如果不幸的是，汽车发生了故障，而你又不问青红皂白就断言肯定是汽车制造时就有问题，而不去检讨自己是否在使用方法上有问题未免有失公允。这样你会对汽车存在问题不以为然，认为这就是正常现象，只要及时修理就行了，根本就不去想为什么会有这些问题发生，更谈不上找出解决之道了。
相反，如果你认为汽车本来是没有故障的，那么对于出现的问题你就会动脑筋去想发生的原因。结果就能明白究竟是汽车制造时出了问题，还是自己的驾驶方法不正确，找到原因，对症下药，故障自然就会减少甚至消失。
人类本来有没有苦恼这个问题就和汽车是否有故障这个问题是一样的。在现实生活中，人是会不断地有苦恼的，但是并不能因为生活和工作中有苦恼，就断言人生本来就是有苦恼的，这种看法是不正确的。
如果我们断定人本来就有苦恼，苦恼是与生俱来的，那么，人们就失去了正视苦恼的勇气，认为反正苦恼是人生的组成部分，不管怎样努力也是无法克服的，没有苦恼反而是不正常的。这样人类的苦恼就会越积越多，因为人们不再去想消除苦恼的方法，最后肯定会被苦恼所累，走上绝境。
我们每个人都要树立“人本来就没有苦恼，没有苦恼才是人的本质”这种意识，因为人生来就有无尽的繁荣和幸福。
为了做到这一点，我们首先要有纯真的心，以纯真的心去认识人类的本质。人被赋予了生命力，就会体味到人本来是没有苦恼的，如果这种信念愈加强烈，苦恼则会随之逐渐消失。
人生本来就没有苦恼，现实中的苦恼都是人类自己制造出来的，所谓“解铃还须系铃人”，所以要解决现实中的苦恼还要从自身去找原因。而如果我们能以纯真的心去看待人类的本质，就可以认清事物的真相，能够把苦恼的因素一个个地消除。
当然，我们还须明确的一点就是“人类在本质上没有苦恼”和“人类会有喜、怒、哀、乐”的感受是两回事。人具有欢喜、愤怒、悲哀、快乐的情感宣泄的能力，这是上天赋予人类的特质，是与生俱来的。只不过当你对“人生本来没有苦恼”这种意识没有自觉认识到时，这些情绪的作用，尤其是愤怒悲哀等负面情绪会很大程度上影响苦恼的形成，使人类感到痛苦。但是，若你有“人生本来没有苦恼”这种自觉的意识，则不管怎样愤怒、悲哀，你也会有能力很快将这些不良情绪消除，而不会成为你的负担。
每个人都应该有一颗纯真的心，对于人本来的样子有所自觉，这样才能更新对欲望的一般认识，并辟出一条通往人类繁荣、和平与幸福的大道。
适应两个法则
每个人都容易认为只有自己的想法才是最正确的。这种信念有时候是必要的，但是如果不加以控制，往往会产生过度自信，进而发展成自负，做事时刚愎自用，使人敬而远之。为了避免这种情况，我们要以谦虚的态度多听听别人的意见，这样生活中的大小冲突就会减少，人们的生活就会更愉快。
可见，沟通妥协是人类生活平和幸福的不二法门。但是，这并不是真正的调和。妥协是在坚持己见的情况下，为了配合对方而不得不委屈自己的态度。即使不满也不吭声，暗中却想只要有机会就一定反过来，让对方配合自己。显然，这不算是根本的调和。
调和就是在一定秩序下心与物的合一。我们要建立的不是那种中途妥协的模棱两可的态度，而是这种彻底的调和。调和的社会就是每个人都能各司其职，维持正确的社会秩序，互相帮助，共同进步。
我们所说的调和是建立在真正秩序之上的调和，秩序是指每一件事物都认识到在特定的情况下按既定的程序发展。如天体调和就是指宇宙中的各种星体完全按照既定的轨道运行；亲子调和就是指父母亲和孩子之间融洽的关系等。
但是，如果在错误的秩序下，建立起来的社会即使看上去调和，也不是真正的调和，总有一天会被推翻。
中世纪的欧洲，贵族欺压平民已成了一种“秩序”，并且在这种秩序下持续了很长一段时间的妥协。但因为这种妥协中存在着许多弊病，最后终于爆发了“法国大革命”。
那么，该如何建立真正的秩序呢？一般人会认为当然是靠人类自己的智慧制定出各种社会章程，以维持社会秩序正常进行。但是深入地再思索一下，自然界中似乎还存在着不由人类头脑控制的法则。如宇宙中太阳、月亮和地球的运行秩序就不是由人的头脑想出来，而是远在人类存在之前就有的宇宙法则。因为人类是宇宙的一个组成部分，所以，人世上的一切秩序，也都在宇宙法则限定下，人们只要老老实实地遵从，自然就会产生调和，进而孕育出和平与幸福。
但是，现实生活中，人们往往滥用大自然赋予的智慧，以致产生不调和的现象，使自己陷入争执与困苦中。这就好比铁轨，火车都准备好了，你只要上火车就能到达目的地，但你却走上了天桥。
同样的，人类要想不滥用大自然赋予我们的智慧，按既定规则参加游戏，就必须有一颗纯正的心。因为一个人只有具备了纯正的心，才能按合理的路线去发挥他的智慧与才能，也才可以达到真正的繁荣与幸福，否则会适得其反。
而要将人类的智慧才能毫无错误地和宇宙法则一起应用，以实现真正的调和，就必须先了解宇宙的法则，并自觉地进行调和。
宇宙的法则就是万物生成发展的法则，当它对人类发生作用时，会以两种形态展现。
第一种是“心”的法则。这种法则极为抽象神秘，是科学无法剖析的。这个法则在人的心中起作用，所以也只有肯相信、肯呼应的心，才能认识、遵从这个法则。
第二种是“物”的法则。这种法则比较具体，是向“物”方面发生作用的法则，通常利用科学的力量可以说明。如牛顿的万有引力、原子弹等等，都是发现这种法则的结果。
人类就是凭借这两种法则生存的。不管人们是否意识到了它，它都在对人类社会时刻地发生着作用。所以，人类的幸福、繁荣并不是由人的智慧去调和的，而是由宇宙的法则去调和的。调和的本质即在于此。
为了适应这两个法则，我们要对其是人类存活的基础这点有明确的认识，不仅如此，我们还要明确，这两个法则是一切万物生成发展的依据。这样，我们就能以纯正的心去看待事物的真相，去反省生活的各个方面，并借着个人的训练，去选择适应这两项法则的生活态度。这样，调和的结果便自然而生。
可见，调和就是去顺应宇宙法则的态度。倘若违反这个法则，单靠人类的智慧才能，只能暂时地妥协沟通，而不是真正的调和，只有顺应宇宙法则，调和才会自然产生，这也是调和的本质所在。
用各自的功能调和
我们讨论的一直是人的繁荣、和平与幸福，而不是狗的繁荣。如果想要狗繁荣，那就必须充分了解狗的本质，然后选择适应它本质的饲养方法，必能获得极大的繁荣。同样的，若是期望人的繁荣，就必须充分了解人的本质，建立适应人类的生活态度。
人既不是神也不是普通动物。因为人既不像动物那样完全被本能所控制，也不像神那样始终理性地去生活。人就是人，有时候会表现出强烈的动物性，有时候又充满理智；有时会沉溺于酒色，有时候又会谈诗作画；有时候会满腔仇恨与私欲，有时候又会对路旁的乞讨者掬一捧同情的眼泪。
所以，不管怎么说，人就是人，不能成为神，也不会成为动物。人只有按照自己的道路前行，才是最合乎大自然的法则。
下面我们就从理性与本能两方面来探讨一下人的本质。
人的肉体与精神是密切相关，不可分割的，但为了本文叙述方便，特把两者分开来谈。
我们都知道人的肉身是属于物质的一部分，为此就需要用物质的方法去运作。而且，要实现走向繁荣、和平与幸福之道，必要的条件就是有一个健康强壮的身体。至于人的精神，则是另一个重要的方面，在这里强调的是为人处世的态度。
综合考虑物质与精神两方面，才能清楚明白人的本质。而人应该走的道路，自然也就展现在眼前了。
那么，人类心灵的活动包括哪些呢？基本来说可以分为本能与理性两大方面。
本能是上天赋予人类的基本力量，是与生俱来的。本能愈强的人，其生命力也越强。孟子所言的“食色，性也”中的食、色、性指的就是人的本能。食欲、性欲以及其他的一切本能都是人类生活的一大原动力，也是人类文化的原动力。正因为本能的作用，工作的推动力量也才愈发强烈。
本能既不能丧失，更不能压抑。如果想压抑本能，而去从事政治、经济、教育等活动不仅会收获甚微，而且也会使人痛苦不堪。不过在本能当中，可以分为正常本能与异常本能两种，要活用正常本能，善加诱导异常本能。
物欲是人的本能，而过于热衷物欲时，则会损及个人及其他人的利益，因此要善加诱导。
理性是大自然赋予人类的一种基本心智。如果没了它，人便会失去生活的方向而走向歧途，更别说创造伟大的人类文明了。而且这种理性，越琢磨，越形成力量，这样就能洞察事物的真相，正确辨别事情的善恶曲直。
理性与本能，分别对人类施加作用时，才能发现人应该走的道路。理性与本能，无法指出哪个为主哪个为从。如果本能为引擎的话，理性则是它的“舵”。在理性这方面经常有本能在跟随着，而在本能方面，经常也有理性跟随着，就如夫唱妇随般的恩爱，形影不离，任何一方都不会受到压抑，而分别在各自的功能上，彼此维持良好的秩序，互相调和。
人如果只跟着本能走，就会走向堕落；而若只跟着理性走，则会失去生活的乐趣与意义，只有二者保持互相平衡，人类才能步入正途，获取成功。
物心如一
第二次世界大战后，为了解决严重的物资缺乏问题，日本的士、农、工、商各界开始进行了全面恢复经济的建设。各种生活物资渐渐地增加起来，价格也很便宜，表面上看来生活不仅丰裕而且是一片繁荣状态。可是，人们的生活状况好像并没有因此而有所好转。因为由于大量生产，造成物品积压，很多东西都卖不出去，周转困难，失业者越来越多，政治、经济都很不稳定。
如果是在物资缺乏的情况下发生这种现象，大家还可以理解；但是在物质极其丰裕的情况下，怎么还会发生这样的事情呢？
为此，很多经济学家对此做了研究，多半认为是社会不景气引起的，而且也有人认为只有社会革命才能消除这种不景气。
这种说法虽然有一定的道理，但究其根本还是生产与消费没有达到调和，只考虑生产，对消费方面的研究不够，致使二者产生不平衡，不景气也就跟着发生了。同理，若只重视消费，而忽略生产的研究，同样会造成社会混乱。
物质的丰裕并不能成为社会繁荣的标志，只有心物合一，才是真正的繁荣。具体来说，就是社会中的每一个成员，身心都很丰裕，而且能体味真正的繁荣并且在生活中身体力行。
那么该怎样达到身心丰裕呢？这就要求我们正确认识上天赋予我们的生命力。人有人的生命力，马有马的生命力，樱花有樱花的生命力，梅花有梅花的生命力。这种生命力，不是人给予的，也不是马自己制造的，而是自然的力量赋予的。所以，人不能改变什么，人就是人，他无法把马改为牛。
万物若能按照上天给予的生命力本分地生活，就能绽现它们最美丽的风采。如傲雪的梅花很美，粉妆玉砌的樱花也很可人，这就是因为梅花和樱花没有任何自我意识，只是顺其自然地按照上天赋予展现生命力。随着季节的到来该开花就开花，开过之后就自然地凋谢，梅花和樱花以其特有的本分，绽开了它们特有的美丽的花朵。
人也情同此理，如果能够按照自己被赋予的生命力，老老实实地运用于生活中，就能产生身心的丰裕，这也是上天本来要赐给我们的。
但是，现实生活中的人很少能够按照被赋予的生命力展现自己的生活，为什么呢？因为，人有不同于动、植物的智慧及理性，而且大家都执著于自己的智慧，被自己的想法所困。其实，人为了能正确认识自己的生命力，正确地生活，才被上天赋予智慧及理性。但如果用法错误，或缺少纯真，这个智慧反而会抑制生命力的发挥。所以，要老老实实地运用自己的生命力才能获得身心的丰裕。
每个人的生命力都不同，所以每个人的个性和前进的方式也都不一样。但这些生命力并不是分散的，而是跟所有人连在一起的，也就是说，除非整个社会变好，否则自己的繁荣是无法确保的。
你有很多钱，这当然很好，但如果你因为钱太多，怕被偷，那么这种个人的丰裕反而会带给你不安和恐惧，反而成了心的贫困，让自己变得不快乐。
因此，在享受个人的繁荣之前，每个人都要有很清楚的责任，充分发挥自己的生命力，还要影响那些不尽力的人，大家互相影响，这样人类才能同心协力去实现社会的真正繁荣。
二、管理与生活
首先要健康
能让我们高兴的事情，除了表面上的收入增加、地位提高之外，其实还有许多值得我们深思的。其中最重要的还是要属健康。
健康和成功如影随形。没有健康这个坚实的地基，成功就会成为空中楼阁。因为失去健康，到手的地位、高薪会随之而去，而没有追求到的就更无法企及了。
因此，收入增加、地位提高，亲友们当然会很高兴，如果因此影响健康，亲友们可就不会这么高兴了。因为身体的不健康，会连带产生很多令人担忧的事情。如我们上面所讲到的地位降低、收入减少等。
无形的财富
一个人无论有多么卓越的才能，如果身体不健康的话，其才能是不能充分地发挥出来的。长久以往，一方面会埋没自己的才能，另一方面也会使自己的信心下降。
而且，如果你对工作过于敬业，长久持续地工作造成身心俱疲，大病不起而不得不离开工作岗位，这不仅是社会的损失，更是你本人的不幸。可能你因为喜爱这份工作而忘我工作，但是若你因为病倒不得不永远离开这个工作岗位，那就得不偿失了。
作为公司的经营者应该对员工的保健问题加以关注，并且纳入章程。但是，最关键还是自己平时的保健。
当然，一个人在兴奋时，绝对不会因为琐碎的问题生病或疲劳。这就如我们在做自己喜爱的运动时，别人可能会认为我们汗流浃背一定会很累，但是我们自己却不觉得，反而会觉得很舒畅。这是因为我们的内心处于兴奋状态中，所以不觉得累，也就是说虽然我们的肉体很劳累，但我们的精神却是很快乐的。
工作的时候也是一样的，全神贯注于工作的人，不会因为忙碌或偶尔开夜车就觉得劳累。相反的，做自己不感兴趣的工作或是觉得无聊时，疾病就会乘虚而入了。所以，最好要把自己调适到热爱工作的状态上。