当天下皆知美之为美，善之为善：这表示人心执著，误认呆板的模式为活活泼泼的生命之美、生命之善。这种误谬的人生观、价值观，我们不妨就称之为“静态观”。
人生的反省，总是从负面切入，世上各大宗教皆然（如过而后改、烦恼即菩提、认罪才能得救……）。同样，对生命的辩证思维，也是从静态观开始。
如果我们发现静态观的误谬，第一步的观念转移就是领悟到“三十年风水轮流转”，原来被普遍认为美的，如今已不流行，而人们已通过另一端的形式来表现美了。如女人的裙子，一会儿让人对迷你裙惊艳（流行之初，一定是腿型美的人才敢穿，所以当然悦目
我们便可以想得更深刻一点，而领悟到原来一个完整丰富的世界根本就是由各种不同形态、模式的事物组成的，各种事物面貌只是不同，并不必然有价值上的高下之分。赏心），一会儿又流行长裙，让人见识到另一种袅娜的迷人风采。（到人人都穿迷你裙，就看腻了，美人反而不屑穿，而要寻找另一种美的表现方式，于是发现了长裙。这时敢穿长裙的也一定是风姿绰约的人，所以，人们又惊艳啦！）原来美是忽而在此，忽而在彼，不定于一型的。这就是“斯恶已”、“斯不善已”的领悟。这也表示了心灵的一种活转。这时人的人生观或价值观也有了往真理靠近一步的辩证发展，这则可称为“动态观”。也就是体认到生命是活的、动的，不是死的、僵化的。
然后，我们便可以想得更深刻一点，而领悟到原来一个完整丰富的世界根本就是由各种不同形态、模式的事物组成的，各种事物面貌只是不同，并不必然有价值上的高下之分。有时候美善借此端（如富、贵、寿考……）表现，有时也会借彼端（如贫、贱、忧戚……）表现。这只是随缘扮演，大家轮流当主角。又何必死心眼认定一端是好，另一端不好，而徒然费心费力去趋利避害呢？
于是我们就可以用一种平等的心态去看待众生万物。当我们偶然扮演富贵角色时，不必得意，更要体恤贫贱的人。当我们偶然扮演贫贱角色，也不必气馁，须知这正是天将降大任于我的契机。
当我们能用这样宽广平和的心态看人生，我们的人生观、价值观便更靠近道或真理一步。也就是辩证思维又往前发展一步了。这时的价值观则不妨称之为“整体观”或“平等观”。
这便是所谓辩证思维，好像也蛮好玩的吧！当然下面还有继续的辩证发展，就且等下一回再谈。
—2002年5月9日台湾《中华日报》副刊