杰出贡献的人，都是从把握今天起步的。只有缺乏意志、毫无志向的人，才认为今天的事情没做完，明天还可以继续；也只有这样的人才会一生庸庸碌碌，一事无成。
知人者智，自知者明
——《老子》
【释义】能洞察他人品行与才能者，可称之为智慧。能觉悟到自己的优点和缺点、能知道自己的长处和短处者，可称之为高明。
这句话出自《老子》第三十三章。是《老子》中极富人生哲理的一章，本章以精辟的辩证法观点，深入浅出地阐述了人生奋斗和品德修养最上乘的人生哲学。这些千古名言，都成为了人们的座右铭。“知人者智，自知者明”，这句话说明了能够知己知彼的人，才能算是明智的，而且了解自己比了解别人更为重要。
中国有一句俗话，叫做“人贵有自知之明”。最早说这句话的就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。在古希腊一座智慧神庙大门上，也写着这样一句箴言：“认识你自己”。古今中外的哲学都这样说，可见自知之明对人生乃至人类是何等的重要！
自知之明，就是自己能了解自己，自己能认识自己。有的人可能会说：“我就是自己，怎能说不认识、不了解自己呢？”其实不然，在现实生活中，有的人谈论起来头头是道，可做起事来，却常常束手无策，力不从心。为什么会这样呢？所以有的人了解他人，了解社会，但是就是不会太了解自己。人总是免不了要将自己想像得更好一些，要做到有自知之明，事实上是很难的。要不，何以古今中外，都有“人贵有自知之明”之类的劝诫呢！
鲍叔牙是春秋时齐国政治家，他以善于知人而出名。鲍叔牙少年时与管仲友善，相互十分了解。齐桓公即位后，要任命鲍叔牙为相，叔牙辞谢并力举管仲。他说：“您只要治理齐国的话，我是可以胜任的；你若是想称霸诸侯的话，非管仲不可。”齐桓公采纳了他的建议。后来齐国经过管仲的改革，日渐富强并且称霸诸侯。管仲相齐时，鲍叔牙甘居其下，协助他治理国政。
有趣的是管仲病重时，齐桓公与他探讨下任国相的问题。齐桓公问：“假如你死了，谁接任你的国相为好呢？”管仲说：“宁戚是最好的国相，可惜他死得太早了。”齐桓公又问：“那么第二人选呢？”管仲说：“隰朋可以。”接着感叹说：“可惜他的生命也不会太长了。”这时齐桓公奇怪的问：“鲍叔牙不是很好吗？他还是你的好朋友呢，对你那么好，你怎么不推荐他呢？”管仲说：“我们现在谈论的是谁做下任国相最合适的问题，虽然我跟鲍叔牙的私交很好，但国家更重要呀！叔牙性子太直、疾恶如仇，不适合当国相呀。”后来有人把这事告诉鲍叔牙，说管仲太没有朋友之义了，鲍叔牙却说：“我这个人疾恶如仇，当丞相会误事，管仲了解我啊！”
这就是鲍叔牙与管仲的故事。这个动人的故事说明了鲍叔牙的广阔博大的胸怀与自知之明的智慧。在齐恒公要任命自己为相时，他清楚的知道自己的不足，并推荐比自己更合适的管仲。这不仅是知人之智，更是有自知之明，才能做得出来的事情。后来管仲不在齐恒公面前推荐他，他知道后也不气恼。人贵有自知之明，就是要像鲍叔牙一样看清自我，摆正位置，不要做那些所谓“心比天高，命比纸薄”的傻事、蠢事、错事。无论别人怎么对待你，都要保持心中平衡的法码。要看到自己的不足，激发虚心学习和奋发向上的精神。
人要有自知之明，就不要打肿脸充胖子。没能力办到的事情，就承认自己没能力。不然的话苦头就有的吃了，弄不好就是聪明反被聪明误。人们常说自以为是的人最容易犯错误，因为过分相信自己的实力。古希腊著名的哲学家苏格拉底说：“最聪明的人是知道自己无知的人。”说的也是这个道理呀！
“知人者智，自知者明”，两个合起来就是“明智”！真正聪明智慧的人，应该既能正确认识别人，也能正确认识自己。一个人要认识到自己的缺点和不足，已经不是一件容易的事了，而要真正付诸行动，还需要更大的勇气和毅力。