书城经济丝路铜城:白银(亚欧大陆桥系列丛书)
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第15章 铜城白银在荒原上诞生(7)

天然大浪与云齐,扼险崔巍开峡西。

万里尘氛清塞外,诗留石壁几人题。

(八)中流砥柱

位于靖远县城西独石村,独石高约20米左右,经围约30米,原立于黄河激流中。

屹立中流几万年,嶙峋怎肯受秦鞭。

娲皇留此非无意,为挽狂澜不补天。

民国时期《会宁县志》载会宁八景诗

(一)万寿晨钟

县城万寿寺钟楼悬挂铁钟,系明嘉靖六年(1527年)三月陕西泾阳人陈侃、陈世金二人铸造,周长5米,直径1.7米,高2.5米,重约5吨。其声清脆洪亮,可传数里。

寿依青山夜阁虚,晓钟声动疾还徐。

松边梦鹤惊飞处,潭底潜龙起蛰初。

半壁残辉林月坠,一天微景海霞舒。

老僧初定尤危坐,厌听轮蹄过竹居。

(二)雪山积玉

境内山峦冬季积雪,银装素裹。

六花飞舞朔风寒,咫尺云山作玉团。

雍伯漫劳当日种,卞和空抱此生叹。

无凭雕琢供清玩,有待消融济旱干。

尘虑不生诗骨爽,令人终日倚楼看。

(三)硝岸堆银

祖厉河岸硝沟坪,芒硝裸露地表,远望闪烁如堆银。

万物都归大化钧,山根飞屑白如银。

药茏收去堪医世,国赋征来岂利民。

积雪不消余谷口,长铲争荷满河滨。

凭谁受得纯阳术,直炼成真广济贫。

(四)连城夕照

此城即古西宁城遗址,东中西三城相连,故称“三连城”。

百雉连成一望赊,曦轮转影又西斜。

空虚断霭归行客,古木寒烟集乱鸦。

天际光阴须爱惜,人闻兴废莫咨嗟。

琴堂吏散多闲趣,坐对遥岑看落花。

(五)屈□晴岚

屈□山古在会宁、靖远两县交界处,山上草木茂盛。天气晴朗时,岚烟瑞霭,秀美祥和。

突兀峰峦势向东,每看岚气郁葱葱。

春前未雨和烟白,秋后将晴傍日红。

隔断嚣尘清几簟,移来图画映帘栊。

有时缭绕随风起,化作祥云满碧空。

(六)墨池灵湫

桃花山原有龙神祠,祠中有一泉,呈黑红色,据传此水可治疗眼疾。

石窦飞来半亩宽,黑云深处有龙蟠。

添流不藉三春雨,润物能苏九夏干。

游泳鱼虾怜浪静,迥翔鸥鹭怯波寒。

居民恳祷灵湫雨,顿觉甘霖沛泽□。

(七)桃花艳岭

县城东南有山,三峰竞起中峰突兀,两翼环抱,山体赤若桃花绽红,满山桃花争艳,故称桃花山。

桃花高岭隔林垌,不逐群山远送青。

艳骨何年经劫火,炎光终夜逼文星。

重重赭树迷樵径,邈邈红泉绕客亭。

自是平生多逸致,结茅来对锦云屏。

(八)九泉春水

铁木山的九眼泉,水质甘冽,四季长流。经地质部门鉴定,含多种健体强身的矿物质。

一色寒泉九窍幽,春来合派似川流。

迎风细细生鲸甲,映日溶溶漾鸭头。

时泛落花归别涧,更随甘雨入平畴。

呼童汲取澄清处,闭煮芸芽破客愁。

石窟岩画说沧桑

石窟造像是佛教文化的产物,靖远、景泰、会宁县都有规模不等、年代各异的石窟。它们大多开凿在黄河沿岸的砂崖上,临近古渡口。现有公路可达,交通便利。

红罗寺石窟

此窟位于靖远县北湾乡天字村红罗山口,坐东向西,左临滔滔黄河,右接绵绵群山。石窟深8米,宽5米,高5米。现存石雕及石胎泥塑造像66尊,有释迦、阿难、伽叶、观音、天王、十八罗汉等,多为盛唐时期作品,距今一千余年。造像丰满圆润,神态各异而又栩栩如生,充分体现了盛唐雕塑艺术的独特风格和民间艺术家的高超技艺。窟顶遍布彩绘,因年代久远而不易辨认。

石窟前依山建有阁楼,飞檐斗拱、雕梁画栋。据残存的石碑题款可知,建于公元1673年(清康熙十二年),清嘉庆年间曾重修。改革开放以来又增修了寺院、宝塔,树立了文人墨客旅游抒怀的手迹石碑。苍松翠柏掩映的红罗寺,香烟缭绕,暮鼓晨钟。省内外及海外诸多宗教界知名人士都曾来此讲经说法或观光考察。

1981年红罗寺被甘肃省人民政府列为省级重点文物保护单位。

法泉寺石窟

法泉寺,又名“红山石崖禅寺”,位于靖远县东南红山岔。泉水依崖漩流,寺崖群山环抱,实陇上之明珠,又是靖远八景之一,有“法泉地灵”之称。

法泉寺始建于北魏,距今已有1400多年历史。经过隋、唐、五代及宋、元、明、清等十多个朝代凿修、雕塑,壁画数量众多,殿宇楼阁皆依崖而建,连为一体,雄伟壮观。因岩崖之下有泉水涌出,崖半腰间又有“墨池”、“月牙”、“龙骨”三泓清泉,以“法门”和“清泉”立说,故名“法泉寺”。

法泉寺历史悠久,与陕西法门寺、宁夏景云寺同承一脉。这座古刹名寺,除有北魏时开凿的石窟外,还有历代文人骚客的墨宝。寺内原有唐代开国功臣尉迟敬德监修法泉碑记。据《定西文物》记载,石窟于公元1102年(宋徽宗赵佶崇宁元年)、公元1450年(明代宗朱祁钰景泰元年)、公元1522年(明世宗朱厚熄嘉靖元年)和公元1582年(明神宗朱翊钧万历十年)重修。至清康熙年间,寺院占地达二平方公里,有佛田千亩。法泉寺分前寺后寺,僧侣曾多达1500余人。后数经兵燹,胜景几遭破坏,但昔日风貌犹存。寺内长桥横卧,清泉回流,榆柳成荫,曲径幽道,座座洞窟连群,巍巍殿宇耸立,亭台楼阁,星罗棋布,历代文人墨客的题词,能工巧匠的彩绘雕塑,使法泉更添盛名。明代兵部尚书彭泽曾就读于此,所吟的法泉八景诗作,至今传诵;明末清初印度游僧戈桑巴尼曾远渡重洋,来到法泉寺讲经说法;藏族高僧桑加班丹曾主持法泉建寺修阁,收徒会友,盛极一时。其时法泉寺有天王洞、千佛洞、三教洞、藏经楼、鸿文阁、长者庙、子孙宫、觉世亭、古塔、握桥、宋钟、唐榆、唐柳等古迹景点。

明代兵部尚书彭泽法泉八景诗:

石窦寒泉

幽谷云根拥洌泉,潺缓呜咽几经年。

清寒下特缨堪濯,更喜佳音到枕边。

野桥春涨

无冥移柄到东皇,水泮泉阴泻石梁。

童冠欣然游咏处,东风盈耳奏莺簧。

岩石书书

萸开一片瑞皇石,茬我青编书数厨。

几度畔余间展诵,栏前流水乱伊唔。

草堂琴趣

白云深处草堂深,洗耳宫商太古音。

莫笑钟期今去远,清风明月自知心。

巢林一枝

楫得危楼才数椽,也堪登眺也堪眠。

东风似识出人趣,漫舞飞花到眼前。

乡塘半歃

活水风来往小塘,湛然月影与天光。

山翁心思常如此,六月无风梦自凉。

樵桎披云

一曲高歌入翠微,白衣苍狗檐头飞。

晚来径底青蓑湿,带得东山雨意归。

鱼矶钓月

月映寒波万倾秋,晚风闲钓小滩头。

柳条贯得金鳞去,更问山妻有酒无。

近代名人张大千撰法泉寺红岩联:

岩前挂仗看云起 松下横琴待雁归

沿寺石窟

沿寺又名五佛寺、千佛寺,因窟内有五尊大佛和千余尊小佛而得名。该寺位于景泰县五佛乡兴水村黄河岸,坐西向东,寺南面有观河楼,可望黄河滔滔北去,可眺四下山野田畴。

石窟深9米、宽7米、高4米,有方形中心塔柱直达窟顶。塔柱每面宽5米,四面开龛,龛内各塑佛像一尊。正面为释迦佛像,其余三尊形态各异,神情自若,造型特征属宋代末期。窟后部南北二角各有一尊泥塑佛像,趺坐莲花宝座之上,造型丰满、体态端庄,着僧衣、披袈裟,造型特征属唐末五代时期。塔柱表层有彩绘佛像,经修复后重现光彩。正面为清代所绘四尊菩萨,南北两面有模制影塑小佛像千余尊,形象生动,各具特色。

依石窟崖面的二层楼阁与石窟巧妙地结合为一体,成为该窟的前室,并有木梯可登。二层有回廊,可凭栏远眺。中有佛阁,可通窟内。上有八角尖顶,古色古香。此楼阁曾于明代重修,至今保存完好,其后有财神阁,明初所建,经多次重修,亦保存完好。

1980年,景泰县政府将沿寺列为文物保护单位。1986年拨款维修,并撰楹联:

千佛洞千佛像千佛洞中千佛像佛洞千古佛像千古

观河楼观河流观河楼上观河流河楼万年河流万年

彩陶和吴家川岩画

靖远县石门、双龙、乌兰、平堡等乡,曾出土大量彩陶,上有红、黑二色花纹,经考证,属仰韶文化半坡及马家窑类型。

1983年《甘肃日报》、《兰州报》、《文物》杂志曾发表“甘肃省靖远县吴家川发现岩画”的报道和评介文章,吴家川东西两壁岩画拓片始公之于众。

吴家川在靖远县西北部,是早期先民农牧区。岩画发现处环山,形如一个小盆地,四周崖面平坦,上为黄土堆积层,下为红砂岩。岩画刻于红砂岩壁上,位于盆地正北面。最初为当地一位农民耕作放牧时偶然发现。崖面中间有一突岩,自然地将崖面分为东西两部分。

东壁:在高2米、宽4米的崖壁上,左侧有鹿、羊等动物,姿态各异。有一只身躯高大的鹿,双角分数叉,类似今天的长角鹿。另一只鹿前有车状图形,有人举叉图形,惜已模糊不清。画面羊有大角和无角两种,其中一只羊角上站着小鸟,形象生动。遥想当年,这里必是水草丰茂,宁静安祥,人与动物友好相处的一方乐土。崖壁右侧是一些符号,线条粗犷,不可辩识。

西壁:在高1.3米、宽2.6米的崖壁上,有八人骑马驰骋,似交战,亦似狩猎。每人头上有三个突出的角状物,据专家考证,可能是角髻辫。有一鹿特别高大,周围有小鹿、狗、羊等动物。有一人骑马伫立,头部上方一直线穿过圆圈,上下各一圆点。有大角羊及狗各二只,集于壁中裂缝东侧。壁下部留有骑马人、上树人残迹。

隐去金戈铁马,战火狼烟,这里的先民狩猎、驯养、游牧,生活简单而恬静。他们在劳作之余,即兴刻画下身边的事物和场景,给后人留下无限的遐思与畅想。

红砂岩石质较松,一般的工具或砾石均能刻画,岩画画面无统一手法,无统一布局,故不像丝绸之路上许多石窟中的壁画那样,是历代工匠艺术家的创作,而是游牧民族的即兴刻画。嘉峪关市1972年曾在黑山发现多处古代游牧民族岩画,其技法和内容与吴家川岩画有近似之处。相形之下,吴家川岩画描绘较为原始,年代当早于黑山岩画。

靖远县与内蒙古阴山山脉的狼山地区同处黄河中游,该地也曾发现秦、汉、宋、元时期匈奴、突厥、回纥、党项等民族的岩画。吴家川靠近阴山山脉,今天仍有“西番窑”等地名。这些岩画,有可能是古代西北地区游牧民族的文化遗存。这些文物能为研究甘肃古代各民族的生活状况、自然环境、社会变迁提供佐证。

古代边城打拉池

“边城路,今人犁田昔人墓;岸上沙,昔日江水今人家。”平川区共和乡有一古城遗址,宋朝至明朝数百年间,它都处于中原王朝与周边少数民族战争的前沿,是当时的卫所之一,名“打拉池”。

打拉池城原名打罗城,筑于北宋年间,距今已有900多年历史。当年,西夏李元昊即位,击败土蕃,占领兰州,始筑打罗城为其“筑兵戍垒”之一。元昊称帝后,又三次大败宋军,宋王朝已无还手之力,西夏国亦兵疲财困,遂订立和约。此后30余年,打罗城都是西夏境内一守军卫所。

宋神宗即位,国力渐强,起五路大军伐西夏,大败夏军,收复兰州。遂由兰州、定西转战会宁、靖远,“斩获40级,生擒百人,获牛、马、羊万余,见于打罗城川下营”。其后20多年,打罗城一直控制在宋军手中。宋朝边将改其名为“怀戍堡”,是宋与西夏两国对垒的前哨阵地。

明代,为抵御蒙古族部落控制黄河以西景泰等地,曾一度在打拉池设“靖虏卫”,“筑墩堠,相度土地,修公廨,学校及坛庙,驿站,区划尽善”。这是打拉池古城的最后一次增修,距今已500多年。由于战事频繁,打拉池屯军700余名,是靖虏卫15堡寨中驻军最多的一处。直至明代万历年间,边战平息,打拉池的防卫使命遂告结束。

清王朝统一中国后,靖虏卫始改靖远县,打拉池为县属一乡镇。同治年间,西北回民起义,靖远县城失守。随之而来的自然灾害,造成人口锐减,县治不存。左宗棠查办善后,“奏设海城县丞于打拉池,拨靖远地方归其管辖。”直至清光绪年间,靖远县城始重建。有近40年时间,靖远县治所都在打拉池。

现在,打拉池是平川区的一个镇。从旧城门进入这座古城,只见新房处处,炊烟袅袅,一派宁静、祥和、殷实的光景。集市上熙熙攘攘,笑语声声,商旅不绝,一派繁荣、兴旺、发达的气象。昔日萧杀秋风、金戈铁马的古战场、古县治,如今安在?落日余晖映照着古城和古城隍庙的断壁残垣,令人浮想联翩。

一位伟人说得好:萧瑟秋风今又是,换了人间。

怀古幽情老虎城

景泰县老虎山阴,有一古城,汉日“老虎城”,唐日“龙沙”,今名“永泰”。它南障金城,北控大漠,东联会靖,西通甘凉,是古丝绸之路的要隘。城墙高9米多,瓮城四,炮台十一,呈龟形,取吉祥永盛之意。清代岳钟琪倡修五眼串井并甘露池,喻五脏六腑,便于食饮,又可御敌,故几经兵燹,终不为破。登城远眺,山川沟田,尽收眼底。东眺黄河,水映一线天光;南仰寿鹿,翠掩百年古刹;西望雪峰,银装素裹;北览旷野,大漠孤烟。

南山“寿鹿”,松柏苍翠,寺庙参差,八景奇秀,闻名遐迩,文人雅士,多会于此。山中昆虫嘤嗡,禽鸟飞鸣,山花艳丽,野兽频繁出没。

南园葱茏,阡陌纵横,碧水淙淙,渠畔马莲成片。

环城皆杨,与城同庚,枝叶繁茂,郁郁葱葱,城墙时隐时现。

南门外有永济海,亦称太极池,清风徐来,波光粼粼。鹅鸭浮于水面,顽童嬉戏其中。

城西有大砂河,平日干涸,若暴雨倾盆,山洪直泻,洪水漫地,秋墒坐成,纵来年无雨,也确保收成。

城东校场的跑马场、射箭台遗迹尚存。

《景泰古今》载李成勋撰长联日:

登此城风光尽眼底,东眺黄河,南仰寿鹿,西望雪峰,

北览平沙,烽火接长城,丝路通玉关,更天宝蕴物华,看苍

山劲松,茂林珍麝,砂田秀麦,碧野滩羊,喜古堡尚存,雄

伟不减曩日

念斯郡往事扣心弦,汉设老虎,唐建龙沙,元封松疆,

明修永泰,羌笛动鼙鼓,铁马挥金戈,且地灵生人杰,思

达云奏功,万疆捐躯,熊妃殉节,岳公殊勋,问英烈谁在,

风流还数今朝

《景泰古今》载闫致祥颂永泰古城云:

虎卧松山龙戏珠,二凤朝真迎寿鹿。

金龟嬉游永济海,永泰古城当今殊。

水车悠悠越千年

水车,俗称排车、翻车,因其形体巨大,又称天车。它在水的冲击下不停转动,一斗一斗的水被不断从河中提上高处,灌溉农田、养育百姓。

水车全用木头做成,榫卯结构,不用铁钉。一架水车需用料数立方米。水车的辐条是双层的,到底端又一分为二,安有一块约1.5平方米的木板和一个口在底下的木斗。木板用来挡水,受水的冲力带动整个车轮转动;木斗用来储水,随着水车转动,不断将水提上,倾注于高处的渠坝之中。一架水车,32根辐条,32块木板,32个水斗,不停地运转,将水源源不断地提上高处,是早期的自动提灌工具,在农业生产中有不可忽视的地位和贡献。

据《靖远县志》载,当地水车为明朝初年房贵造。房贵是安徽卢州人,公元1436年(明正统元年)任“靖虏卫”守备。他修筑卫城,规划土地,在卫城北面的黄河岸边提水灌溉,引进其家乡卢州的提水筒车,并加以改造,制成“桔槔挑轮”,即水车。据史料记载,靖远使用水车,早于兰州118年。

明朝末年,靖远有大户自营水车。三合侯家水车和东关水车,可灌地970亩。1857年以后,沿黄河自上而下,有公议水车(李家大水车)、小水车(郭家小水车)、新城水车(房家水车)、陆合水车(张家水车)、三辆水车(泰来水车),可灌地2300多亩。后黄河改道,水车的功用已不如前,现在只有“三辆水车”中的两辆,依然矗立在河滩边的靖乐渠上。