这位老总在他19岁时，就响应号召，奔赴遥远的北国边陲扎根种地当农民，充满豪情地寻找当时他心目中的“奶酪”——革命理想。他深入研读《资本论》、《毛泽东选集》；他主持的一个知青写作小组，给权威的报纸、杂志写政论性的文章，写文艺评论，写通讯报道，写小说、诗歌，最后写出了名，《人民日报》《光明日报》《人民文学》都要调他去……大大的“奶酪”在等待他，但他放弃了。
当时他心目中的“奶酪”是种地当农民，后来他回忆说：“当时的放弃，是盲目的、无知的，却是最纯粹的，没有想过放弃之后想要得到什么，没有权衡利弊的挣扎与失落。”
他在当地的一所只有几个班的中学教书，教数学、语文、英语、体育，甚至音乐。他能拉手风琴、吹口琴、玩电子琴；他会打篮球、排球。1977年恢复高考，他以本地区总分第二的成绩报考上海复旦大学文艺评论专业。结果因为某些政治原因，被取消了录取资格。这是一次充满希望的寻找，却眼看着到手的“奶酪”被人毫不费力地拿走了，并被冠以冠冕堂皇的理由。这前后一折腾，正好是第一个十年。
后来，他回到上海，在一所中学总务部门管理全校的桌椅板凳、窗帘和日光灯，修修厕所里的抽水箱。一日，他跑到校长室，要求能允许他进教室听其他老师上课。那年，他已经29岁。后来回忆起来，他说：“自己那是在争取新‘奶酪’，不过当时不很明确，只知道我能当老师，而且比许多人都干得好。”
反正后来他就慢慢成了教研组长、教导主任，直至有一天校长找他谈话，告诉他已把他列为第三梯队副校长的人选。
而就在此时，他准备走了，去寻找他的新“奶酪”。这一段经历，也正好是第二个十年。
他的新“奶酪”其实很小，味道也不怎么样——一张没有刊号的专业小报，就他一个光杆司令，一张办公桌，几平方米的办公空间。他为此奋斗了第三个十年，结果把这块“奶酪”做得很大很大，生出了子报，养了一大帮子人。
正当人人都喜不自胜地享受着“奶酪”的美味时，他却一直在给自己敲警钟，他说他经常感到这块大家赖以生存的“奶酪”或是“蛋糕”的味道已经不对味了，它似乎开始变质了，因为想拥有它的人太多，而这些人并非在想如何才能为它创造更多的利润。所以，他打定主意，从现在起，他要时刻保持警觉，他要期待着发生变化，而且要去主动追寻变化。他相信自己的直觉，并做好了准备去适应这些变化。
变化终于来了。他转眼成了一家高科技股份制企业的老总，当了名副其实的老板。不过，他并不讳言这个变化对他来说是巨大的，去适应它是艰难的。因为相比以往的三个十年，他必须放弃更多的东西，一些常人看来可能一辈子也得不到的东西——地位、荣誉、高薪、职务、安稳、人际关系网……最重要的是，放弃自己一手创造的东西。不过，这仅仅是一种思维，另一种思维是这样的（而他采用的恰恰是这一种）：朝新的方向前进，你会发现一个崭新的天空，摒弃原来国营单位的一切弊端，完全可以按照自己的想法实施的崭新的模式。换句话说，就是行与不行，都在你自己，没有任何客观理由。他雄心勃勃地又给自己准备了十年的时间，再一次闯荡一番。因为他发现那些他曾经觉得是最美好的时光，其实正是他一个人艰苦奋斗，寻找成功与梦想的时候。
这位老总的故事诠释了这样一个道理：船停泊在港湾是安全的，但船的用途并不在于此。人如果躺在地上，就不会跌倒，但这也并非人活着的目的。有一首诗这么写到：“坟墓是幽静的地方，不受干扰；但我想，没有人愿意在那里休息。”人生在世，就是要去体验。只有勇敢迈向未知的领域，才能领悟生命的真谛；尝试未曾做过的事，才能学到经验。
在当今这个瞬息万变、诱惑四伏的现代社会里，需要保持一颗清风徐来、水波不兴的平常心，表现出不求闻达、不事张扬、耐得寂寞、善待宁静的从容。这是一个人成熟的标志，是有力的表现。
3．人生就是在得失之间摇摆
一位疲惫的诗人去旅行，出发没多久，他就听到路边传来一阵悠扬的歌声。
那是一个快乐男人的声音。
他的歌声实在太快乐了，像秋日的晴空一样明朗，如夏日的泉水一样甘甜，任何人听到这样的歌声，都会被马上感染，被快乐紧紧地拥抱。
诗人驻足聆听。歌声停了下来。一个男人走了出来，他的微笑甚至比他本人出来得更早。
诗人从来没有见过一个人笑得如此灿烂，只有一个从来没有经历过任何艰难困苦的人，才会笑得这样灿烂，这样纯洁。
诗人上前问候：“你好，先生，从你的笑容就可以看得出来，你是一个与生俱来的乐天派，你的生命一尘不染，你既没有尝过风霜的侵袭，更没有受过失败的打击，烦恼和忧愁也没有叩过你的家门……”
男人摇摇头：“不，你错了。其实就在今天早晨，我还丢了一匹马呢，那是我唯一的一匹马。”
“最心爱的马都丢了，你还能唱得出来？”
“我当然要唱了，我已经失去了一匹好马，如果再失去一份好心情，我岂不是要蒙受双重的损失吗？”
有得必有失，有失必有得，何必患得患失？正所谓不以物喜，不以己悲，泰然处之胜似闲庭信步。世间的变化无法捉摸，最好的应对办法就是保持一颗淡泊的心，看淡得失亦是善待得失。世界上的事情如此复杂，又变幻莫测，并非所有的得到都让人羡慕，亦不是所有的失去都让人悲哀。塞翁失马，焉知非福？人生就如同戏剧，没演完就不知道是喜剧还是悲剧，一幕又一幕，最应该关心的是能否获得一个圆满的结局。生活的本质是平淡，富有智慧的人不会过分在意那些稀罕的东西。
李白失去朝廷重用，高呼“安能摧眉折腰事权贵”“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，成就了其享誉诗坛的千古美名；陶渊明失去官职，却在“采菊东篱下”中得到了一份超然；张继与官场无缘，却让后人时时咏唱“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。
王昭君在画师的报复下，与大汉君主无缘，最终“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”带着大汉的诚意，踏上了那条荒凉的不归路。从此告别了大汉的豪华宫殿。她失去了那世人眼中的荣华富贵，却得到汉匈数十年的和平与安定，以及后人的景仰与歌颂。
人们总是希望更多的得到，不要失去，殊不知“舍得，舍得，有舍才有得。”我们又怎么可能避开失去。要在得失之间保持一颗平和的心。看淡得失，善待得失，多一些宁静，少一点欲望，我们才能超越于得失的庸碌之上。
倘若害怕失去，就要好好珍惜拥有。失去了唯一的帆，也不必向暴风雨屈服，要好好珍惜还剩下的桨，依旧可以到达成功的彼岸；即使失去了青春的宝贵时光，也不能向岁月低声下气，好好珍惜我们的壮年与老年，依旧可以大器晚成、夕阳无限。所以，不要总在为失去哭泣，而看不见尚存的拥有。要善待得失，得而不惊，失而不悲，我们才会有更大的收获。
“舍得”二字虽然简单，太多的人却穷尽一生都无法参透。太多的人只看到了失，而看不到得，更不知道得后失是一个必然，知道舍后得的人就更少了。事物总是相辅相成的，上帝在关上一扇门时，就会打开另一扇门。当你在失去进入这扇门的机会时，你同时就拥有了进入另一扇门的机会。关键是看你有没有看到那另一扇门。如果一味地为关闭的门悲伤，又怎么会看得见已开启的门呢？
当局者迷，旁观者清。当你觉得自己是局外人时，你可能就会觉得豁然开朗，得失就不会那么重要了，很多问题也就迎刃而解了。得意不忘形，失意不失态，烦恼少一些，生活中就会撒满阳光。
其实人性的弱点之一就是缺少一颗平和的心。太注重得失，必然会使自己活得很累，很痛苦。不要太在意一分耕耘就必须有一分收获，在付出中收获过快乐就已经是幸福。不要为了无谓的结果怅然若失，喜怒无常，闹心又伤身。
平静地看待一切，不要太在意别人说什么。世上本就没有十全十美的事，为什么一定要对得失做一个评价？做完了，过去了，为何还要去做无谓的衡量。冥冥中自有定数，不要在算计中和幸福擦肩而过。
一个人的幸福不是他拥有很多，而是他计较的很少，欲求的很少，珍惜的很多。拥有宁静致远的胸襟，雍容大度的风度，善待自己的得失，幸福就会无时不在。欲望一旦膨胀，幸福就会随之变得遥不可及。人的心境不同，环境不同，但祸福相依，喜忧参半，只要克制了自己的欲望，善待得失，就会发现生活中美好的一切，幸福就会像秋收的麦谷一样接踵而来。
只羡人间不羡仙，在黄昏的暮霭中，那对相互搀扶着踟蹰前行的贫寒老人；那些追逐嬉戏的民工孩童；那对叽叽啾啾歇落林梢的雀鸟；那朵羞答答的夜来香，在我眼里，无不都已幻化成了永恒与幸福的象征。其实幸福与快乐原本时时存在，只是人们在追逐欲望间，缺少一份找寻和发现它的心情罢了。有人说：“命运给我颜色，我正好开个染坊；命运给我一地碎玻璃，我何不将它们制成可以跳天鹅舞的水晶鞋。”能够如此看待得失、感悟生活的人，相信幸福必定时时拥有。
什么叫做幸福？就是当你的心对你拥有的一切感到满足时即是幸福。计较太多的得失，使幸福永远都追不上欲望的脚步，当然只能活在失望里。玫瑰娇艳却有扎人的刺，牡丹高贵但没有茉莉的清香。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
争一分，山穷水尽路崎岖；退一步，海阔天空情舒畅。失去的是身外之物，得到的是身心健康。知足者常乐，通常不开心都来源于不知足，一个人如果欲望太多，得不到的太多，就会不快乐。当把得失看淡，真心付出，才有意外之喜。
生活中不缺乏美，而是缺乏发现美的眼睛，不要对得不到的或失去的东西耿耿于怀，凡事看轻些，再轻些；看淡些，再淡些……
只有懂得善待得失，才能懂得怎样去善待自己，才能懂得怎样去善待生活，也才能获得别人和生活的善待，才会拥有幸福的回报。