不在平时的状态，原因是三个;1，兴奋，2疲倦，3烦恼。引起注意力的分散，不能专心从事于动作。使事情很易受到干扰而不能准确完成。
许多动作纯为自动，不必注意也可成功，甚至可能你去注意反而不知所措，因为注意而失败。
真理有时候很是讨厌，这是因为他跟我们平时的理智或者是美育产生了冲突。然而事实就是事实，无论是否冲突他就在那里。
有时的舌误，是内心有几种意识，有几种目的，然后在你出口的时候各自的力量达到一个新的平衡，另外组成了一种不是我们所想脱口而出的新组合。
为什么我们要在乎一些小事呢？我们不是有着大目的的么？在小事上就是浪费时间吧，但我们比如在追一个女孩子的时候，难道一定要她明确的告诉咱，她爱我们，我们才会兴奋么？难道不是她对我们的一个微笑，对我们勾一下小手指着就很让我们激动么。
如果在黑暗的偏僻地方，一个强盗来抢了我们的东西，然后因为偏僻，我们叫喊也没多少人听得到，因为黑暗我们也没有看清楚那个抢我们的人的样子。如果在光明的地方这件事根本就不会发生。而现在没有谁敢说自己是圣人。
那是人就会有缺点，而现在的经济社会，如果有人把很多的钱从天空中丢下来，相信百分之九十九点九的人会去捡吧。那么在黑暗偏僻的地方，两个没钱的人或者需要钱的人，在黑暗与偏僻的掩护下进行的抢劫其实就不再属于高风险活动，而只是一个低风险的正常工作了。
如同工人没有工具就不能正常的修理机器一样，那么抢劫的人如果没有偏僻与黑暗这两个工具，他们也不能进行正常的抢劫。
所以与其说是抢劫的人抢了我们，不如说是黑暗与偏僻抢劫了我们。当光来临时，植物会不由自主的向着光去生长。我们难道要把植物判为死刑？因为他向着我们不希望的方向去生长，它那样生长会将我们的房屋撑破之类的。
当环境逼着人去做某事时，这时人如果是没有选择的余地，或者可供选择的几套方案，成本与收益比相差太过悬殊，那么这时做出的选择是可以体谅的。这时的我们的有选择其实就是个伪命题，因为这是一种无选择的所谓有选择。
该接受惩罚的应该是提供方案的环境，而不是那个选择者。当然因为环境的制造者，上帝一类的家伙还不知道躲在哪里呢，我们又根本找不到它，甚至找到它，我们也不能真把它怎么样。于是我们能做的就是去惩罚那些作出合理选择，但不符合大众期望的人。
他们哪里又是十恶不赦呢，只是当事情发生了，必然要有人负责，既然找不到上帝，那么就找次一级的负责人吧，反正大家也就是求一个安心，至于那个被替罪的次级负责人。
哪有什么人都满意的事呢，你不满意，但大多数人都满意，这就够了，时间一长，大家都不在意这事了，至于当事人，已经变成白骨了。