威尔逊在即兴发言时，给大家讲了一个故事：“在加拿大有一群垂钓的游客，其中一名叫做强森的人，大胆地试饮某种有危险性的酒。强森喝了很多那种有害的酒后，便欲和其他同伴搭火车回去。但是，他却不搭北上的火车，反乘南下的火车。大家急于把他找回来，于是就打电话给那班南下列车的车长：‘请将一位叫强森的矮个子送往北上的火车，他喝醉了。’不久，他们就收到车长的回电，对方表示：‘请再详示其特征。本列车中有13名醉酒的乘客。他们既不知自己的姓名，更不知目的是何方。”威尔逊笑着说，“而我威尔逊，确知自己的姓名，可是，却不能像你们的主席一样，确知我将来的目的地在哪里。”四座的人士一听都哄然大笑。
人心是最复杂的东西，把话说得太满，就会授人以柄，让自己陷于被动的境地。威尔逊用一个巧妙的故事补救了主席的口误——“我不知道目的地在哪里”，即说明自己能否当选总统还未可知呢！这样他就给自己留下了余地，避免了日后可能产生的问题，还给在座的众人留下了谦逊有礼的印象。
不要把话说得太满，要给自己留点儿余地，坦率固然会显得很真诚，但无须事事坦率。当今的社会是一个充满竞争的社会，为了生存，人们可以使用一切手段而丝毫没有良心上的自律，也没有宗教上的羁绊。在这种情况下，可以说是人心险恶，“知无不言，言无不尽”并不是做人处世的好方法。
“满招损，谦受益”，这是再浅显不过的道理。然而有许多自以为有点资历的人总是在这个道理上犯错。只要有众人的地方，他们就会产生一种莫名的鹤立鸡群感，优越感特强；他们总是不失时宜地张着“大嘴”卖弄自己的所谓本事；他们不因为自己缺乏内敛或丢人现眼而感到羞耻，反而为能博得一些和他们同样缺乏内敛的人的浅薄喝彩而沾沾自喜。更要命的是，他们说话不分轻重，经常忽略了说话应该给自己留些余地的道理，只要嘴巴一张，便是狂言乱飞，甚至不惜以贬低他人来抬高自己伶牙俐齿的“嘴功”。而恰恰正是这种所谓的“嘴功”，在关键时刻最易暴露出力不从心的低能，以至误事误人也误己。
2002赛季的NBA刚开打不久，对新加盟火箭队的中国队员姚明嗤之以鼻的原NBA球星巴克利在TNT电视台的“NBA内部秀”节目上滔滔不绝，并口出狂言地说，如果姚明能够在本年度的任何一场常规赛上得到19分，他就会去“亲吻”同事——当年火箭队夺冠的功臣肯尼·史密斯的屁股。
结果火箭队在客场挑战湖人队时，姚明攻下了20分，在为自己赢得尊重的同时，也把巴克利逼入了“绝境”。而肯尼·史密斯在得知姚明得了20分后欣喜若狂，表示一定要让巴克利履行诺言。他们找来一头驴代替肯尼·史密斯，让巴克利履行诺言，巴克利要非常难堪地去应付他的“赌债”。不日，镜头聚焦、强光灯灯光闪耀，在周围发出的一阵狂笑声中，巴克利一脸难堪地俯下身，无奈地、朝驴的屁股亲去……
上述场面并非虚构，而是全世界从NBA球星到球迷无人不知、无人不晓的“吻屁股佳话”。然而人们在评、传“吻屁股”故事之余，感想更多的并不是“吻屁股”本身，而是妄自尊大、口出狂言之祸！
厚黑新奥义
厚黑学提醒我们，在待人处世中，千万不要轻易地就把自己的老底交给对方，不论在任何情况下，都要留下七分话，不必对人说出。孔子曾经说过，“不得其人而言，谓之失言”，你也许以为自己大丈夫光明磊落，事无不可对人言，何必只说三分话？对方倘不是你深信的人，你也畅所欲言，以图一时之快，对方的反应如何？你说的话是属于自己的事，可是对方愿意听你的么？彼此关系浅薄，你与之深谈，显出你没有修养；你说的话与他的亲朋好友或上司同事有关，好话还好说，坏话则结果会怎样？友说的话是属于对方的，你不是他的诤友，不配与他深谈；忠言逆耳，显出你的冒昧。所以逢人只说三分话，不是不可说，而是不必说，不该说，与事无不可对人言并没有冲突。
深悟厚黑说话之妙的人，都是老于世故的圆融通变之人，他们在任何时候都只说三分话，说话时须看对方是什么人，对方是不是可以尽言的人。在他们看来，你即使说三分真话也嫌过多了。
高低颠个倒：捧高他人，贬低自己..........................................................................................
【宗吾真言】 捧就是捧场的捧字，戏台上魏忠贤出来了，那华歆的举动便是绝好的模范。
恭维人心、赞美他人有很多种方式，说好听的话未必就要从对方身上着眼，有时也可从自己的身上寻找话题。通过贬低自己来抬高他人，最终达到目的的说话方式，就是这样的一种交际恭维手段。
在厚黑学看来，在社交场合，一个人只看重自己，过于炫耀自己的才干，卖弄自己的本领，会招致众人的反对，失去他人的信任，不仅不能实现自己的愿望，还会为自己带来非常不利的局面。有时如果换个角度，适当地贬低自己，抬高他人，会产生曲径通幽的效果，获得意想不到的收获。
公元前597年，楚国攻打郑国，晋国发兵救助郑国，晋楚两国在邲一带交战。在两军混战中，晋国大夫智罃被楚军活捉，他的父亲荀首率领部下返身来救，但没有成功，只杀了楚国的连尹襄老，射伤了楚国公子，并将襄老的尸体和受伤的楚公子带回晋军军营。
9年后，晋国向楚国提出用楚公子和襄老的遗骨交换回智荧，楚国同意了。
在送智荧回国的时候，楚庄王问他：“你囚居在楚国多年，是不是怨恨我？”
智罃回答说：“两国交战，是我自己无能，不能胜其任，以致做了俘虏。大王不杀死我，让我回国接受惩处，这是大王对我的恩惠，我怎么能怨恨大王呢？”
楚庄王又问：“这么说你应该感激寡人的恩德了？”
智罃说：“晋楚两国都为自己的国家考虑，以免除老百姓的苦难，意识到以前交战是一时之愤，现在两国相互谅解了，通过交换俘虏来表示两国和好的诚意。这和我个人并不相干，我没必要感激谁。”
楚庄王本来想让智罃感激自己，好提出进一步的要求，没想到智罃却这样回答。但他仍进一步追问：“你回国后，用什么来报答我呢？”
智罃说：“我不曾有怨于大王，大王也不曾有德于我，无怨无德，不知道报答什么。”
楚庄王仍然不肯善罢甘休，继续追问：“虽然这么说，你也一定要告诉我些什么吧？”
智罃镇静地说：“托大王的福气，让我回到晋国。假使我的国君将我杀掉，我到死也不会忘记您对我的好处。如果托大王的福气，国君免我一死，把我交给父亲，父亲若按家法，将我处死，我至死也不会忘记大王的恩惠。如果父亲免我不死，仍让我继续担任晋军的首领职务，那么在防守边疆时，遇到楚国的将帅，我也不敢回避，我一定为晋国尽到臣子的职责，我准备用这种做法来报答大王。”
楚庄王听了颇有感慨，叹息说：“今后不能再与晋国交战了。”于是，为智罃举行了隆重的仪式，送他回到晋国。
智罃采取以退为进的策略，先责备自己无能，如果能被放回，只有感恩。当被问如何感恩时，他又回避说交换战俘是国事，与个人无关，自己不知应该感激谁。在特定的语言场合，对于敏感问题，宜采取明智对策，此外交语言值得学习。
曹操在奉迎汉室天子后不久，决定北上攻打乌桓。但是他的帐前很多谋士都反对他这样做，他们一致认为乌桓只是塞外的蛮族势力，根本不值得兴师动众远道去攻打，同时乌桓离曹操的领地许都太远，对许都不构成威胁。曹操则认为，乌桓接近袁绍的地盘，一旦和河北的势力勾结起来，将会对自己产生重大的威胁。如果不除掉乌桓，那么许都就会始终处在袁绍的包围之中。
于是，他不顾群臣的反对，率领大军北上征伐乌桓。然而事情没有他想象的那么顺利，等到他打败乌桓，从乌桓凯旋归来时，他的军中已经没有任何军粮和补给了。曹操回到许都后做的第一件事，就是让手下人去查当初是哪些人不让他去征伐乌桓的，并且所有人都要查出姓名来。
此言一出，曹操的阵营中人人自危，大家都在想，曹操这下一定要兴师问罪了。结果等负责的官员把调查报告交上去之后，曹操宣布给众人加以重赏，这让群臣们深感意外。
曹操欣然解释说：“你们这些劝我不要攻打乌桓的人是正确的，你们劝我暂时不用兵是长久之计。我领兵去攻打，是抱了侥幸的心理，这是我的错误，希望你们以后继续给我提建议。”
从此，这些谋士们更加效忠于曹操，尽心尽力地为他出谋划策。
刘睦是东汉明帝刘庄的堂侄，他从小就好学上进，而且，结交了不少的贤人名士，对声色犬马没有一点沉迷和贪恋之心，这样贤明的官员，自然而然地就会受当地人民的爱戴和拥护。
每一年的年底，各个地方的官员、皇亲都要向朝廷朝贺。据说有一年的年底，刘睦派自己手下的一名官员去洛阳朝贺天子。在官员临行之前，刘睦问起这位官员，说：“你到了皇帝那边，如果皇帝问起我的情况，你应该怎样回答？”这位官员诚实地回答说：“您忠孝仁慈，礼贤下士，深得百姓爱戴。我虽然没有什么特殊的才能，但是您这样的功绩，我即便是再如何的不善辞令，也会将您在这边的情况如实的禀告给皇上，以期嘉奖。”
刘睦听后，叹了口气，然后连连摇头，感叹道：“唉，你如果真的这样禀告给皇上的话，那就把我给害了！我要你见了皇帝以后，禁口不提我在这边的真实情况，否则的话，我将会有灭门之灾。你就说我自从承袭王爵以来，整天意志衰退，行动懒散，每天除了在王宫与嫔妃饮酒作乐，就是外出打猎游玩，对正业毫不在意，只有如此，方能自保。”