宗吾大说厚黑其法，自称教主，自然是惊世骇俗。只有令人怪异，于是友人就善意劝他道：“你的废话少说些罢，外面许多人指责你，你也应该爱惜名誉。”他说：“吾爱名誉，吾尤爱真理。话之说得说不得，我内断于心，在未下笔之先，我必审慎考虑；既已说出，即听人攻击，我并不答辩。但攻击者说的话，我仍细细体会，如能令我心折，我还是加以修正的。”有时友人不客气的责他道：“你何必天天说这些鬼话呢？”他说：“我是逢人说人话，逢鬼说鬼话。请问，当今之世，不说鬼话，说什么？但我发表的许多文字，又可说：‘人见之则为人话，鬼见之则为鬼话，亦无不可。’”如有人对他说：“某人对你不起，他如何如何。”他便说：“我这个朋友，他当然这样做。如果他不这样做，我的‘厚黑学’还讲得通吗？我所发明的是人类的大原则，我这朋友，当然不能逃出这个原则。”
他这样的嬉笑怒骂，毫不顾忌，自然得罪了社会，尤其得罪了以卫道自命的大人先生。据说有一位关心世道的官人，首先出来对他声罪致讨，并著一“薄白学”，在成都某报纸连续发表，满口道德话，对于“厚黑学”，大肆攻击，并且说：“李宗吾呀赶快把你的厚黑学收回去罢！”但他读后置之不理，许多人劝他著文驳辩，他便说：“这又何必呢？世间的学问，各人讲各人的，信不信，听凭众人，譬如粮食果木的种子，我说我的好，你说你的好，彼此无须争执，只是把它种在土里，将来看它的收获就是了。”他们说：“你不答辩，可见你的理屈，是你的学说被打倒了，我们如今不再奉你为师，要去与他拜门，学‘薄白学’去。”他说：“你们去向他拜门，是很可以的，但是我要忠告你们几句话：‘厚黑经曰：厚黑之人，能得千乘之国，苟不厚黑，箪食豆羹不可得。’将来你们讨口饿饭，不要怪我。”后来那位“薄白学”的发明家，因着有贪污横暴的事实，他的脑壳被人截下来挂在成都少成公园的纪念碑上示众若干日，人人反大为称快，这真是一件怪事了。
如今我们再反观厚黑教主的操行如何呢？他以为“薄白学”是可以藏在心里去实行，不必拿在口头上说；《厚黑学》也是可以藏在心里去实行，决不许拿在口头上说的。当年王简恒所学的《厚黑学》是“做得说不得”的话，但承认是至理名言。但他既然把《厚黑学》公然发表了，而且还逢人对人强聒不休，于是就又变出了一条公例，那便是厚黑是“说得做不得”的。所以自他发表了《厚黑学》以来，反成了天地鬼神，临之在上，质之在旁，每想做一事，刚一动念，自己就想：“象这样去做别人岂不说我实行厚黑学吗？”因此凡事不敢放手去做。你想，重庆关的监督，是何等天字第一号的肥缺呀！但他不肯干，即有人劝劝也不干。官产竞卖处和官产清理处的经理处长，也不能不说是发财的机会罢。但前者他要求减薪，后者的裁撤时，落得没有归家的路费。于是他自己解嘲地说：“我之不能成为伟人者，根源实在于此。厚黑学呀，厚黑呀，你真是把我误了！”
张默生
战天主教.........................................................................................................................................................
我大清早起。
站在人家屋角上哑哑的啼，
人家讨厌我。
说我不吉利。
我不能呢呢喃喃的讨人家欢喜。
——胡适：《乌鸦》
这首诗，是几乎三十年前作者自行编入《尝试集》的。在当时，胡博士显然是借这不讨人喜欢的“乌鸦”以自喻；时至今日，作这首诗的人与其留以自喻，倒不如拿来移赠于市井小人，他都毫无容赦的去揭穿他们的面皮，洞照他们的心迹，使人世间魑魅魍魉，一齐现形。他如此这般的哑哑而啼，真把人叫得冒火，叫得心焦，所以说，他才是真正的一只乌鸦！我现在还想送他这样的一首诗：
咕咕喵，
咕咕喵，
哈哈哈哈……
哈哈哈哈……
要问这又是什么诗？这就是“猫头鹰诗”。“咕咕喵”，是猫头鹰在叫，“哈哈哈……”是猫头鹰在笑。我们故乡人说：“猫头鹰不叫，就怕猫头鹰笑！”传说，猫头鹰叫，固然是不吉利，却还没什么，猫头鹰笑，就非死人不可，或是预示着极大的凶兆。黑主一生的冷笑，每每使人毛骨悚然恐惧不安，好象听见猫头鹰的叫与笑一样，所以说，他不仅是一只乌鸦，更是一只猫头鹰！
再说他是“一颗思想界的慧星”来说，他也是应该受到天怒人怨的。慧星俗名扫帚星，它出现，就预示着天变人祸。不但愚夫愚妇怕它，王公大人怕它，就是精研科学的天文家们，也都警觉起来注视它的行动；假使其他星球上也有人类的话，他们惶恐警怪的程度，想来也不亚于斯世。因为它在自然界，不肯遵循自然律的轨道，拖着一条长尾巴，横冲直撞，所以人事界对它也无从作如理的测度，是以可怕。思想界的慧星，在发旧思想界所起的作用，亦复如此。黑主的思想，不遵传统，不安故常，也不信从中外时人的意见，无论对天道人事，他只是一意孤行，提出自己的看法和解释，象这样的叛反思想，不是一颗慧星么？宜乎招惹得天怒人怨，被社会认为是不详之物了。
他既是如乌鸦的叫来叫去，如猫头鹰的且叫且笑，哪能不令人生厌，令人痛恨？所以关心世道的人士，深怕他的学说传开来，毒害社会，著文批判他的也有，在广庭大众之中痛骂他的也有。我还记得五年前有个天主教的某教主，就在公开演讲时痛骂过他。我把这事告诉了他，他立即出马应战，曾写了这样标题的一封战书：“厚黑教主某答天主教教主某书”。全文情节已记不清了，无非是狠毒的讽刺。只记得开首有这样的话：“我是厚黑教的教主，你是天主教的主教，主教比教主是低一级的，你们天主教既然最重阶级，你竞以主教的身分，批注我教主的学说，你也未免太不自量了……你们三点式的祈祷，无非是指着前胸的两个娇艳的乳峰，而谣言惑众……云云。”当时他想送登报章，经我一再劝阻，他才把战表撤回。近年有位沈武先生，著有《厚黑批判》一书，对于“厚黑学”予以无情的痛击，可惜教主已看不见了，孰是孰非，只好让第三者去公断罢。
教主辞世，已三年有半了，他的墓木想已拱把了，孤魂野处，谁可同调？遥意月暮鸦飞，夜半鹗啼，不知足以供慰否？我今赓唱前歌，用吊厚黑之灵：
咕咕喵。咕咕喵。哈哈哈哈……咕咕瞄，咕咕喵。哈哈哈哈……
张默生
南怀瑾回忆李宗吾...............................................................................................................................
李宗吾的《厚黑学》，听说现在还很畅销，台湾、香港、大陆，很多人都喜欢看。但是，现在的读者可能不大了解书的历史背景，了解李宗吾的人恐怕就更少了。李宗吾是四川人，自称“厚黑教主”。所谓厚黑，脸厚心黑也。我同李宗吾还有一段因缘，在我的印象里，李宗吾一点也不厚黑，可以说还很厚道。
我同李宗吾认识大约在抗战前期，具体日子记不起来了。那时，我在成都。成都是四川的首府，不像香港这样的大城市，生活节奏那么快。在我的印象里，大家都很悠闲，到现在，我对成都还很怀念。
我从浙江辗转来到成都，才二十出头。我们这些外省人被称为下江人或足底人。那时我一心想求仙学道，一心想学得飞剑功夫去打日本人。所以，我经常拜访有名的、有学问的、有武功的人。
那时成都有一个少成公园，里面有茶座、有棋室。泡上一壶茶，坐半天一天都可以，走的时候再付钱。中间有事离开一下，只要把茶杯盖反过来放，茶博士就不会把他收掉。没有钱的不喝茶也可以，茶博士问你喝什么，你说喝玻璃，就会送来一玻璃杯的开水。这种农业社会的风气现在大概不会再有了。
少成公园是成都名人贤士、遗老遗少聚会的地方，经常可以看到穿长袍、着布鞋的，各种各样古怪的人。这些正是我要找的人，所以，我就成了少成公园的常客。在这些人面前，我还是个孩子。我穿一身中山装，又是浙江人，蒋介石的同乡。开始时，他们当中有的人对我有点怀疑，这个家伙可能是蒋老头子派来的。慢慢地，他们了解了，我只是想求学问道，也就不怀疑了，好几个人还成了我的忘年交。
有一天，我正在少成公园里同几个前辈朋友喝茶下棋。这时，进来一个人，高高的个子，背稍稍有点驼，戴一顶毡帽，面相很特别，像一个古代人。别人见他进来，都向他点头或打招呼。我就问梁老先生这位是谁，梁老先生就说：“这个人你都不知道？他就是厚黑教主李宗吾，在四川很有名的。”梁先生就向我讲起李宗吾的故事。我说我很想结识，请先生引荐。梁先生就把我带过去，向李宗吾介绍：“这位南某人是足底人，是我的忘年交。”我赶紧说：“久仰先生大名。”其实我是刚刚听到他的名字，这种江湖上的客套总是要的。
于是，厚黑教主请我们一起坐下喝茶聊天。所谓聊天就是听这位厚黑教主在那里议论时事，针砭时弊，讲抗日战争，骂四川的军阀，他骂这些人都不是东西。这是我第一次结识厚黑教主，后来，在少成公园的茶馆里常常能见到他。
有一次，厚黑教主对我说：“我看你这个人有英雄主义，将来是会有所作为的。不过，我想教你一个办法，可以更快地当上英雄。要想成功、成名，就要骂人，我就是骂人骂出名的。你不用骂别人，你就骂我，骂我李宗吾混蛋该死，你就会成功。不过，你的额头上要贴一张大成至圣先师孔子之位的纸条，你的心里要供奉我厚黑教主李宗吾的牌位。”我没有照他这个办法办，所以没有成名。
有一次，我就对他讲，“老师，你就不要再讲厚黑学了，不要再骂人了。”他说，“不是我随便骂人，每个人都是脸厚心黑，我只不过是把假面具揭下来。”我说，“听说中央都注意你了，有人要抓你呢。”他说，“兄弟，这个你就不懂了，爱因斯坦与我同庚，他发明了相对论，现在是世界闻名的科学家，而我在四川、在成都都还没有成大名，我希望他们抓我，我一坐牢，就世界闻名了。”
李宗吾后来没有被抓，也没有世界闻名，他曾经对我说：“我的运气不好，不像蔡元培、梁启超那样。”不过，他的厚黑学流传了半个多世纪，还有那么多的人喜欢读，恐怕是他自己没有预料到的。他那个厚黑教主完全是自封的，他也没有一个教会组织，也没有一个教徒，孤家寡人一个。当年，他的书很多人喜欢读，但许多人不敢和他来往，怕沾上边，我不怕，一直同他来往。
过了一两年，我的一个朋友，在杭州认识的和尚去世了，他死在自流井，就是现在的自贡。我欠他的情，自流井一定要去一趟，我的好朋友钱吉，也是个和尚，陪我去。我们走了八天，从成都到自流井，找到了那个朋友的墓，烧了香，磕了头。从自流井到成都，还要八天，我们身上的盘缠快没有了，正在发愁，我突然想起：厚黑教主李宗吾的老家就在这里，李宗吾是个名人，他家的地址一打听就打听到了。他家的房子挺大，大门洞开。过去农村都是这样，大门从早上打开，一直到晚上才关门，不像现在的香港，门都要关得严严的。我们在门口一喊他，里面迎出来的正是厚黑教主，他一看见我，很高兴，问：“你怎么来了。”我说我来看一个死人朋友。他误解了，以为我在打趣他，说：“我还没有死啊！”我赶紧解释。他看我们那个狼狈相，马上安排做饭招待我们。现杀的鸡、从鱼塘捞出来的活鱼、现成的蔬菜，吃了一顿正宗的川菜。酒足饭饱之后，我就开口向他借钱，我说：“我是无事不登三宝殿，回成都没有盘缠了。”他说：“缺多少？”我说：“十块钱。”他站起来就到里屋拿出一包现大洋递给我，我一掂，不止十块，问他多少，他说二十块。我说太多了，他说拿去吧，我说不知什么时候能还，他说先用了再说，从我借钱这件小事来看，厚黑教主的为人道德，一点儿也不厚黑，甚至是很诚恳、很厚道的。
饭后聊天的时候，他突然提出来叫我不要回成都了，留下来，我说留下来干什么，他说：“你不是喜欢武功吗？你就在这里学，这里有一个赵家坳，赵家坳有一个赵四太爷，武功很是了不起。”他接着向我介绍赵四太爷的情况，赵四太爷从小就是个瘸子，但是功夫很好，尤其是轻功，他穿一双新的布底鞋，在雪地里走上一里多路的来回，鞋底上不会沾上一点污泥。他教了一个徒弟，功夫也很好，但这个徒弟学了功夫不做好事，而干起采花的勾当，就是夜里翻墙入室，强奸民女。赵四太爷一气之下，把这个徒弟的功夫废了，从此不再授徒传艺。厚黑教主觉得赵四太爷的功夫传不下来，太可惜了，就竭力鼓励我留下来跟他学。我说：“他都停止收徒了，我怎么能拜他为师？”他说：“你不一样，因为你是浙江人，赵四太爷的功夫就是跟一对浙江来的夫妇学的，我推荐你去，他一定会接受。”他还说：“跟赵四太爷学三年，学一身武功，将来当个侠客也不错。他还提出，这三年的学费由他承担。我看他一片诚意，不好当面拒绝。学武功挺有吸引力，只是三年的时间太长了，我说容我再考虑考虑。当晚，我和钱吉回客栈过夜。第二天一早，李宗吾来到客栈，还是劝我留下来学武功，我最后还是拒绝了，他直觉得遗憾，说：“可惜，可惜。”我又回到了成都。
不久，我到峨眉闭关三年，同外界断绝了联系，对外面的世事沧桑都不了解。只有从山下挑米回来的小和尚，偶尔带来一点新闻。和尚是方外之人，对抗战不是太关心，所以听不到这些方面的消息。有一天，小和尚回来说：“厚黑教主李宗吾去世了。”我听了心里很难过，我借他的二十块现大洋也没法还了，我就每天给他念金刚经，超度他……
后来听说他死的时候很安详，也算寿终正寝了。
南怀瑾
附录二厚黑学精华批注
厚黑学之精华批注...............................................................................................................................
我自识字读书以来，就想如何才可为英雄豪杰。【客批：自古英雄不读书，读书何能为英雄豪杰？】求之四书五经，茫无所获；求之百家诸子与夫二十四史，亦无所得。【客批：宜其一无所获所得。】以为世之为英雄为豪杰者，必有千古不传之秘。穷思冥索，废寝忘食，如是者有年。【客批：一副书呆子相，跃然纸上行间。】
一夕偶然想起三国时期的几个历史人物，不禁恍然大悟！欣然叹曰：“得之矣！得之矣！世之为英雄豪杰者，不过面‘厚’心‘黑’，胜于常人而已。”【客批：一语点题，笔力如刃，锋锐之至！】
三国时期的大英雄、大豪杰，首屈一指应推曹氏孟德（操）。他的“特长”，则全在心子“黑”。【客批：原来是“黑心子”的奸雄。】
他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承、伏完，又杀皇后王子，悍然不顾。并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”【客批：此二语乃古今一切混世魔王作恶的心法与口诀】心子之“黑”，真是达于极点了，有了这等本事，自然可以成为盖世英杰。【客批：岂止英杰，简直可以创立“黑心教”自为教主焉。】
其次要算刘氏玄德（备）。他的“专长”，全在脸皮“厚”。【客批：就阿斗而谈有其子必有其父也。一备之厚配瞒之黑，可谓八两半斤，功力悉敌。作者以此双宝首次登场，颇有“大导演”手法。】
他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍。东奔西走，寄人篱下，恬不知耻。且生平善哭，那位著《三国演义》的作者，把他描写得惟妙毕肖。【客批：男儿贵自强，一个男子汉岂可依人授助为生。丈夫不流泪，一个男子汉也不能动不动就流眼泪。似此刘公，不过是个“窝囊废”耳。】