图上画着两个人，各执一把长枪，互相对抗，暗示战争的爆发。鸟儿在天空振翅飞翔，鱼儿在水中奋力遨游，暗示战争中使用的高科技武器，即战斗机和潜水艇（也许在未来已发展为更高级的武器）。
此象是“比”卦，为周易六十四卦的第八卦，《象》曰：“地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。”比卦的卦象为坤（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存。以前的君主明白这个道理，所以分封土地，建立王国，安抚亲近各地诸侯。但是从《推背图》的谶词和颂词来看，却并没有这么的吉祥，而是一幅战乱的场面，此中深意很难理解。
谶词前两句“飞者非鸟。潜者非鱼。”鸟和鱼的象征意义在有关第一次世界大战的三十八象中已经提及过，天上飞的不是鸟，而是轰炸敌人的战斗机，或者是正在奔向目标途中的导弹、原子弹，水中游的也不是鱼，而是潜水艇或者是航空母舰。
高科技战争首先是武器装备的高技术化，在现代战争中，使用单一的武器往往很难发挥作用，情报侦察、指挥控制、信息处理等各武器系统必须相互配合，缺一不可。在空中，以巡航导弹和带卫星导航系统的航空兵器为主导的精确制导武器成为主攻武器。现代高科技武器装备几种体现在它要将整个作战部门、各类武器系统及后勤保障系统合成为一个有机的整体。而作战指挥控制系统则占据着主导和支配地位。所以，未来战争的指挥官既要有灵敏的战略战术头脑，还要掌握必需的军事高科技术。
此外，运用导弹成为未来战争一种新型的作战样式，使用导弹既可以对地面、海上、空中目标实施进攻，又可进行防空、反坦克和反导弹作战。导弹的作用就在于它大大提高了作战行动的突然性，增强了纵深打击的能力，能够获得良好的作战效果。如战斧巡航导弹、斯拉姆空地导弹等精确制导武器，它们由于射击距离远、飞行速度快、突防能力强、命中精度高的特点，可以从飞机、舰艇、火炮和战斗车辆等作战平台上发射或投掷，在多种作战环境和气象条件下，打击不同方向和不同距离上的敌人目标。
谶词后两句“战不在火。造化游戏。”暗示未来的战争不是靠人力的强大来制胜的战争，而关键在于对高科技武器的指挥操作。战争可能也不会燃起熊熊大火，但却在科技的对垒中分出了胜负。这里的“游戏”两个字生动的描绘了未来战争的特点，就像两个人在电脑上玩电子游戏一样，通过对电子机器的操作来实现对敌人的攻防。
颂词第二句“海疆万里尽云烟。上迄云霄下及泉。”暗示了未来战争的规模和范围，从大陆的边疆到海洋的中心，从万里之上的云霄到大地之下的井泉，都可能成为战场。总之，未来的战场是立体化的战场空间。
由于远程精确武器的使用，在未来战争中，交战双方将在“不接触”的状态下进行作战，空间距离不再成为影响战争进行的决定因素，前方与后方、内线与外线、进攻与防御的界线很难明确分清。此外，当科技进一步发展成熟，过去的海陆空三维战场将被海陆空、磁、电、信息等多维战场所取代。同时，由于先进预警系统的使用，整个战场似乎变得更加透明，任何一方的行动很难在秘密的状态下进行，这也增加了战争制胜的难度，所以也制约了战争的爆发。但是，人类也许会为了“刺激”一下，就会玩一玩战争的“游戏”。
颂词第三句“金母木公工幻弄”可能指的是战争发生的年份，“金母木公”，以干支来算就是“甲申年”或“乙酉年”。“母”表示地支，“公”则是父、男的意思，表示天干。此句预言在天干为木、地支为金的某一年将会发生战争。
颂词最后一句“干戈未接祸连天”，是说兵器还未相接，战祸已经连天了。更进一步说明未来的战争不需要兵器的交接对抗，仅仅只需要按一下武器操作系统台上的几个按钮，就可以爆发出超强的威力，将目标摧毁。
由此可见，正是由于科技的快速发展，让未来的战争具有了全新的特点，但是科技最本质的作用不是提高战争武器的威力，而是要为人类社会变得更繁荣昌盛提供自己的技术支持。
所以，高科技更应该在防止战争和争取和平中发挥更大的作用，战争在任何时期都是血腥的代名词。我们既然已经靠科技的发展创造了美好的生活，就不要再用高科技来染红我们幸福的家园。
但是，历史会按照我们期望的轨迹发展吗？
10、一个“童子”熄灭了人类最后一次战火
“有人的地方就有恩怨，有恩怨的地方就有江湖。”这是现在很流行的一句话，意思是说人类是不能和平相处的，尽管我们有智慧、感情、理想这些美好的品质，但同时我们也有嫉妒、仇恨、霸道等恶劣的缺点，所以人与人之间、国与国之间经常存在着矛盾争斗，就像武侠小说里描绘的江湖一样，世界是一个充满恩怨情仇和刀光剑影的世界。
即使人类文明社会已经发展到如今这么高级的阶段，我们的物质生活水平有了极大的提高，精神生活也有更高的追求，可我们还远远没有达到“幸福”这两个字所能代表的美好层次。我们对未来充满希望，可未来究竟是什么样，谁也说不清。
比如，未来到底会不会发生战争这个问题，大家都有自己的看法，有人认为，根据目前形势来看，由于各国之间利益关系的复杂化和互相牵制，未来发生战争的可能性很小。但有人觉得，在环境极度恶化和生存空间缩小的情况下，人们为了争夺生存的权利，未来很有可能会爆发更大的战争。目前社会繁荣的景象只是表面现象，它的背后隐藏着巨大的危机，如水资源缺乏、粮食减产、核武器、恐怖组织横行、生化细菌危害、以及外星人的发现等等，都有可能导致战争的爆发，威胁到人类生命的安全。
以我之见，人类在任何时候都不能放松对战争的警惕，从人类的本性角度来分析，战争其实是人类竞争好胜性格的一种体现，“一将功成万骨枯”，所谓英雄和伟人的赫赫名声通常就是在战争中实现的。
而《推背图》在第五十六象中就预言了未来高科技战争的景象，称其为是人类的“游戏”，这真是绝妙精确的比喻。未来的战争不再是为了攻城略地，也不再是为了抢掠财物，而只是想在精神上造成对敌人的震慑，以满足自己心中的征服欲望。
但是，战争绝不是人类发展的主题，它只是历史发展到某个阶段，为处理各项复杂的政治事物而采用的一种手段，通常在一次大战之后，社会就会换来一个较稳定和繁荣的发展时期。
根据历史唯物主义的观点，战争的发生是社会发展的必然，战争的结束也是各种矛盾得到制衡状态的体现，《推背图》的第五十七象就预言了未来这次战争的熄灭状况，它的原因与一个“童子”有关。
第五十七象庚申兑下兑上兑
谶曰：物极必反。以毒制毒。叁尺童子。四夷詟服。
颂曰：坎离相克见天倪。天使斯人弭杀机。不信奇才产吴越。重洋从此戢兵师。
金圣叹：“此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。”
从图像上看，一个小孩正端着一盆水浇地上燃着的熊熊火焰，火焰自然指的是战火，暗示战争正在进行，小孩端水灭火，暗示这场战争的结束与这个小孩有关。但是，这里的“童子”应该有两个意思：一是指有一个年轻人，运用某种方法制止了这场战争；二是指一个姓“童”的人，这里的“童子”与他的姓名有关。但究竟是什么意思让我们结合此象的其它内容来进行推测。
此象的“兑”卦为周易六十四卦的第五十八卦，《易经》上写着：“兑：亨，利贞。”说明此卦是一个吉祥之卦，象征喜悦，亨通畅达，利于坚守中正之道。兑卦为兑（泽）下兑（泽）上两个泽水并连之表象，泽水相互流通滋润，彼此受益，所以象征喜悦。《推背图》此象以“兑”卦为基础，正好预示了战争的结束，战火的熄灭需要水，而“兑”卦正好包含了泽水的意思。
谶词第一句“物极必反”也是周易的核心原则，这里是说战争进行到一定程度，就会朝缓和的阶段发展，“否极见泰”，暗示战争即将结束。
第二句“以毒制毒”是说结束战争的方法是“以毒攻毒”，即用战争的方法来制止战争，或许是说某个国家在背后偷袭交战双方的一方，导致战争形势发生转变，战争结束。
有人根据字面上的“毒”字，认为这是对细菌战的预言，暗示这次战争使用了生化武器，导致细菌蔓延，很多人中“毒”身亡。但最后某个国家研发出一种生化药物将细菌遏制住，才使战争宣告结束。我认为这种推测也很有道理，让我们再看看下一句。
“三尺童子”指的就是小孩，但一个小孩能有什么办法将战火熄灭呢？如果按照上面细菌战的说法往下推断，也许是说由于细菌的蔓延导致无数人的死亡，但是却有一个小孩完整无损，身体没有一点反应。医学家对此现象感到很惊奇，认为他的身上存在某种抗体，可以防止细菌的侵入，于是开始对这个小孩的身体进行研究，最终发明了一种消灭细菌的药物，这个小孩也就成了拯救人类的英雄。
这样的推测听起来就像演电影一样神奇，但是谁能保证未来历史的发展不会按照这样的情节进行呢？而前面我们分析图像时的两个论点也就此被推翻，“童子”既不是指年轻人，也不是指姓“童”的人。
第四句“四夷詟服”暗示由于中国发明了这种消灭细菌的药物，结束了战争，避免人类遭遇一场灭顶之灾，因此受到世界各国的佩服和崇敬，成为世界的“救命主”。
颂词第二、三句“天使斯人弭杀机。不信奇才产吴越。”暗示是上天派这个小孩来消弭杀机，结束战争，拯救人类的生命。但没想到这个小孩却出生在中国的“吴越”之地，即现在的江苏、浙江地区，从而也使中国再次屹立在世界之巅，成为众多国家崇拜诚服的对象，受到世界人民的拥戴。
但还有一个疑点就是，既然这一象预言的是对生化细菌的消灭，那么图上为什么不画几个“虫子”来暗示呢，那样不就更具象征意义吗？也许李淳风当初考虑的是战火的熄灭，而没有想到细菌其实是最具杀伤力和恐怖性的敌人。
颂词第一句“坎离相克见天倪”，在八卦中，“坎”象征水，属阴，“离”象征火，属阳。“坎离相克”即是说水灭火，暗示战火的熄灭。“天倪”即自然的分际，多指自然之道，在这里意指战争的结束是一种必然性，符合自然之道。
颂词最后一句“重洋从此戢兵师”，暗示经过这次战争，远洋之隔的其它国家受到了重创，国力大减，它们也看到了战争给人类带来的巨大灾难，从而吸取经验教训，从此“马放南山”、“偃旗息兵”，不敢再随便发动战争，人类又进入一个太平的时代，也许这次战争也是人类历史上最后一次战争。
这一象总体来说是一个充满希望的预言，在未来的时代，人类尽管还要经受灾难，但在关键时候还是受到天意的垂青，能够逢凶化吉，迎来真正大同盛世的时期。
11、预言战乱之后人类将进入大一统时代
在《推背图》的五十六和五十七两象中，我们谈论的是有关战争的话题，这是因为《推背图》中所预言的事件都是关乎到社会发展和历史进程的大事件，而战争无疑是影响人类进步的一个重要因素，一场大战往往就是历史的转折点，所以《推背图》中涉及战乱的预言是很多的。
站在人道主义和和平主义的立场来看，战争给人类的生命和财产造成了巨大的伤害，战火一旦燃起，就会摧毁家园、伤及无辜、污染环境、造成恐惧、留下创伤，是阻碍和破坏人类正常生活的罪魁祸首。但是，从客观上讲，战争又同时促进了人类社会的前进，大战之后往往会出现大治的状态，社会各个层面都会出现繁荣的景象。
第一次世界大战之后，沙皇俄国、德意志帝国、奥匈帝国和奥斯曼土耳其四大帝国因战败投降，与战胜国签订了极其苛刻的条约，势力受到限制，国力下降。英国虽然是战胜国，但是由于在战争中巨大的伤亡和物质损失，国力也严重衰退，世界霸主的地位名存实亡。而美国和日本却在这场战争中发了横财，战后国内工业发展很快，美国成为世界上头号经济强国。大战期间，俄国发生十月革命，尔后建立了世界上第一个社会主义国家——苏联。而中国爆发了轰轰烈烈的“五四”爱过运动，中国革命从此进入新民主主义革命时期。
第二次世界大战推动了科学技术的飞速发展，对高科技武器的研究带动了科技的进步，人类开始进入宇航时代。在国际局势上，苏联在二战中势力极度扩大，成为能与美国相抗衡的超级大国，世界进入苏美两极争霸的时期。中国在二战后又进行了三年的解放战争，建立了中华人民共和国，中国人民从此站起来了，在国际上的地位大大提升，开始进入一个全新的发展时期。而德国虽然战败，但是却充分利用战后的和平环境，集中精力发展经济，短短十几年之后就成为仅次于美国和日本的世界第三大经济强国。
由此可见，历史其实是在战争和和平的间隔转换中向前推进的，战争将旧势力和旧格局完全打破，又重新建立起新的格局和秩序。在战争中，落后腐朽的国家被摧毁，从而开始自我反省，改革国家，将旧貌变成新颜。而新兴的国家在强盛的同时迫切希望赢得世界的认同，于是在一场大战之后，成为世界新的领导。
纵观世界历史，从没有一个国家能够长期的成为世界的霸主，亚历山大帝国、罗马帝国、法兰西帝国在其辉煌强盛时期，南征北讨，所向披靡，圈起了一幅宏伟的版图，而今早已虽东风飘逝，只有在历史书的墨迹上能看到它们的名字。而美国虽然建国不过短短三百多年，却取得了极其卓越的发展成就，一跃成为世界第一大国。
中国在汉唐时期也曾经是世界的中心，无论是经济和军事，还是科技和文化，都走在世界的前列，与各国的使者交往时尽显东方帝国的雄风。到了近代，由于各方面的原因，主要是腐朽的封建专制制度的阻碍，中国落在了世界队伍的后面，遭到了西方列强的欺凌。但是，随着新中国的建立，我们又重新挺起脊梁，开始为中华民族的再次复兴积蓄力量。从《推背图》关于未来预言的内容来看，中国很有希望在未来雄踞世界强国之林，这无疑也为我们的奋斗增添了信心。
所以，当一场世界大战之后，人类就会迎来一个全新的时代，也就是所谓的“乱中求治”。那么，未来的这场高科技战争之后，人类又会进入一个怎样的状态呢？让我们看一看《推背图》的第五十八象。
第五十八象辛酉坎下兑上困
谶曰：大乱平。四夷服。称弟兄。六七国。
颂曰：锋烟净尽海无波。称帝称王又统和。犹有煞星隐西北。未能遍唱太平歌。
金圣叹：“此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。”