站立在怡红院里了？
潇湘馆里有那么多清照的东西，怡红院里也有吗？
便是在瞧不起文化的时代，不晓得“绿肥红瘦”的都不多。雪芹那时，这四字就更似清照的一个雅号了。雪芹正是得了这个抓寻，且以六迭递进的法子，将怡红院里的海棠花儿渲染得入于了神化。
先是序曲，贾政一行“绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂”。
次是点衬，即院内的“游廊相接”“几块山石”和“数本芭蕉”。
三是曙光之后，太阳现出：“一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。”
何其绚丽夺目。随之便是第四迭：“好花，好花！从来也见过许多海棠，哪里有这样妙的。”
第五是“众人赞道”之后，贾政的逆笔：“这叫作‘女儿棠’，乃是外国之种。俗传系出‘女儿国’中，云彼国此种最盛，亦荒唐不经之说罢了。”
这便有了第六迭，宝玉的慷慨陈词：“大约骚人咏士，以此花之色红晕若施脂，轻弱似扶病，大近乎闺阁风度，所以以‘女儿’命名。想因被世间俗恶听了，他便以野史纂入为证，以俗传俗，以讹传讹，都认真了。”
于此六迭之后，这海棠花在“佳木茏葱，奇花闪灼”的大观园里，也便冠压群芳，再没有一棵花儿越过它的头里去了。
然而，宝玉之言却令人捏了一把汗。他批他爹方才的话是，“世间俗恶”的“以俗传俗，以讹传讹”。
倘或父子如友，宝玉这般言辞也就罢了。且看不久之后，贾政欲告诉宝玉，让他住进大观园那时。他正在贾母处，“喜得无可不可”，“忽见丫鬟来说‘老爷叫宝玉’。宝玉听了，好似打了个焦雷，登时扫去兴头，脸上转了颜色，便拉着贾母扭的好似扭股儿糖一般，杀死不敢去。”
这会子却拿着女儿棠硬掰起老爷来，宝玉竟是哪来的胆儿呢？
原来，他这个重要讲话太重要，因便“杀死”也要讲。
清照在《如梦令》里说“绿肥红瘦”那时，她的样子是“浓睡不消残酒”——醉眼虽睁，睡意未醒，软绵绵、娇微微、病恹恹——这就叫人分不清了，到底是海棠花儿似闺阁呢，还是清照这闺阁似于海棠花？即到底是谁“绿肥红瘦”？
宝玉却明确指出，海棠花儿“轻弱似扶病，大近乎闺阁风度”。
然而仅此还不够，他随之又特别指出：“此处蕉、棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。”
他即题额“红香绿玉”。元妃又改了“怡红快绿”。批书人遂道“红稀绿瘦”。书里书外，无不紧扣“红”与“绿”——清照那“绿肥红瘦”的幽香，竟是这么的浓！
至此，是不是这海棠花儿就以清照的闺阁风度，站立在怡红院里了？
清照还有一个癖好，收藏古物。恰恰明诚也好。因此那古董，就成了他二人的同道。清照的《金石录后序》里说，在汴京时，她只要见到“古今名人书画”，或“一代奇器”，势必拿下。回归青州后，更是“仰取俯拾”。“每获一书”，即与明诚“同共勘校，整集签题”。倘或得到“书画彝鼎”，便“摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率”。
可见那古董，为清照带来了许多怡然的日子。
那么，归来堂里的这类宝物有多少呢？清照说过两个数儿：先是明诚南下时，载走“十五车”；然后清照离开青州时，只带了一些细软，遂将剩下的锁起来，“用屋十余间”。
那么多的宝物，早已是归来堂的本色。这大观园里若是缺失了，也就忒不像了。或许雪芹正是这般想的，因此才有了怡红院房内，那“与别处不同”的收拾：
原来四面皆是雕空玲珑木板……一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶、安放盆景处。其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半璧。真是花团锦簇，剔透玲珑。倏尔五色纱糊就，竟系小窗。倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。且满墙满壁，皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的。
这哪里像个住人的地儿，简直是个“古董玩器”的展示厅。
然至细想，不如此又如何与那“十五车”加“十几间”，对得起景呢？
至于归来堂的古物奇器如何放置，清照说了，“几案罗列，枕席枕藉”“盈箱溢箧”。就是不管高桌矮桌，都陈列满了；便是床榻上，也纵横交错地躺卧着许多；无论木箱子、竹箱子，全都装得满满的。
这又分明是放置得有些零乱。
是否因了这缘故，雪芹便要为之归整一下。于是，怡红院房中的四面，就装修上了“雕空玲珑木板”，再间成“一槅一槅”的。并分门别类，“或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶、安放盆景处”。这就不至于“枕席枕藉”“盈箱溢箧”了。
更令人喜的是那槅子造得匠心独具，“或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半璧”，而且，“皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的”。
真是美极。
雪芹也必是自满的。兴许他会想到，若是清照袅袅地走入怡红院，自会夸他一番的。所以，雪芹就指派“众人”，赞出了似于清照的口吻：“好精致想头！难为怎么想来！”
八、《芙蓉女儿诔》这题目还隐着什么
晴雯做了芙蓉花神，黛玉正也是芙蓉。
群芳夜宴时，
黛玉掣的花名签上“画着一支芙蓉”。
众人遂笑道：“这个好极，除了他，别人不配作芙蓉。”
黛玉也自笑了。
这时节，黛玉与晴雯便都是芙蓉了。
恰恰清照也是人所共知的芙蓉……
宝玉的《芙蓉女儿诔》，洋洋洒洒一千三百余字。字字如血滴，句句若泪行，教人回肠荡气。却不知诸君是否留意，这《芙蓉女儿诔》竟有诸多奇处：
作诗必落第的宝玉兄，果有其才，作得如此好文吗？
且晴雯死后，宝玉听小丫头说，晴雯专管芙蓉花去了，他当即“去悲而生喜”，且指着芙蓉“笑道”，“此花也须得这样一个人去司掌”。作诔之前，他又想起晴雯做了花神时，“不觉又喜欢起来”。
又是“喜”，又是“笑”，又是“喜欢”——这等心境的宝玉，为什么定要长篇累牍地“洒泪泣血，一字一咽，一句一啼”呢？
他又何曾是下得苦功，耗得心血的人。
况那诔文之中，竟有许多言词与晴雯不符。批书人也道：
观此知虽诔晴雯，实诔黛玉也。
庚辰
偏那诔文，与黛玉也多有未合。
且看这两句：
孰料——
鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；
葹妒其臭，茝兰竟被芟。
高标见嫉，闺帏恨比长沙；
直烈遭危，巾帼惨于羽野。
意思是：谁料，恶鸟仇恨那高飞的，所以大鹏竟遭遇了罗网；毒草嫉妒那芳香的，所以兰花竟被剪除。高尚的人品遭遇嫉妒，闺阁之恨如同无辜被贬到长沙的贾谊；刚烈的人受到损害，巾帼之惨超过了治水有功反被杀害于羽野的大鲧。
诔文还说，这一切都是——“鬼蜮之为灾”。
宝玉如此愤怒，是因了宝钗算计黛玉吗？
黛玉也确是“高标”“直烈”，且被宝钗“恶其高”“妒其臭”（“臭”读作“秀”，香气的意思）。然而及至细想，却又不是。
宝玉作诔之前，曾经到过蘅芜苑。彼时，宝钗向王夫人诬陷了黛玉后，为避嫌疑躲出了园子。所以这时“寂静无人，房内搬的空空落落的”。宝玉见状，“不觉吃一大惊”，随后又“怔了半天”“更又添了伤感”。你看，宝玉对宝钗非但无有恨意，反因她搬走了而“伤感”。故宝玉决然不会将宝钗，视作“为灾”的“鬼蜮”。
那么，此指袭人暗害晴雯吗？
袭人对晴雯也是既恶又妒的。晴雯遭袭人陷害后，也确是死得“惨于羽野”。且宝玉对袭人也生过疑心。但是，宝玉从“空空落落”的蘅芜苑出来时，心里曾是这样想的：“不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的。”
你看，宝玉对袭人的爱意，仍与黛玉一样厚。“鬼蜮”也不是袭人。
那这诔文，究在说谁？
若读清照的一封信，多半是可获解的。
明诚去世后，清照住在弟弟李迒家。她患了重病，“牛蚁不分，灰钉已具”，封棺材的钉子和灰都备妥了。
这时来了个叫张汝舟的官员。他以“如簧之说”“似锦之言”骗过李迒，劫持了清照。张汝舟遂宣称，清照改嫁了他。
清照醒来，“视听才分”时方知遭了暗算。她自是不从。张汝舟便一顿顿地臭打。清照想到了逃脱的唯一法子，告发张汝舟的贪腐。
张汝舟终被官府办了。清照也要坐牢。因有国法——妻告夫，若罪实，夫为自首，妻系狱两年。
清照宁肯人说她是张汝舟“妻”，宁肯到监牢里去，也要逃离卑鄙者之手。因便成了囚徒。
此刻，只有翰林学士綦崇礼为清照说了公道话。清照活着爬出狱门后，遂书《投翰林学士綦崇礼启》，以致谢忱。清照“启”里的意思，今又见于宝玉的《芙蓉女儿诔》了。
清照说：“近因疾病，欲至膏肓。”
诔里是说：“膏肓之疚。”
清照说：“岂惟贾生羞绛灌为伍。”贾生便是汉代那个贾谊，因遭受绛侯周勃、灌婴之流的妒害，三十三岁便忧郁而死。清照自比贾长沙，羞于与那下流者为伍。
宝玉的诔中道：“闺阁恨比长沙。”
清照说：“虽南山之竹，岂能穷多口之谈；惟智者之言，可以止无根之谤。”意思是，那些飞短流长，罄竹难书；那无缘无故的诽谤，只能止于难得的智者。这是清照遭遇的诽谤谣言太多，太难止息了。诔文里也有同样的意思，“诼谣謑诟，出自屏帏。荆棘蓬榛，蔓延户牖。”
那来自幕后的谣言毁谤，竟似荆棘草一般，挡住了门窗。
清照当时遇到的“诼谣謑诟”，雪芹与我们均未听到。清照身后遭受的“鸠鸩恶其高”“施妒其臭”，却可令人看清。先看那些人，对清照被劫持一事的说法：
清照同时的胡仔说：“传者无不笑之。”（《苕溪渔隐丛话》）
明人瞿佑说：“见者笑之。”（《秀公集》）
郦琥说：“传者无不笑。”（《彤管遗编》）
田艺蘅说：“传者笑之。”（《诗女史》）
便是那风流才子唐伯虎，也来凑热闹：“闻者无不笑。”（《古今文致》）
他们竟不指责凶手，反来取笑受害者。这般的“诼谣謑诟”，雪芹哪里看得下？没准儿，因此那诔文里才说是“蛊虿之谗”——最凶狠的毒虫那般的诋毁诽谤。
当然，对清照的诽谤还不仅于此，由其词文入手的“蛊虿之谗”，同样令人发指得很。
宋人王灼道：
易安居士……闾巷荒淫之语，肆意落笔。
自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也。
《碧鸡漫志》
这便是说，清照是肆无忌惮地作荒淫文字的。
胡仔道：
易安……其意盖自谓能擅其长，以乐府名家者。
退之诗云：
“不知群儿愚，
那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，
可笑不自量。”
正为此辈发也。
《苕溪渔隐丛话》
他用韩愈的诗来说话，竟把清照毁谤成愚儿、蚍蜉。
明人叶盛道：
文叔不幸有此女，
德夫不幸有此妇，
其语言文字，诚所谓不祥之具，
遗讥千古者欤。
《水东日记》
他说得更为直爽，李格非有这女儿，真不幸，赵明诚有此夫人，亦不幸。清照笔下尽是“不祥”的东西，必将千古讥骂。
他们因何对清照这般仇视呢？我借一句清人之语，或可窥豹一斑：“易安……闺房之秀，固文士之豪也。才锋大露，被谤殆亦因此。”
雪芹可曾也有这个想头，深知这被谤殆的，皆是因了那“文”“豪”“才”“秀”。所以，他才研血成墨，指天问地：“高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。”
也许雪芹太爱清照了，所以就要拿这诔文，为她报仇雪恨：
钳诐奴之口，讨岂从宽？
剖悍妇之心，忿犹未释！
这意思是，钳起奸邪男人的嘴，对他们的讨伐绝不能从宽；挖开凶狠女人的心，对她们的愤恨亦不可消解。
至此，雪芹是释然了。可这用意若无人解会，雪芹也是心有不甘的。因此，他就要将“李清照”的意思，隐约地贴到了《芙蓉女儿诔》上：
连天衰草。
这是清照那《点降唇》里一字不错的：
人何处？
连天衰草，
望断归来路。
这“连天衰草”，原是清照的体悟：这个世界真是残酷啊，连天接地的只是衰败的枯草，哪有人的立足之地、可行之路？
这竟是雪芹将清照的生命感悟，放到了《芙蓉女儿诔》里吗？
便是那《芙蓉女儿诔》的题目，也是有些意蕴的。
晴雯做了芙蓉花神，黛玉正也是芙蓉。群芳夜宴时，黛玉掣的花名签上“画着一支芙蓉”。众人遂笑道：“这个好极，除了他，别人不配作芙蓉。”黛玉也自笑了。
这时节，黛玉与晴雯便都是芙蓉了。恰恰清照也是人所共知的芙蓉。李格非为女儿取名时，是否因了周敦颐的《爱莲说》，不敢妄断。只是这“清照”宛若“清影照水”，自是活脱的莲花形容。而清照一生，又是将自己与荷花，始终连合的。
她少年时，将自己汇入藕花丛中：“误入藕花深处。”
青年时，她说自己那贴着美饰的脸，就像芙蓉笑开：“绣面芙蓉一笑开。”
中年时，又感到苍老将至：“红藕香残。”
老年时，又慨叹人老珠黄：“金销藕叶稀。”
再看“香阁掩芙蓉”，便知清照也曾直接叫嚣，她就是香阁里的芙蓉。
《续修历城县志》里还有一则趣事。清末的济南文士们，于大明湖北岸修复了一座祠堂。祠内为清照塑了像，取名“藕神”。王大堉曾很扎实地说道：
湖上有荒祠焉，不知何许神。
同人议奉宋才女李易安为主，名曰“藕神”。
《苍茫独立轩诗集》
清照这次做“藕神”，自是雪芹身后之事。却恰可证明，不仅清照自比芙蓉，诗人文士们拿芙蓉比清照，竟也成了习惯。
红楼一开张，批书人就宣称：
余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意。
甲戌
至于“传”法儿，批书人有过点拨。
雪芹写至“只见薛宝钗穿着家常的衣服”，批书人道：
“家常爱着旧衣裳”是也。好！
甲戌
贾琏送黛玉往扬州去后，熙凤与平儿“屈指算行程该到何处”，批书人道：
所谓“计程今日到梁州”是也。
庚辰
到了二五回里，批书人便更进了一步。宝玉要看小红时，“一抬头，只见西南角上游廊底下栏杆上，似有一人倚在那里，却恨面前一株海棠花遮着，看不真切”。批书人道：
余所谓此书之妙，皆从诗词中泛出者，皆系此等笔墨也。试问观者，此非“隔花人远天涯近”乎？
甲戌
批书人为何由“传诗之意”的点拨，突然变成了这般详尽的开示呢？
原来，此处是个关节。
批书人说雪芹化用王实甫《西厢记》里的“隔花人远天涯近”——却是障眼法。因这词儿，原是王实甫引来了清照的句子：
遥想楚云深，
人远天涯近。
批书人与雪芹合起伙来，左盘右旋之后，又到了清照桌案之前。这也让人看清了，那“诗词中泛出”的“此书之妙”，到底妙在何处。
既然，此书“皆系此等笔墨”，那么，咱们就去寻寻这些“笔墨”，看一看那被泛出的，都是哪些“诗词”。