大师解脱智慧
南怀瑾说：有关人生的得意与失意，荣宠辱之间的感受，古今中外，在官场，在商场，在情场，都如剧场一样，是看得最明显的地方。
大师智慧串讲
苦与乐，是两个相反的不同概念。快乐不等于痛苦，痛苦也不等于快乐。但是，这两者也是相依相存的，没有苦的概念，怎么知道什么是乐？反过来说，没有乐的概念，又怎么知道什么是苦？所以苦与乐二者，既是相反，又是相成。因此，苦与乐在表面上看是相对立的，但实际上却是表里的。快乐是安立在痛苦上，解除痛苦就是快乐；反之，痛苦也是安立在快乐上，失去快乐就是痛苦。
那么，什么又叫做苦与乐呢？一般说，身心适悦的感觉叫乐，身心逼恼的感觉叫苦。但苦乐只是一种主观的感受，并没有客观的标准。有人认为学历不重要，他就不会因无学历而苦恼。有人认为一定要有学历，他才觉得快乐与心安，因此他只好去追求学历。这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无上她的自尊。因为贫富贵贱各人不同的标准与定义。拥有万卷图书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票，满足于田园生活的人也并不羡慕任何学者的荣誉头衔，或任何的高官厚禄。非洲灾区的难童，吃到一碗米饭感觉是乐，台湾富家的孩子，满桌菜肴却以为苦。修马路的工人，在火伞似的太阳下工作，能到树荫下喝一杯水就感到乐；在冷气房中的阔太太，却以找不到牌搭子，闲得无聊而觉得苦。由此可见，正如大师所言的意思，苦乐全在于自己的感觉，是因人、因时、因地、因环境而有所不同。
你的爱好就是你方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。
一位疲惫的诗人去旅行，出发没多久，他就听到路边传来一阵悠扬的歌声。
那是一个快乐男人的声音。
他的歌声实在太快乐了，像秋日的晴空一样明朗，如夏日的泉水一样甘甜，任何人听到这样的歌声，都会被马上感染，让快乐把自己紧紧地包裹起来。
诗人驻足聆听。
歌声停了下来。一个男人走了出来，他的微笑甚至比他本人出来得更早。
诗人从来没有见过一个人笑得这样灿烂，只有一个从来没有经历过任何艰难困苦的人，才能笑得这样灿烂，这样纯洁。
诗人上前问候：你好，先生，从你的笑容就可以看得出来，你是一个与生俱来的乐天派，你的生命一尘不染，你既没有尝过风霜的侵袭，更没有受过失败的打击，烦恼和忧愁也没有叩过你的家门。
男人摇摇头：“不，你错了，其实就在今天早晨，我还丢了一匹马呢，那是我惟一的一匹马。
“最心爱的马都丢了，你还能唱得出来？”
“我当然要唱了，我已经失去了一匹好马，如果再失去一份好心情，我岂不是要蒙受双重的损失吗？”
“人生之不如意十之八九。”在很多时候。得失成败并不会如我们所期望的那样可以选择。但是。生活中的苦乐全在于我们的感觉。以更率真的态度对待发生的一切吧！
我们平时把宠辱不惊视为高姿态、高境界。要摆出这么高的姿态比较容易，真到达到这么高的境界，还是有些困难。所以平时“受宠”时，就会惊喜不已；一旦失宠或受辱，就会惊恐不安。
南怀瑾大师讲了一个“受宠”而惊喜失态的故事：
清朝时，有一个书生，每次参加县试都不中。那时中了秀才叫“老生”，未中叫“童生”。这个书生已经过了中年，还是个童生，心里难免不是滋味。有一年，他正好与儿子同科应考。到了放榜这一天，儿子看榜回来，知道已经录取，赶快回家报喜。他的父亲正好关在房里洗澡。儿子敲门大叫说：“爸爸，我已考取第几名了！”
老子在房里一听，便大声呵斥说：“考取一个秀才，算得了什么？这样沉不住气，大声小叫！”
儿了一听，吓得不敢大叫，便轻轻地说：“爸爸，你也是第几名考取了！”
老子一听，便打开房门，一冲而出，大声呵斥说：“你为什么不先说？”他忘了自己光着身子，连衣裤都还没穿上呢！
这位老先生大概称得上宠辱若惊了，只是这一惊非同小可，几乎到了忘我的程度，又有点特别。
至于受辱而惊恐，那就更难以自禁了。电影里，大臣被皇上斥责了几句，便磕头如捣蒜，甚至于头都碰出血来。
人们为什么宠辱若惊？因为宠辱对事业和生活的影响太大了。一旦失宠，不仅事业受挫，人们的眼光也全变了，让你真真切切地感受到世态炎凉的滋味。但南大师认为，“人际事物的交流，势利是其常态”，原本就是正常现象。
南大师讲了一个战国名将廉颇失宠和受宠的故事：廉颇因事被免职，那些原先追随他的食客都离开了。后来，廉颇重获重用，那些食客又来找他。廉颇很生气，对他们说：你们快滚吧！一位食客说：“你怎么这样没见识呢？天下的事，都是按市场交易的规则办理。你得势时，我就追随你；你失势了，我就离开。这是理所当然的事，你何必埋怨呢？”
这位食客说的话也并非没有道理。好比员工去一家公司打工，如果公司繁荣，他会在公司干下去；如果公司倒闭了，老板开不出工资了，员工当然要走。
同样的事也曾发生在战国四公子之一孟尝君田文身上。田文当相国时，门下有食客三千人。后来，国王对他起了疑心，将他撤掉，结果那些食客几乎都跑光了，只有一个名叫冯谖的人仍然跟着他。后来，在冯谖帮助下，田文重新当上了宰相，尊荣更胜从前。那些当初弃他而去的食客，都向他表示出很懊悔并想继续追随他的意思。田文很生气，恨恨地对冯谖说：“他们当初弃我而去，现在还有脸回来？谁好意思走到我面前，我一定要将唾沫吐在他脸上！”
冯谖不以为然地说：“事物有它必然的规律，事情有它本来的道理，您何必生气呢？”
田文说：“我比较愚蠢，不明白您的意思。”
冯谖说：“活着的人一定会死，这是事物必然的规律。富贵了，宾客自然多；贫贱了，宾客自然少，这是事情本来的道理。您一定见过菜市场的情景吧？早上，人们争先恐后地挤进去，因为里面有他们需要的东西；傍晚，人们甩开大步走过去，不会多看一眼，因为里面没有他们需要的东西了。这是很正常的事情。以前，人家争先恐后地来投奔您，是因为您这儿有他们需要的东西；后来他们离开您，是因为您这儿已经没有他们需要的东西了，有什么可抱怨的呢？”
田文恍然大悟，心里的怨意顿消。后来，那些食客陆续前来投奔，他一如既往地接待他们，毫无芥蒂。
得失荣辱常常受外界因素的控制，并非是人力所能改变。既然如此，我们所能做好的，就是调整好自己的心情，做到荣辱不惊，得失坦然。