平素以谦逊待人，你将博得大家的好感，为自己事业的腾飞奠定基础；而一旦时机成熟或者机遇已到，就要充分利用谦逊所带来的身价，帮助自己取得成功。
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门第子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
（语出《论语·子罕》）
由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多才的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：“孔子这么渊博，他会的东西我们连名字都叫不上来。”孔子听到了这句话，谦虚地说道：“我会什么呀？我会赶车罢了。”
在孔子那个年代，有六种本领是一个有才能的人必须具备的，即礼节、音乐、射箭、赶车、识字、计算。在这六种本领中，赶车被认为是最低下的，孔子只承认了这一点，可见他是多么地谦逊。
谦逊，是一个优点、一种高尚的品质，是一个人一生受用不尽的财富。
具有谦逊性格的人恪守的是一种平衡，即使周围的人在对自己的认同上达到一种心理上的平衡，让别人不感到卑下和失落。不仅如此，谦逊有时还能让人感到高贵，感到比其他人强，即产生任何人都希望能获得的优越感。所以，不让别人感到失落，而使人产生优越感的秘诀之一，便是在他面前恰当地表现自己的谦逊。
谦逊的人不易受别人排斥，容易被社会和群体接纳和认同。一个功成名就而又谦逊得当的人，身价定会倍增。谦逊能赢得好人缘。
《论语·学而》中有：“子禽问子贡：‘（孔子）他老人家每到一个国家，必然听到那个国家的政事，是自己求来的呢？还是别人主动告诉他的呢？’子贡回答道：‘他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦让来求得的。’”由此可见谦逊的妙用。
《易经·谦卦》说：“地中有山，谦。”如果你是一座山，你谦虚地说你是平地，别人也不会把你当平地，依然认为你是一座山。反之，你是地，或是一个小土丘，你却妄自尊大认为自己是山，那别人也不会相信你，只会贬低你。
“满招损，谦受益。”人绝不能自高自大、自鸣得意、自以为是，而应该谦逊一些。
智者慧语
谦逊并不是卑躬屈膝，更不是趋炎附势。过度的谦逊不仅是在欺骗别人，也是对自己能力的诋毁。所以，谦逊与适时的自我肯定相结合，才是一个人获得成功的重要途径。
孔子谦逊待人
孔子为人十分谦逊，走路让人先过，交往处之以礼，听到讥讽的话也不计较，因此与人能平等相处，有好的口碑、好的人缘。但是，孔子又有坚定的原则性，他的谦逊决不是软弱可欺、放弃原则。陈国发生弑君篡权的事，他要求鲁国出兵讨伐；学生祭祀不依礼制，他尖锐地批评；他出使齐国，为维护国家利益，勇于据理力争，决不妥协。这样有坚定原则的人，在个人名利和人与人之间的非原则问题上的自觉谦逊，则更显得可贵！
链接解读
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门第子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
（《论语·子罕篇》第二章）
达巷中的一个人说：“伟大啊孔子！他学问广博会的东西我们连名字都叫不上来。”孔子听到这句话，对他的学生们说：“我会什么啊！赶车吗？射箭吗？我会赶车罢了。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之，求之与？”
（《论语·学而篇》第十章）
子禽向子贡问道：“（孔子）他老家每到一个国家，必然听得到那个国家的政事，是他自己求来的呢？还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、谦让来求得的。他老人家求得的方法，大概与别人求得的方法不同吧？”
谦逊
《羊皮卷》中说：“我不因昨天的成功而自满，因为这是失败的先兆。我要忘记昨日的一切，是好是坏，都让它随风而去。”
《易经》的“谦”卦也告诉我们，得意之时以谦卑压之。
“满招损，谦受益”，做人一定要谦逊，千万不能自满。