书城励志真希望二十几岁就明白的事
3017700000020

第20章 二十几岁,明白爱情是一个童话(1)

有的人你看了一辈子,却忽视了一辈子。有的人你看了一眼,却影响到你的一生。二十几岁,已过了青春期懵懵懂懂的年纪,相信在当今社会中,很多二十几岁的年轻人早已有过初恋的经历。一个人在二十几岁的时候即将走向社会,步入职场,承担起部分社会责任,同时,也应该为婚姻做准备了。坚决不做“剩男”、“剩女”,为了幸福而选择,用爱心浇灌爱情的花朵。

1. 爱情,我们用生命去追寻

泰戈尔说:爱是亘古长明的灯塔,它定睛望着风暴却不为动,爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。爱情,一个古老而又常青的话题,千百前来人们歌颂爱情,赞美爱情,却没有一个人说清楚爱情到底是什么。李商隐说爱情是“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”;秦牧说“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”;元好问说“问世间情为何物,直叫人生死相许”。

爱的体验和爱的方式人人不同,爱的真谛到底是什么,困扰着每一个来这个世界上走一遭的人们。爱情如此圣洁而高贵,如此美好而神圣。二十几岁的我们期盼爱情,期待邂逅爱情。我们要用自己的方式去触摸爱情。

余秋雨说,爱情要经过艰难寻找,否则就亵渎了爱情。爱情这个纯洁而美好的字眼,给我们留下的是品不尽的韵味。

二十几岁了,我们要明白自己的爱情很“高贵”,别人怎么谈恋爱,跟自己无关,我们始终坚守心中的那份对爱的向往,按照自己的方式去体验爱情。曾几何时,我们会为了空虚而恋爱,会因为别人恋爱而自己跟风,我们不懂那是不是真正的爱情,只是做着、跟随着,仿佛这样才能展现出自己的魅力,这样的想法多么幼稚,这样的恋爱又是多么不负责任。

青年时期的高尔基,生活贫困,后经人介绍认识了报社的校阅女工卡嘉,对其产生爱慕。当时高尔基饱尝人间的艰辛,立志要推翻沙皇统治,预料到自身前途的坎坷,他理解到“爱情是最伟大的导师,它可以一下子教会人们一切东西”,遂写出求爱信,表明他不单纯、不开朗,有点自负,也无教养,容易激动,无社会地位,是流浪文人,两袖清风,身无分文。高尔基纯真的表白,打动了卡嘉的心,她勇敢接受了高尔基的爱情。

我们要在尘世中寻找自己灵魂的依傍者,寻找精神上的呼应者,寻找值得永远守候的美丽。这样的寻找,才是在寻找爱情。

1932年,巴金结识爱国学生萧珊,生活曾极度困难,萧珊一至陪伴、支持他,直到1944年,40岁的巴金才与萧姗在一间木板房结婚,此后28年,巴金与萧珊相亲相爱,相濡以沫,从未吵过一次架、红过一次脸。在“文革”期间,二人相互支持、互相关怀,巴金不知向萧珊隐瞒多少次遭受的非人折磨,萧珊也替巴金承受过皮带的毒打。1972年萧珊病故后,巴金一直把爱妻的骨灰放在卧室里,床头还放着萧珊的译作,他说:“她是我的生命的一部分,她的骨灰里有我的泪和血……等我永远闭上眼睛,就让我的骨灰同她的掺和在一起。”巴金先生寻找到了自己的爱情,这样的寻找让他俩的爱情更加甜美芬芳。

爱情到底是什么呢?《山楂树之恋》这本小说很多人可能都熟悉,《山楂树之恋》哀痛缠绵,看到最后,只有滴落的泪和揪心的痛。静秋和老三,心里埋藏的是永远的爱,它让我们相信这个世界上真爱的存在和永恒。那么艰难的岁月,那么真挚的恋爱,记忆会风干吗?哦,那山楂树还会一直存在的,存在于静秋的心底——从来不需要想起,永远也不会忘记。

现实会有考验,人会时有屈服。于是抱怨生活,消磨了爱。生活让人变得不宽容、不理解,让人怨恨。但是人可以掌握生活的方向,爱的宣言让我们感到永恒的力量。生活不会消磨爱,相反,生活应当滋养爱,让爱在人心扎根成长,让爱融入人的血液和灵魂。

爱情是那样美好,值得用我们的生命去追寻。二十几岁了,我们在期待中更要行动,懂得寻找,懂得珍惜,不错过爱情,不错过生活中的美好。

2. 相遇——心灵的邂逅

曾看到过一段话,印象深刻:“只有在最初见面的时候,你突然觉得心里起了一些异样的情绪,或者是模糊感觉到它埋伏在你的身体里,那才是相遇;只有在第一次见面后的很多天,你回忆起那一刻,心里充满了怅惘或者甜蜜,那才是相遇;只有在一切欣欣开始又悻悻落幕很久以后,某个热闹或者安静的角落里,突然重新面对那张留着熟悉气息的脸孔,所有往事尘埃四起,那才是相遇。”年轻的我们要懂得与爱的人相遇。

我们无数次在人群中与别人擦肩而过,有时候还会聊上两句,但那不是相遇。相遇就像那首歌里唱的:只是因为多看了一眼,再也不能忘记你容颜。爱情是不得不做的事情。二十几岁的生命里,要懂得人生的相遇。有了相遇,人生才不会孤独;有了相遇,我们的世界才更完整。席慕容有“如何让我遇见你/在我最美丽的时候 /为此我已在佛前求了五百年 /求佛让我们结一段尘缘 /佛于是把我变成一棵树/长在你必经的路旁”的相遇追求,相遇多么重要,又多么难得!

有一个故事,一位姑娘只身一人去了西藏,她在西藏几乎看遍了高原美景,但离开西藏时,却带着一丝遗憾。因为藏在她心底的一个愿望没能实现,那就是,与一个西藏军人相遇,然后相爱,然后嫁给他。不知是否因为出身在军人家庭,她从小就有很浓的军人情结,曾经有过一次当兵的机会,错过了,于是退一步想,那就嫁给军人做军嫂吧。身边的女友跟她开玩笑说,这个小地方可实现不了你的理想,你要嫁,就到西藏去找一个吧。她真的一个人进藏了。后来从西藏回来,别人都劝她嫁人,可她还是固执地想着自己的这个梦。她等了三年,又一次一个人去了西藏。这次,就在车站,她遇到了一位年轻军官。他们坐上同一趟车,一排座位上,后来他们熟悉了,或者说就这么相遇了。下车了,他们感到不舍,互相留下了联系方式,分别了。然而当她回到家,再想跟小伙子联系时,却怎么都联系不上了。时间又过了三年,期间不断有人给她介绍对象,但她不甘心,还是在痴痴地等。一天,她的手机响了,是他打的。他说部队的光缆才接通,终于可以打长途了,第一个电话就打给了她。他问她,喜欢他吗?她回答,相遇的时候就喜欢了。他又问,可以嫁给他吗?她开玩笑说,那你来吧。他说,给他四天时间,他会按时到。第四天,他来了。家人和朋友都很吃惊,难道她真的要嫁给一个只有一面之缘的人吗?她回答,他说到做到,我也是。他们结婚了,婚后他们非常幸福,有了可爱的宝宝。

这是多么美的相遇啊!除了双手合十为,故事中的他和她祈祷,留在我心里的是难以言喻的感动以及相伴随的一丝感伤。因为这种相遇,他们经历了漫长的等待,经受过压力,最终勇敢地开花结果。故事的作者说,自己早就想写一个艳遇了,那不是办公室恋情,也不是其他的什么恋爱,只是一种最美好的恋爱。终于,这个“艳遇”就出现了,在寒冷的高原上,美丽的格桑花盛开的地方,诞生了一种刻骨铭心的爱情,不能遗忘的相遇。

二十几岁了,我们懂得寻找爱情了。我们要有美丽的相遇,就像“艳遇”故事中的她与他,不是吗?就像张爱玲说的:“在时间的无涯的荒野里,没有早一步,没有晚一步,恰好遇上了。”我们要让相遇成就我们的爱情,让相遇开花结果,让相遇变得美丽。拥有了这样的相遇,才会有美丽的“后来”。我们要让相遇经受住时间的考验,经历岁月的风雨,诠释爱的内涵。我们期待着爱情,期待着用心中最真诚的部分去迎接生命中的神圣,相遇就是这样的一种神圣吧。

3. 选择适合自己的

列夫·托尔斯泰说过,选择你所喜欢的,爱你所选择的。二十几岁的我们,要善于发掘对方值得赞美的秉性,找到最适合自己的她(他)。相信她(他)最好,我们才能越发体会到恋人的优点,更好、更自在地相处。

毕淑敏在《婚姻鞋》一文中说:“切莫只贪图鞋的华贵,而委屈了自己的脚。别人看到的是鞋,自己感受到的是脚。脚比鞋重要,这是一条真理,许许多多的人却常常忘记……脚终有不长的时候,那就是我们开始成熟的年龄。认真地选择一种适合自己的鞋吧!”

人往往迷茫,这是因为很多时候我们都没有听从自己的内心,不从内心的感受出发去选择,而是盲从于世俗的偏见。毕淑敏告诉我们,要选择适合自己的婚姻鞋,才会是幸福的。鞋的外在不重要,重要的是内在要舒适合脚。我们要选择适合自己的,自由地听从自己的内心,去选择适合自己的爱人,而不要受世俗偏见的影响。我们要对世俗有否决权,在爱情的选择上,我们要反抗别人的谬误。

冯骥才写过一篇有名的文章叫《高女人和她的矮丈夫》:“她比他高十七厘米。她身高一米七五,在女人们中间算做鹤立鸡群了;她丈夫只有一米五八,上大学时绰号“武大郎”。他和她的耳垂儿一般齐,看上去却好像差两斗!……两人在一起,没有谐调,只有对比。可是他俩还好象拴在一起,整天形影不离。”后来经历了风雨,但是高女人和她的矮丈夫就那样一路走过来了。雨天总是那高女人打伞。如果有什么东西掉在地上,矮男人去拾便是最方便了。街道里的人对他们议论纷纷,但是他们呆在自己的小世界里,享受着幸福。后来高女人去世了,她的矮丈夫再也没有娶妻,自己带着他们的孩子……爱情是奇妙的,我们不能从外在的东西去判断两个人。爱情是一种感觉,那感觉只有自己才能体会到。

每个人的自我价值既需要自我肯定,也需要他人的肯定。每个人都需要一个相守时间最长、最了解、最爱且最依赖自己的人,来自对方的肯定会使人的自我价值得到最充分的肯定,从而增加对生活和工作的信心。

人生的选择,全在于自己。很多时候,我们选择高大帅气,我们选择婀娜美丽,在别人的眼中,我们的那个他(她)很般配,但是完全忽视了自己的内心。我们忽视了自己是否快乐,可能会在爱情之路上迷失却不自知。我们的内心没有呼应,灵魂没有交集,没有共同语言,强撑着外人以为的美好,其实这样的爱情多累?

年轻的我们不能盲从于世俗的理解,去选择有钱、有权、有身份、近乎完美的人,我们要选择的只是最适合自己的。也许他(她)并不完美,却是最适合自己的伴侣。那样的选择,带来的才会是有质量的恋爱和甜蜜的婚姻。

4. “对我好”最重要

亦舒写过一篇文章叫《对你好》,文章中提到一个重要的观点:我们所选择的爱人,不需要很有钱,也不需要很才华盖世,也不需要玉树临风。只要他对我们好,事事能以我们为重,那就已经足够好了。对我们好,不是说不需要其他的,只是说,能在心灵上跟我们交流,体贴我们的感受,愿意倾听我们的心声,我们的欢乐或者泪水,他们都愿意分享,会让我们觉得心安和可靠。我们不必要求吃最好,用最好,只要心灵默契,心意相通,那就是无上的快乐和满足。

对方要对我们有耐心,要温柔地对待我们。千万不要以为很了解我们,对方需要花更多的时间来了解我们。对方要信任我们,要知道没有信任的爱,是一种多么痛苦的爱,这样的爱对双方都是一种折磨和痛苦。在我们遭遇苦难的时候,对方要不离不弃。也许这样我们就能够在爱情的天堂里得到永生。

很多时候,我们面对一个优秀的人,会试图占有,至于我们占有了以后,他对不对我们好,我们之间有没有交流,这些都不加考虑了。事实上,如果他的心不在我们身上,那我们就从来没有得到过他。爱情不是占有,爱情是双方在心灵上的互相守望和默默相会。

中国现代文学史上的著名诗人徐志摩曾经固执地爱上了才女林徽因,以至于无法自拔。但理智的林徽因知晓他们不在一个水平线上,而选择了梁思成。这在徐志摩的心上留下了终生的伤痕。其实徐志摩如果明白,即使他勉强得到了林徽因,但是林徽因的心不在他身上,不可能对他好,那这样的得到又有什么用呢?与徐志摩相反,金岳霖虽然也钦慕林徽因,但他自知林徽因的心中只有梁思成,勇敢地把这份爱存放在了心里,才有了三人同住一个屋檐下的佳话。

时下有一句话很流行:好的爱情,让我们通过对方能看到全世界;坏的爱情,让我们通过对方只看到自己。我们愿意选择好的爱情,这样的爱情里,爱是得到回应的,是对彼此都好的。我们在爱中得到成长,感受到这个世界的美好和伟大,会让我们懂得追求,为了让生活更美好,我们要寻找适合自己的爱,不高攀,不自卑,期待灵魂的呼应,等待生命中的幸福。

爱情不应该让对方感到是一种禁锢。相反,应该让对方感觉到最大程度的自由,让对方感觉到一种舒服的状态。爱情不是被迫地相处和捆绑,而是主动地接近和吸引。我们通过对方看到的是自己,看到自己的灵魂和自己的心灵。相遇让人生美好,相处让生命博大。还记得张爱玲小说《半生缘》中曼珍说的话吗:“我要你知道,这世界上有一个人是永远等着你的,不管是在什么时候,不管你是在什么地方,反正你知道,总有这样一个人。”这样的爱情多美啊!在之后无尽的岁月里,曼珍和世钧在呼吸着彼此的爱,无限地接近着彼此的灵魂,尽管他们并不曾生活在一起。这才是“对你好”的真正内涵,“对你好”绝对不只是物质上对对方的满足,更多的应该是精神上和心灵上的一种付出,爱情因为这种付出而伟大。

三毛说:“爱一个人原来就是在冰箱里为她留一个苹果,并且等她归来;爱一个人就是在她迟归时想上一千种坏的可能,在想像中经历万般劫难,发誓等她回来要好好罚她,一旦见面却什么都忘了;爱一个人就是上一刻钟想把美丽的恋情像冬季的松鼠密藏坚果那样,将之一一放在最隐藏、最安妥的树洞里,下一刻钟却又想告诉全世界这骄傲自豪的消息。”爱一个人,就要“对我好”,这才是最重要的。

5. 学做一株木棉

二十几岁的我们可能都会遭遇这样的问题,要毫无保留地付出吗?我们是天天粘在一起呢,还是适度地保持距离?爱情需要双方付出,可以付出我们的一切甚至生命去追寻,但这并不意味着我们要因此而失去自我。很多时候,特别是恋爱中的女孩子,是在爱情中迷失自己,试图改变。我们会为恋人选择改变,改变成对方所喜欢的样子。比如一个中性十足的女孩子,会为了男孩改变自己,穿起裙子,留起长发,让自己变得温柔贤淑,让自己看起来有女人味。但长此下去,这个女孩变得不是自己了,她成了男孩的依附体,不再是独立的自己。这样做男孩还会喜欢她吗?爱情是最没有道理的东西,很多时候那种感觉会随着某个人的改变而消失。而等到一切都变了味道的时候,可能一切都已经来不及了。