大师解脱智慧
南怀谨说：我们生活在这两种人之间，是很无可奈何的；“知不可奈何而安之若命”，但是矛盾的世界，只好矛盾地活下去，也不觉得你是高明，也不觉得我是混蛋，很平常地活着，“而安之若命”。
大师智慧串讲
“随遇而安”亦作“随寓而安”，平时，不少人爱用“随遇而安”一词来批评他人或自嘲，以致使其成了满足现状、不思进取的同义词。如今，细细品味这四个字，觉得不但含义颇深，而且包含着两层意思。
“随遇”者，顺随境遇也，“安”者，一可理解为听天由命，安于现状；二可理解为心灵不为不如意之境遇所扰，无论于何种处境，均能保持一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。前者之“安”，或许可以称之为“消极处世”，而后者之“安”，则需要一种良好的心理调节能力、甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，不是人人都能做到的。
有个人到寺庙里去玩，他看见菩萨坐在上面，就问道：“请问菩萨，您在想什么？”
菩萨说：“我什么也没有想。”
“那您的眼神我们为何猜不透？”
“噢，是这样，”菩萨安详地笑了笑，“我的心明静得像水，可以清澈见底。我什么也没有想，也不受外界情况变化的影响。所谓的七情六欲，只是你们见到喜欢的东西或高兴或悲伤，而我除了吃的外，认为别的都是身外之物。懂得这个道理，你就可以成为圣人了。把一个人比喻成佛，他一生下来，什么都没有，如果他能随遇而安，当劳作时劳作，当休息时休息，能心情快乐，助人为善，那何愁不如彭祖活八百岁呢？”
“那我活这么长时间干什么？”
“这个嘛，各人有各人的见识。”
“既然这样，我可不想成佛，我就随遇而安吧。多谢菩萨指点。下次再见。”
这个人走出了山门。
人要随遇而安。这并不是主张让我们不思进取而是强调要现实些，尽情欣赏和享受你所拥有的一切。而不是去做好高骛远、不切实际的追求。
庄子有言：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深（《庄子·大宗师》）。”真人者，道家心目中的圣人也，而若在任何处境中都能做到睡觉时不做梦，醒来时无忧愁，饮食不求精美，呼吸均匀深沉，就要能够随遇而安。这种“安”，当然是心灵之安，而非安于现状之安了。这种心灵之安，不仅可以使人“其寝不梦，其觉无忧”，而且可以使人乐观处世，长葆青春。
福州罗山道闲禅师去拜会石霜禅师，说：“心的灵知灵觉已现，却往往会被一大堆纷乱的念头束缚住了。在这种起伏不定的时候，我该如何用功呢？”
石霜禅师回答说：“最好是正视它，直接把各种念头抛弃掉。”
道闲对这个答案不满意，便又去请教严头全豁禅师，问了同样的问题。
严头禅师说：“那狂妄之心该止时便会止，顺其自然好了，管它干吗！“
人心总是纷乱复杂，起伏不定，智慧的人能够顺其自然。
波尔赫特是一位著名的话剧演员，从年轻时起，她在世界戏剧舞台上活跃了50年之久。但当她71岁在巴黎时，却突然发现自己破产了。更糟糕的是，她在乘船横渡大西洋时，不小心摔了一跤，腿部伤势很严重，而且引发了静脉炎。
给她治病的医生认为，必须把腿截去才能使她转危为安。可是，医生迟迟不敢把这个可怕的决定告诉波尔赫特，怕她忍受不了这个打击。
可事实证明，这位医生想错了。在他最后不得不把这个说出来时，波尔赫特注视着他，平静地说：“既然没有别的更好的办法，就这么办吧。”
手术那天，波尔赫特高声朗诵着戏里的一段台词，毫无悲伤的神色。有人问她是否在安慰自己，她的回答是：“不，我是在安慰医生和护士。他们太辛苦了。”
后来，波尔赫特继续顽强地在世界各地演出，又在舞台上工作了7年。
阿根廷著名的高尔夫球手温森德有一次赢了一场比赛后，得到一笔可观的奖金。他拿到支票后，微笑走出记者的重围，准备开车回俱乐部。
这时候，有一位年轻的女子向他走来。她向温森德表示祝贺后，又说自己可怜的孩子病得很重，如果拿不出那笔昂贵的医疗费，孩子就可能死掉。
她的讲述把这位球星深深地打动了，温森德二话没说，掏出笔在刚刚赢得的支票上飞快地签了名，然后塞给那位女子。他说：“这是我参加比赛的奖金。祝可怜的孩子走运！”
过了几天，温森德正在一家高尔夫球俱乐部进午餐时，一位职业高尔夫球会的管理人员走过来，问他是否曾碰到过一自称孩子病得很重的女子，并且给了她一张支票。
温森德点了点头，感到很奇怪。那个人对他说：“这是停车场的服务生告诉我的。不过，那个年轻女人是个骗子，她根本就没有结婚，更不可能有什么病得很重的孩子！我的朋友，你让人给骗了！对你来说这一定是个坏消息。”
“哦？你是说根本就没有一个小孩子病得快死了？”温森德急迫地问道。“谢天谢地，这是我这些天来听到的最好的一个消息。”
人生在世，生死有命。人的生命不在于多么的长久（长生不老又如何），而在于过得有意义，生活的有价值。我们顺应自然，按照生命的自然法则去行事，就应该十分地珍惜自己，提高生命的价值，创造美丽的人生。
把握命运，最重要的是要做的三条；一是正确对待“归因于自然”。正确对待“归因于自然”就是为了顺应自然，趋向“必然”；而顺应自然，趋向“必然”就是为了把握命运。二是正确对待“归因于机遇”，也就是讲，机遇降临你了，你要抓住它，不要让它与你擦肩而过；三是认真对待“归因于我们自己”。既要顺应客观，在不违背客观规律的前提下行动，又要发挥主观能动性，通过我们主观努力来改善我们的处境！