【秋价之昂】过夏徂秋，此身无恙，是当与妻孥庆贺重生，交相为寿者矣。又值炎蒸初退，秋爽媚人，四体得以自如，衣衫不为桎梏，此时不乐，将待何时？况有阻人行乐之二物，非久即至。二物维何？霜也，雪也。霜雪一至，则诸物变形。非特无花，亦且少叶；亦时有月，难保无风。若谓“春宵一刻值千金”，则秋价之昂，宜增十倍。[清·李渔·闲情偶寄]
秋天越到后面，悲的成份也就越大，因为一不小心就想到人生之秋了，这就不是为赋新词强说愁了。
四季中最爽气的莫过于秋天，因为从苦夏中逃了出来，等于是死里逃生和失而复得，所以大凡文人墨客，又都是喜欢秋天的，包括他们爬到山上或真或假地去悲秋，有个东西可以悲一下，搞搞行为艺术总还是好的。
说秋高气爽，只是因为夏天太闷热了，一口气时常会闷在胸口的，而如果从作物的成熟收获来说，古代的农民也有了条件来庆祝丰收了。有了粮食就可以做酒，这个世界有了酒花样也就多了，形而上可以搞搞祭祀和缅怀，形而下呢所谓放浪形骸也多半是酒的作用，或者又搞出借酒浇愁的节目来。
然而从另一方面来说，秋天又好像是最不适宜行乐的，此话怎么说呢？
因为古人一直来都是悲秋的。悲秋的情形有很多，我印象中最深的就是那些文人骚客爬到山上去发感慨。即使要表现爱民心情的，那也是茅屋为秋风所破，而不是为春风所破，看来古代的沙尘暴还不多。想想古人也只能这样，我们今天要发感慨，可以打电话发短信，或者到网上去灌水，什么顶啊抢个沙发啊，不一定真要爬到山上去了。在我看来，登高望远之类的，在古代好像也极具形式感的。就好像今天学生的秋游，我是举一万只手拥护的。把羊放出去总比关在羊棚里要好。亡羊之后，最好的办法就是把牢给拆了，而不是去修修补补。
秋天越到后面，悲的成份也就越大，因为一不小心就想到人生之秋了，这就不是为赋新词强说愁了。而从夏天刚到秋天那一会儿，比如初秋和中秋，人还是要寻乐子的。一个中秋节，虽然也是喜忧参半的，不过在这个让所有中国人都要抬起头的节日，总还是喜大于忧的，所谓的悲也只是“你在这头/我在那头”，但是可以有各种各样的月饼可吃啊，而且现在也算是国定假日了。春节过后，毕竟已经有大半年没有一个正当的理由来请客送礼了，所以一个中秋节，实在是跟天上的月亮没有多大关系了，月光虽然还是皎洁的，但是一落到地上，那就全是世俗的碎银了，但世俗的乐趣才是真的庶民的乐趣。
而这个时候在江南，桂花飘香，这个时候螃蟹的腿也开始硬起来了。当女人的腿从裙子里收到裤子里之时，正是螃蟹的腿浮出水面之时。秋越是深，特别是霜降之后，螃蟹的腿就越是硬，山上的红叶也就格外红了，这种时候悲的成分也就少一点了。何况满大街都开始打折了，女子这个时候逛街应该是能血拼到不少东西的。男人如果有耐心陪女人逛街，那他的斩获也不会少的。当然，任何季节的逛街都有一个谁斩谁的问题。刀要快心要硬，然后嘴巴要甜。什么叫嘴巴要甜？比如杜甫说大庇天下寒士俱欢颜就是一例，今天的房产开发商都从老杜那里学到了这一招。嘴巴一甜，衣服要么脱下来要么穿上去，人生的内容四季的轮回也莫过于此。而且做房产商的嘴巴尤其要甜，杜甫自己住几室几厅，或者他跟唐朝的成都军区的司令是不是哥们这都有待考据，关键的关键是你写出了大庇天下寒士俱欢颜的诗句，这就很了不起了，因为当时的寒士还是在读诗的，正如今天的高官也知道央视有个《百家讲坛》一样，
悲少一点，乐就多一点，床上运动也应该制度化了，不像在夏天，有的时候整个人像被晒焉的树叶似的，打不起精神来，即使绿豆汤喝得再多，心中的暑气也排不出去。秋天好了，不用开着空调了，一床毛巾毯似裹非裹的，也不太会着凉了，这种时候的鱼水之欢真是秋搞气爽的。但是秋天也有好多毛病的，快乐也就打了不少折扣。一个呢是秋燥，皮肤一干好像口腔之类的都受影响，还有 “青青痘”之类的也趁伙打劫地钻出来了。还有夏天可以整夜泡吧，白天不懂夜的黑，机关里的公务员都有下午三点才上班的，可以睡长长的午觉啊。一到了秋天，时差一下子倒不过来，还想浮生若梦，虽然吧台的女子穿得还是不多，但是你身上却不冒汗了，这就出问题了——一个人汗都出不了，那你还想出什么？这个时候你的喉咙也是痒痒的了，这种时候诸如伤风感冒的就来了，如果一不小心甲流乙流丙流丁流的都来了，不是下流至死，就是吓都吓死了。而且几乎每年都要来些新花样，这就是宿命了——既要秋搞气爽又不得不悲秋。怎么办呢？是先天下之搞而搞呢，还是后天下之乐而乐？范仲淹活到现在，不知道会不会被塑造成为公仆的典型。
【养生小贴士】
庄子的养生观
庄子（约公元前369一前286年），名周，字子休，哲学家。主要养生思想包括：“清静无为”，要求“忘我、无欲”，认为“万物无足以挠心者，故静也”。清静养神以保形体，即：抱神以静，形将自正，神将守形，庄子认为静动结合以养神，更有利于健康长寿。