天然大浪与云齐，扼险崔巍开峡西。
万里尘氛清塞外，诗留石壁几人题。
（八）中流砥柱
位于靖远县城西独石村，独石高约20米左右，经围约30米，原立于黄河激流中。
屹立中流几万年，嶙峋怎肯受秦鞭。
娲皇留此非无意，为挽狂澜不补天。
民国时期《会宁县志》载会宁八景诗
（一）万寿晨钟
县城万寿寺钟楼悬挂铁钟，系明嘉靖六年（1527年）三月陕西泾阳人陈侃、陈世金二人铸造，周长5米，直径1．7米，高2．5米，重约5吨。其声清脆洪亮，可传数里。
寿依青山夜阁虚，晓钟声动疾还徐。
松边梦鹤惊飞处，潭底潜龙起蛰初。
半壁残辉林月坠，一天微景海霞舒。
老僧初定尤危坐，厌听轮蹄过竹居。
（二）雪山积玉
境内山峦冬季积雪，银装素裹。
六花飞舞朔风寒，咫尺云山作玉团。
雍伯漫劳当日种，卞和空抱此生叹。
无凭雕琢供清玩，有待消融济旱干。
尘虑不生诗骨爽，令人终日倚楼看。
（三）硝岸堆银
祖厉河岸硝沟坪，芒硝裸露地表，远望闪烁如堆银。
万物都归大化钧，山根飞屑白如银。
药茏收去堪医世，国赋征来岂利民。
积雪不消余谷口，长铲争荷满河滨。
凭谁受得纯阳术，直炼成真广济贫。
（四）连城夕照
此城即古西宁城遗址，东中西三城相连，故称“三连城”。
百雉连成一望赊，曦轮转影又西斜。
空虚断霭归行客，古木寒烟集乱鸦。
天际光阴须爱惜，人闻兴废莫咨嗟。
琴堂吏散多闲趣，坐对遥岑看落花。
（五）屈□晴岚
屈□山古在会宁、靖远两县交界处，山上草木茂盛。天气晴朗时，岚烟瑞霭，秀美祥和。
突兀峰峦势向东，每看岚气郁葱葱。
春前未雨和烟白，秋后将晴傍日红。
隔断嚣尘清几簟，移来图画映帘栊。
有时缭绕随风起，化作祥云满碧空。
（六）墨池灵湫
桃花山原有龙神祠，祠中有一泉，呈黑红色，据传此水可治疗眼疾。
石窦飞来半亩宽，黑云深处有龙蟠。
添流不藉三春雨，润物能苏九夏干。
游泳鱼虾怜浪静，迥翔鸥鹭怯波寒。
居民恳祷灵湫雨，顿觉甘霖沛泽□。
（七）桃花艳岭
县城东南有山，三峰竞起中峰突兀，两翼环抱，山体赤若桃花绽红，满山桃花争艳，故称桃花山。
桃花高岭隔林垌，不逐群山远送青。
艳骨何年经劫火，炎光终夜逼文星。
重重赭树迷樵径，邈邈红泉绕客亭。
自是平生多逸致，结茅来对锦云屏。
（八）九泉春水
铁木山的九眼泉，水质甘冽，四季长流。经地质部门鉴定，含多种健体强身的矿物质。
一色寒泉九窍幽，春来合派似川流。
迎风细细生鲸甲，映日溶溶漾鸭头。
时泛落花归别涧，更随甘雨入平畴。
呼童汲取澄清处，闭煮芸芽破客愁。
石窟岩画说沧桑
石窟造像是佛教文化的产物，靖远、景泰、会宁县都有规模不等、年代各异的石窟。它们大多开凿在黄河沿岸的砂崖上，临近古渡口。现有公路可达，交通便利。
红罗寺石窟
此窟位于靖远县北湾乡天字村红罗山口，坐东向西，左临滔滔黄河，右接绵绵群山。石窟深8米，宽5米，高5米。现存石雕及石胎泥塑造像66尊，有释迦、阿难、伽叶、观音、天王、十八罗汉等，多为盛唐时期作品，距今一千余年。造像丰满圆润，神态各异而又栩栩如生，充分体现了盛唐雕塑艺术的独特风格和民间艺术家的高超技艺。窟顶遍布彩绘，因年代久远而不易辨认。
石窟前依山建有阁楼，飞檐斗拱、雕梁画栋。据残存的石碑题款可知，建于公元1673年（清康熙十二年），清嘉庆年间曾重修。改革开放以来又增修了寺院、宝塔，树立了文人墨客旅游抒怀的手迹石碑。苍松翠柏掩映的红罗寺，香烟缭绕，暮鼓晨钟。省内外及海外诸多宗教界知名人士都曾来此讲经说法或观光考察。
1981年红罗寺被甘肃省人民政府列为省级重点文物保护单位。
法泉寺石窟
法泉寺，又名“红山石崖禅寺”，位于靖远县东南红山岔。泉水依崖漩流，寺崖群山环抱，实陇上之明珠，又是靖远八景之一，有“法泉地灵”之称。
法泉寺始建于北魏，距今已有1400多年历史。经过隋、唐、五代及宋、元、明、清等十多个朝代凿修、雕塑，壁画数量众多，殿宇楼阁皆依崖而建，连为一体，雄伟壮观。因岩崖之下有泉水涌出，崖半腰间又有“墨池”、“月牙”、“龙骨”三泓清泉，以“法门”和“清泉”立说，故名“法泉寺”。
法泉寺历史悠久，与陕西法门寺、宁夏景云寺同承一脉。这座古刹名寺，除有北魏时开凿的石窟外，还有历代文人骚客的墨宝。寺内原有唐代开国功臣尉迟敬德监修法泉碑记。据《定西文物》记载，石窟于公元1102年（宋徽宗赵佶崇宁元年）、公元1450年（明代宗朱祁钰景泰元年）、公元1522年（明世宗朱厚熄嘉靖元年）和公元1582年（明神宗朱翊钧万历十年）重修。至清康熙年间，寺院占地达二平方公里，有佛田千亩。法泉寺分前寺后寺，僧侣曾多达1500余人。后数经兵燹，胜景几遭破坏，但昔日风貌犹存。寺内长桥横卧，清泉回流，榆柳成荫，曲径幽道，座座洞窟连群，巍巍殿宇耸立，亭台楼阁，星罗棋布，历代文人墨客的题词，能工巧匠的彩绘雕塑，使法泉更添盛名。明代兵部尚书彭泽曾就读于此，所吟的法泉八景诗作，至今传诵；明末清初印度游僧戈桑巴尼曾远渡重洋，来到法泉寺讲经说法；藏族高僧桑加班丹曾主持法泉建寺修阁，收徒会友，盛极一时。其时法泉寺有天王洞、千佛洞、三教洞、藏经楼、鸿文阁、长者庙、子孙宫、觉世亭、古塔、握桥、宋钟、唐榆、唐柳等古迹景点。
明代兵部尚书彭泽法泉八景诗：
石窦寒泉
幽谷云根拥洌泉，潺缓呜咽几经年。
清寒下特缨堪濯，更喜佳音到枕边。
野桥春涨
无冥移柄到东皇，水泮泉阴泻石梁。
童冠欣然游咏处，东风盈耳奏莺簧。
岩石书书
萸开一片瑞皇石，茬我青编书数厨。
几度畔余间展诵，栏前流水乱伊唔。
草堂琴趣
白云深处草堂深，洗耳宫商太古音。
莫笑钟期今去远，清风明月自知心。
巢林一枝
楫得危楼才数椽，也堪登眺也堪眠。
东风似识出人趣，漫舞飞花到眼前。
乡塘半歃
活水风来往小塘，湛然月影与天光。
山翁心思常如此，六月无风梦自凉。
樵桎披云
一曲高歌入翠微，白衣苍狗檐头飞。
晚来径底青蓑湿，带得东山雨意归。
鱼矶钓月
月映寒波万倾秋，晚风闲钓小滩头。
柳条贯得金鳞去，更问山妻有酒无。
近代名人张大千撰法泉寺红岩联：
岩前挂仗看云起 松下横琴待雁归
沿寺石窟
沿寺又名五佛寺、千佛寺，因窟内有五尊大佛和千余尊小佛而得名。该寺位于景泰县五佛乡兴水村黄河岸，坐西向东，寺南面有观河楼，可望黄河滔滔北去，可眺四下山野田畴。
石窟深9米、宽7米、高4米，有方形中心塔柱直达窟顶。塔柱每面宽5米，四面开龛，龛内各塑佛像一尊。正面为释迦佛像，其余三尊形态各异，神情自若，造型特征属宋代末期。窟后部南北二角各有一尊泥塑佛像，趺坐莲花宝座之上，造型丰满、体态端庄，着僧衣、披袈裟，造型特征属唐末五代时期。塔柱表层有彩绘佛像，经修复后重现光彩。正面为清代所绘四尊菩萨，南北两面有模制影塑小佛像千余尊，形象生动，各具特色。
依石窟崖面的二层楼阁与石窟巧妙地结合为一体，成为该窟的前室，并有木梯可登。二层有回廊，可凭栏远眺。中有佛阁，可通窟内。上有八角尖顶，古色古香。此楼阁曾于明代重修，至今保存完好，其后有财神阁，明初所建，经多次重修，亦保存完好。
1980年，景泰县政府将沿寺列为文物保护单位。1986年拨款维修，并撰楹联：
千佛洞千佛像千佛洞中千佛像佛洞千古佛像千古
观河楼观河流观河楼上观河流河楼万年河流万年
彩陶和吴家川岩画
靖远县石门、双龙、乌兰、平堡等乡，曾出土大量彩陶，上有红、黑二色花纹，经考证，属仰韶文化半坡及马家窑类型。
1983年《甘肃日报》、《兰州报》、《文物》杂志曾发表“甘肃省靖远县吴家川发现岩画”的报道和评介文章，吴家川东西两壁岩画拓片始公之于众。
吴家川在靖远县西北部，是早期先民农牧区。岩画发现处环山，形如一个小盆地，四周崖面平坦，上为黄土堆积层，下为红砂岩。岩画刻于红砂岩壁上，位于盆地正北面。最初为当地一位农民耕作放牧时偶然发现。崖面中间有一突岩，自然地将崖面分为东西两部分。
东壁：在高2米、宽4米的崖壁上，左侧有鹿、羊等动物，姿态各异。有一只身躯高大的鹿，双角分数叉，类似今天的长角鹿。另一只鹿前有车状图形，有人举叉图形，惜已模糊不清。画面羊有大角和无角两种，其中一只羊角上站着小鸟，形象生动。遥想当年，这里必是水草丰茂，宁静安祥，人与动物友好相处的一方乐土。崖壁右侧是一些符号，线条粗犷，不可辩识。
西壁：在高1．3米、宽2．6米的崖壁上，有八人骑马驰骋，似交战，亦似狩猎。每人头上有三个突出的角状物，据专家考证，可能是角髻辫。有一鹿特别高大，周围有小鹿、狗、羊等动物。有一人骑马伫立，头部上方一直线穿过圆圈，上下各一圆点。有大角羊及狗各二只，集于壁中裂缝东侧。壁下部留有骑马人、上树人残迹。
隐去金戈铁马，战火狼烟，这里的先民狩猎、驯养、游牧，生活简单而恬静。他们在劳作之余，即兴刻画下身边的事物和场景，给后人留下无限的遐思与畅想。
红砂岩石质较松，一般的工具或砾石均能刻画，岩画画面无统一手法，无统一布局，故不像丝绸之路上许多石窟中的壁画那样，是历代工匠艺术家的创作，而是游牧民族的即兴刻画。嘉峪关市1972年曾在黑山发现多处古代游牧民族岩画，其技法和内容与吴家川岩画有近似之处。相形之下，吴家川岩画描绘较为原始，年代当早于黑山岩画。
靖远县与内蒙古阴山山脉的狼山地区同处黄河中游，该地也曾发现秦、汉、宋、元时期匈奴、突厥、回纥、党项等民族的岩画。吴家川靠近阴山山脉，今天仍有“西番窑”等地名。这些岩画，有可能是古代西北地区游牧民族的文化遗存。这些文物能为研究甘肃古代各民族的生活状况、自然环境、社会变迁提供佐证。
古代边城打拉池
“边城路，今人犁田昔人墓；岸上沙，昔日江水今人家。”平川区共和乡有一古城遗址，宋朝至明朝数百年间，它都处于中原王朝与周边少数民族战争的前沿，是当时的卫所之一，名“打拉池”。
打拉池城原名打罗城，筑于北宋年间，距今已有900多年历史。当年，西夏李元昊即位，击败土蕃，占领兰州，始筑打罗城为其“筑兵戍垒”之一。元昊称帝后，又三次大败宋军，宋王朝已无还手之力，西夏国亦兵疲财困，遂订立和约。此后30余年，打罗城都是西夏境内一守军卫所。
宋神宗即位，国力渐强，起五路大军伐西夏，大败夏军，收复兰州。遂由兰州、定西转战会宁、靖远，“斩获40级，生擒百人，获牛、马、羊万余，见于打罗城川下营”。其后20多年，打罗城一直控制在宋军手中。宋朝边将改其名为“怀戍堡”，是宋与西夏两国对垒的前哨阵地。
明代，为抵御蒙古族部落控制黄河以西景泰等地，曾一度在打拉池设“靖虏卫”，“筑墩堠，相度土地，修公廨，学校及坛庙，驿站，区划尽善”。这是打拉池古城的最后一次增修，距今已500多年。由于战事频繁，打拉池屯军700余名，是靖虏卫15堡寨中驻军最多的一处。直至明代万历年间，边战平息，打拉池的防卫使命遂告结束。
清王朝统一中国后，靖虏卫始改靖远县，打拉池为县属一乡镇。同治年间，西北回民起义，靖远县城失守。随之而来的自然灾害，造成人口锐减，县治不存。左宗棠查办善后，“奏设海城县丞于打拉池，拨靖远地方归其管辖。”直至清光绪年间，靖远县城始重建。有近40年时间，靖远县治所都在打拉池。
现在，打拉池是平川区的一个镇。从旧城门进入这座古城，只见新房处处，炊烟袅袅，一派宁静、祥和、殷实的光景。集市上熙熙攘攘，笑语声声，商旅不绝，一派繁荣、兴旺、发达的气象。昔日萧杀秋风、金戈铁马的古战场、古县治，如今安在？落日余晖映照着古城和古城隍庙的断壁残垣，令人浮想联翩。
一位伟人说得好：萧瑟秋风今又是，换了人间。
怀古幽情老虎城
景泰县老虎山阴，有一古城，汉日“老虎城”，唐日“龙沙”，今名“永泰”。它南障金城，北控大漠，东联会靖，西通甘凉，是古丝绸之路的要隘。城墙高9米多，瓮城四，炮台十一，呈龟形，取吉祥永盛之意。清代岳钟琪倡修五眼串井并甘露池，喻五脏六腑，便于食饮，又可御敌，故几经兵燹，终不为破。登城远眺，山川沟田，尽收眼底。东眺黄河，水映一线天光；南仰寿鹿，翠掩百年古刹；西望雪峰，银装素裹；北览旷野，大漠孤烟。
南山“寿鹿”，松柏苍翠，寺庙参差，八景奇秀，闻名遐迩，文人雅士，多会于此。山中昆虫嘤嗡，禽鸟飞鸣，山花艳丽，野兽频繁出没。
南园葱茏，阡陌纵横，碧水淙淙，渠畔马莲成片。
环城皆杨，与城同庚，枝叶繁茂，郁郁葱葱，城墙时隐时现。
南门外有永济海，亦称太极池，清风徐来，波光粼粼。鹅鸭浮于水面，顽童嬉戏其中。
城西有大砂河，平日干涸，若暴雨倾盆，山洪直泻，洪水漫地，秋墒坐成，纵来年无雨，也确保收成。
城东校场的跑马场、射箭台遗迹尚存。
《景泰古今》载李成勋撰长联日：
登此城风光尽眼底，东眺黄河，南仰寿鹿，西望雪峰，
北览平沙，烽火接长城，丝路通玉关，更天宝蕴物华，看苍
山劲松，茂林珍麝，砂田秀麦，碧野滩羊，喜古堡尚存，雄
伟不减曩日
念斯郡往事扣心弦，汉设老虎，唐建龙沙，元封松疆，
明修永泰，羌笛动鼙鼓，铁马挥金戈，且地灵生人杰，思
达云奏功，万疆捐躯，熊妃殉节，岳公殊勋，问英烈谁在，
风流还数今朝
《景泰古今》载闫致祥颂永泰古城云：
虎卧松山龙戏珠，二凤朝真迎寿鹿。
金龟嬉游永济海，永泰古城当今殊。
水车悠悠越千年
水车，俗称排车、翻车，因其形体巨大，又称天车。它在水的冲击下不停转动，一斗一斗的水被不断从河中提上高处，灌溉农田、养育百姓。
水车全用木头做成，榫卯结构，不用铁钉。一架水车需用料数立方米。水车的辐条是双层的，到底端又一分为二，安有一块约1．5平方米的木板和一个口在底下的木斗。木板用来挡水，受水的冲力带动整个车轮转动；木斗用来储水，随着水车转动，不断将水提上，倾注于高处的渠坝之中。一架水车，32根辐条，32块木板，32个水斗，不停地运转，将水源源不断地提上高处，是早期的自动提灌工具，在农业生产中有不可忽视的地位和贡献。
据《靖远县志》载，当地水车为明朝初年房贵造。房贵是安徽卢州人，公元1436年（明正统元年）任“靖虏卫”守备。他修筑卫城，规划土地，在卫城北面的黄河岸边提水灌溉，引进其家乡卢州的提水筒车，并加以改造，制成“桔槔挑轮”，即水车。据史料记载，靖远使用水车，早于兰州118年。
明朝末年，靖远有大户自营水车。三合侯家水车和东关水车，可灌地970亩。1857年以后，沿黄河自上而下，有公议水车（李家大水车）、小水车（郭家小水车）、新城水车（房家水车）、陆合水车（张家水车）、三辆水车（泰来水车），可灌地2300多亩。后黄河改道，水车的功用已不如前，现在只有“三辆水车”中的两辆，依然矗立在河滩边的靖乐渠上。