柏格森传略
亨利·柏格森（Henri Bergson,1859—1941），1859年10月18日生于巴黎，父母均为犹太人：父亲是英籍波兰音乐家，母亲是英籍爱尔兰人。他从中学时代起便在自然科学、数学和文学等课目中表现出特异的天赋，为了兼顾自己的多方面兴趣，1878年考进巴黎高等师范学校，选择了哲学专业；毕业后获得教师资格，辗转在多个中学任教，并开始他的学术研究和讲演工作，直至1897年被聘为巴黎高等师范学校讲师。1900年起至20年代中期，任法兰西学院现代哲学教授、院长等职。1914年当选为道德与政治科学学院年度主席和法兰西学士院院士，并作为文化使节赴美国、西班牙等国活动。20年代中期因风痹症卧床不起，他辞去各种职务。第二次世界大战爆发后，柏格森站在本民族一边，反讨纳粹政权对犹太人的迫害，拒绝与侵法德军及其法国傀儡政府合作。1941年1月4日，他病逝于巴黎，享年八十二岁。
柏格森的主要著作：《直觉意识的研究》(1888)；《论意识的直接材料》(1889)是他第一部重要的论著，作为博士论文提交巴黎大学，英文名为《时间与自由意志》,它奠定了他一生以与通常的“科学时间”不同的“绵延”（俗称“活时间”）为基础研究的对象；《物质和记忆：身心关系论》(1896)是他第二部重要的论著,它认为纯粹记忆具有自发的“生命性”（“灵魂”即其别称，在有生命的物质之内无不存在，但作者没有说明这种“灵魂”是怎么进入“肉体”的），可分为“身体记忆”（即“习性”等，大脑为其指挥协调中心）和“精神记忆”（即往事的“意象”、“知识”等的储存库，与大脑无关）两大类；1900年，作者将以前论及的不断增进的知解力、记忆和自我意识等生命哲学的一些概念用于解释“人为什么要笑”这个日常的美学问题和喜剧的来源，所撰写的《笑——论滑稽的意义》（含三篇文章）把在活生生的生活中加入的机械自动的东西（即“不和谐的因素”）作为滑稽的总根，认为喜剧是介于艺术与生活之间的“中间物”；1903年发表的《形而上学引论》将作者一生力倡的高级的认知方式——直觉——与科学的分析方法进行比较，指出前者是深入到对象的内在中去“感应”或发生“共感”的现象，而后者则停留于对象的外部，用抽象的概念和符号来表征之；1907年发表的《创造的进化论》就是充分地应用这种直觉的观念来阐明生物进化的原理，把“生命冲动”看做进化的推动力，强调了精神能动性的创造作用，对于机械的适应论和有意或无意而为的目的论，均加以辩驳；此外，《生命与意识》(1911),《精神的能量》(论文集，1919),《绵延与同时性》(1922)，《道德和宗教的两个来源)(1932),《思维与动力》（论文集，1934)等，在柏格森的后期著作中都占有重要的地位。
柏格森是在比较全面地批判继承西方传统的唯理主义（唯心主义的主要流派之一）的基础上倡导他的生命哲学。他还受到同时代的反对科学主义的文化思潮的影响，因此有力地批判了传统哲学中的唯理主义的决定论和机械唯物论，对于解放人类思想，尤其是对于扩大文学艺术的想像空间来说，具有深远的意义。而且他的著作采用的不是哲学界通行的概念推理或抽象思辨的表达方式，而是别开生面地推出一种简洁而流畅的文体，还充满了丰富的色彩和贴切的比喻。为此，他被授予1927年度的诺贝尔文学奖。当然，他也存在二元论的不确定性和向主观唯心主义倾斜的偏颇等失误。
陈圣生柏格森生平和著作年表
1859年10月18日亨利·路易·柏格森（Henri Louis Bergson）生于法国巴黎。其父为波兰一著名的犹太家族后裔，其母出生于英籍爱尔兰犹太家庭。有兄弟、姐妹各3人，亨利是较小也较受贤明的父母宠爱的一个。出生不久，其家便迁往伦敦数年。
1863年随父母迁居日内瓦，恰巧住在该市“哲学家大道”。其父为音乐教师，任教于日内瓦艺术学校。
1865年随父母旅居北欧，为当地“白夜”现象所吸引，对其后来的科学与哲学合而为一的兴趣可能有启发作用。
1866年随父母回巴黎居住，并入法国籍，就读于附有小学的孔多塞（Condorcet）中学，在此校学习达12年。
1868年获波拿巴中学（即后来改名的孔多塞中学）奖学金，入校寄宿学习。数学、拉丁文、希腊文、作文、哲学、英文、自然科学、历史、地理、修辞学等多门功课成绩优异，均曾获奖。校长给他投考大学的推荐书上写道：“本校最优秀的学生。”
1870年未随父母迁居伦敦，仍留在巴黎学习。
1875年在法国全国中学生竞赛中获拉丁语演讲第一名、英语第一名、地理和宇宙志第二名，希腊语笔译也得到嘉奖。
1876年全国中学生分科竞赛哲学科考试中获法语作文第一名，数学第一名。
1877年全国中学生竞赛中获基础数学、宇宙志和数学考试第一名。应征解一数学难题成功而获奖。
1878年去年所解的数学难题之全文刊载于《新数学年报》上。中学毕业。在选择文科还是理科上犹豫了一番之后，决定报考巴黎高等师范学校，终以考分第三名而被录取。如选择理科则以巴黎综合工艺学校为尚。此二校为法国顶尖的高等教育机构。
1881年大学毕业。获哲学学士学位。经会考获“哲学教师合格证书”。后至昂热(Angers)一所高级中学当哲学教师。
1882年在所在学校颁奖典礼上作题为《专业论》的演讲。4月，转任昂热女子高级中学教师。
1883年转往克莱蒙费朗（Clement Ferrand）的帕斯卡尔（Blaise Pascal）高级中学任教，历5载。同时兼任克莱蒙费朗大学文科的临时讲师。主讲古罗马诗人卢克莱修《物性论》，唤起法国当时对古典文学研究的注意。
1884年编写出版《卢克莱修文选释义》。2月，在该大学里作关于笑的意义的演讲。
1885年在克莱蒙费朗中学颁奖典礼上作题为《礼仪论》的讲演。
1886年作《催眠状态中的无意识伪装》一文投稿于《哲学评论》杂志。所作的多种演讲包括：《物质——机械论定理批判》、《精神——唯物论批判》、《康德的上帝存在之证据的说明及批判》、《至善与中道》、《亚里士多德及其科学上的影响》、《马勒伯朗士的哲学》、《斯宾诺莎〈伦理学〉的详细批判》等。
1888年2月完成博士论文《论意识的直接材料》（20年后的英译本改名《时间与自由意志》）。回巴黎，任教于市立罗兰中学（Collège Rollin）。
1889年向巴黎大学（索尔邦）提交博士论文《论意识的直接材料》，加撰拉丁语论文《亚里士多德的场所感》。通过论文答辩并获哲学博士学位。当年，《论意识的直接材料》由阿尔冈书店付印出版。
1890年转往亨利四世高级中学任教，至1898年止。
1891年32岁，与法国著名作家普鲁斯特的表妹路易·纽伯惹小姐（时年19）结婚。
1892年女儿诞生。
1894年申请波尔多大学讲师教席，未成。参选巴黎大学的教授职，未选上。
1895年在巴黎各中学作《良知与古典教育》的演讲。
1896年由阿尔冈书店出版其第二部大著作《物质与记忆》（英译见于1911年）。该书从探讨大脑的机能入手，对诸如知觉与记忆等意识的事实作深入的分析，借此阐发精神与物质的相互联系等哲学基本命题，广涉心理学、生理学以及病理学的新材料。