人活着，即使不知道道术，但如果好好保养自己的身体，可以活到一百二十岁，如果没有到达这个年纪就死了，都是身体某个部位受到了损伤。
小时候就知道一些方法，就可以活到二百四十岁；通晓这些道理，可以活到四百八十岁；完全掌握这些道理，就可以长生不死，但是还不能成为仙人。
养生长寿的道理就是不要伤害自己的身体。冬天保持身体温暖、夏天保持身体凉爽，四季保持合适的温度，这样就可以使身体舒适；美女的姿色，和一些游戏不至于勾起自己的欲望，这样就可以是自己的神智通畅；车子衣服符合礼节，知足常乐，不要追求更多的东西，这样就可以坚守你的志向；优雅的音乐和绚丽的颜色，可以满足视觉和听觉的需要，这样可以引导自己的心灵。
这些都可以养生，但是如果不能对这些有所考虑，保持一个限度，反而会使人加速死亡。古时的圣人就是怕智慧末流的人看不出来事情的限度，盲目地追求这些东西，所以断绝了这些源头。
所以就出现了这些道理，‘上等的人和妻子分床而睡，中等的人分被子而睡’；‘与其服用了药之后盖很多被子，不如一个人睡觉’；‘炫丽的颜色使人视觉丧失，好吃的食物使人味觉丧失’。
如果能够告诉人们保持限度，鼓励畅通，反对堵塞；不管自己的年纪都可以获得好处。打个比方，就像水和火，太多了，反而有害。
原文：
“人之受气，虽不知方术，但养之得宜，当至百二十岁，不及此者，皆伤之也。小复晓道，可得二百四十岁，能加之，可至四百八十岁。尽其理者，可以不死，但不成仙人耳。养寿之道，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也；美色淑姿，幽闲娱乐，不致思欲之惑，所以通神也；车服威仪，知足无求，所以一其志也；八音五色，以玩视听，所以导心也。凡此皆以养寿，而不能斟酌之者，反以速患。古之至人，恐下才之子未识事宜，流遁不还，故绝其源也。故有：‘上士别床，中士异被’；‘服药千裹，不如独卧’；‘五色令人目盲，五味令人口爽’。苟能节宣其宜适，抑扬其通塞者，不减年算而得其益。凡此之类，譬犹水火，用之过当，反为害耳。