1.隐世高人
已经过了午饭时间，张崇斌在外边的小饭店简单吃了点儿就去了租车公司，了解到他们还没有找到车的下落，就告诉他们该报警去报警，该找保险公司就去找，涉及他这边应承担的合理费用可以从交付的押金里折抵。在离开租车公司的时候，张崇斌发现靠室门一侧墙上张贴着通缉祁兵的省级通缉令。“祁兵现在何处呢？”张崇斌心中暗想着，但却并不十分担心，因为以祁兵的野外生存能力，张崇斌相信他已如蛟龙潜渊、虎入深山了。
想到要与祁兵保持联络，张崇斌来到市区找到一家手机专卖店，重新买了个133号段的SIM卡，并用新卡给祁兵发了条短信：“新号，联系时间不变，洛书。”
办完这些事，平素喜欢旅游的张崇斌突然想给自己放个假。来贵阳都四五天了，神经一直紧绷着，还没有好好看看这边的山水景致，了解下当地的风俗人情，只是这阴郁的天色让人没了远足的冲动。于是，张崇斌就沿着一条并不繁华的小街随意漫步着向前走去。
在穿过一条狭窄的巷子时，他看见街道右侧有一铝合金框架的玻璃门上有些文字广告，上前一看，只见门上贴着“占往来吉凶，测姻缘命运”十个红字——原来是间做占卜生意的民宅。刚好，他感觉腿脚有些乏累，正想找个人说说话，于是推门进去。
进门一看，只见正面墙上挂着个皮鼓面的太极八卦图，很有些陈年古色的样子，太极图两侧挂着副对子，右侧写着“天行健，君子以自强不息”，左侧是“地势坤，君子以厚德载物”。看到屋子里没人，张崇斌又朝左侧房间走去，推开门进去再看，是个面积不大的内室，室内空气混合着焚香烟火的味道。室内墙上挂着幅装裱好的诗词，上面写着：
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
这屋里还是没有人，张崇斌刚要转身退出，却听到冲水的声音，一个中年男子从他身后外屋的一个小门里走了出来。此人一边提着裤子，一边说道：“来来，请屋里面坐。”
看他头发撅翘眼睛眯缝的样子，张崇斌就知道这家伙是刚睡醒上了厕所，于是问道：“算命的师傅今天在吗？”
“咋个？我就是哦。”男子眯缝的眼睛睁大了起来。
“你算命？呵呵，会算什么？”张崇斌看他一本正经的样子有些想笑。
“我研究易经命理数十年勒，什么不会算？！”
“那说来听听。”张崇斌自己找了个地方坐了下来。
“那可多喽，你听勒，《麻衣相术》、《周易》预测、《四柱推命》，还有那个《梅花易数》……”
“好了好了，是会不少。”张崇斌看出来了，这老伙计跟说相声数来宝似的，早就背熟了这些话。“睡觉东窗日已红”，想起墙上那幅字，张崇斌不禁笑了出来，感觉眼前这个人的生活作息与诗意倒有几分贴近。
“我这诗不错吧，来，给你看看相。”男子不知从哪里掏出把梳子迅速梳理了几下蓬乱的头发，然后坐在对面的椅子上冲张崇斌说道。
“这诗是你作的？”张崇斌笑着问道。
“是勒。”
“哦……不过，我来这儿并不想算命。”
“那你来这儿做啥？”男子有些不爽的样子。
“我呢，对这个《周易》什么的挺有兴趣，一直想找机会学学，你如果愿意讲授给我听听，就当做给我算命了，钱照样给你，如何？”
“你之个人有点儿意思哦，别人找我算都要预约的哦，好吧，我今天刚好有点儿时间。哦，我算命是按时间收费的，一小时50元。”
“没问题，50就50，你说说看，这八卦是怎么回事？为什么能用它算命？”张崇斌引入正题。
男子脸一板，挺直了下身子，再一开口，音调就变得深沉起来：“八卦的渊源，说来话可长喽，你别看八卦图哪里都有，可图中的奥妙玄机那一般人是无法看透的。你一进门是不是就看见墙上的那个图？那就是八卦图，我祖上传下来的，比我年龄可大多喽。之个八卦能算命，那可不是迷信，《周易》晓得吗？”
“哦，这个我听说过。”张崇斌回道。
“那就好，我说的你就容易理解了。八卦算命，实际上，应该说是《周易》预测，《周易》是老祖宗留下来的最早的、最深不可测的算命术，《周易》一共多少卦晓得吗？一共有八八六十四卦！算命就是看你应上这六十四卦中的哪个卦象，然后根据卦象来推断你命中的吉凶祸福。”男子眼睛放光很有底气地说着。
“哦，是这样的。不过，我听说《周易》之前好像还有《连山易》、《归藏易》什么的，八卦也分先天和后天八卦，它们有什么不同的玄妙之处吗？”张崇斌问道。
“哦？这你也晓得？！”男子有些吃惊的样子。
“啊，以前没事闲翻书，知道点儿皮毛。对了，你刚才说到你会《梅花易数》，那么，《君子易》你也肯定精通是吗？”张崇斌又问道。
“《君子易》？之个……你看我这记性，有……这个易？”男子带着讪笑问道。
张崇斌看到他这个样子，便站起身来，淡淡一笑准备离开。
其实，张崇斌对中国的古籍玄学一直有着浓厚的兴趣，那男子刚才自称研究过的那些算命预测之书，他以前都翻看过，而且，他对一些常人难以理解的隐晦谶语、箴言秘诀等常有一种心神触动，自认为只要有足够时间潜心研究，自己一定可以透彻感悟。他方才提到的《君子易》其实就是《梅花易数》的别称，《梅花易数》是北宋神宗庆历年间易学大家邵康节观梅花占而自创的一脉方术，邵大家在当时是个连宰相王安石都敬重的非凡人物。说起中国历代方术，若溯本求源可谓源远流长，甚及上古，商周以来至春秋战国已形成千门百派之势，各派方术叠彩纷呈，玄之又玄，鱼龙混杂，真假难分，正邪莫辨，令不知其底蕴的求学者目不暇接，无所适从，难以取舍。后来，汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”的政策改变了这种自由泛滥的意识形态格局，强行统一了思想。于是，很多方术的传习转入地下，不少神奇之术更是绝传或隐匿无踪，这使本来就不为寻常百姓所熟悉的方术更为隐秘，虽然不时有人谈论《易经》、《奇门》、《玄空》等术，但往往真人不露相、露相非真人。
《梅花易数》的出世可谓正本清源，尤其是该术运用起来不仅起卦简单方便，而且断卦屡显神验。毕竟是门秘传绝学，邵大家往来无白丁，达官显贵竞相与之攀交，所以长期以来，该术也只在历朝文人士大夫之间秘传窥用，故又美其名曰“君子易”。
口口声声自称研究易经命理数十载，却连《君子易》都没有听说过，在张崇斌看来，除了那墙上挂的字还算有几分脱俗外，其人根本就不是济公般癫笑世人、不拘小节的脱俗高人，想必没有什么值得请教的，更何况，那字也不是他写的。
男子看到客人要走，挠了挠头，说道：“光说不练假把势，你坐下让我给你瞧瞧面相，看得不准不要钱哦，而且我还会把那幅字送给你。”
“你姓程吗？”张崇斌突然问道。
“不，姓梁，咋的？”男子一愣。
“哦，我还以为你的祖上是程姓。”
“这话怎么说勒？”
“‘闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。’你墙上的这幅字据我所知，是北宋的一个著名学者叫程颢的，在一首题为‘秋日偶成’的诗中所落的字句。既然你说这是你写的，我就当是你不忘祖训宗亲。”
男子听张崇斌说完，脸腾地红了，然后伸出大拇指，冲张崇斌说道：“高人，佩服，我服了。你说对了，这字不是我写的，是我师尊送给我的。”
“哦？你还有师傅？”张崇斌不禁一怔。
“我师尊绝对是高人，哦，之个我绝对不笼你（贵州方言，骗人的意思）。要不，我带你去见我师尊吧。”
“好的。”张崇斌还真想会会这位高人。
男子前面带路，穿过一个小巷，来到一个带着小院的院门前，他让张崇斌等着，自己先进去了。过了一会儿，男子小跑着出来，对张崇斌说道：“你运气好勒，我师尊同意见你，快进来吧。”
张崇斌迈步跨进院门，只见院内一角栽种着些说不上名的花草，其他杂物堆放得错落有致，虽然面积不大，但显得整齐清新。经过院子走进房间，室内简陋干净，没有摆供任何佛龛神像，左侧靠墙有两把木椅，中间有一个小茶几，但见一位面容清瘦的老者端坐在其中一把木椅之上，灰发长须，眼睛微闭。定神看过，张崇斌轻步朝老者走去，待走近，老者这才缓缓启开双目。
“老人家养生得好，精气禀足！”张崇斌心里暗叹道，这是他从老者沉稳的气度和丝毫不见浑浊的双目中感受到的。
“年轻人，请这边坐。”老者指向旁边的椅子道。
“谢谢老人家。”张崇斌坐了下来。
“梁子，烧点儿水倒杯茶去。”老者对男子说道。
“好勒。”男子转身离去。
“年轻人，是北方人吧？”
“是的，东北辽宁人。”
“北人南行，坎离交涉，外处静但内藏火气哦。”老者自言自语道。
老者很随意的一句话，却令张崇斌暗自一惊，看来男子所言非虚，于是求问：“老人家不愧见多识广，晚辈领教了。今日难得殊缘，虽不信命，但还望老人家能指点释道易理、命理玄机。”
“不敢当。年轻人，能否写下自己的名字？”老者微微笑道。
张崇斌从包里拿出纸笔，在纸上写下：张崇斌。
老者只看了一眼，并没有说什么，反而问道：“命由天，还是由己？”
“晚辈不才，以我粗浅的认识，我认为命虽天成，但运势己造。坦白地说，我不信宿命论。”张崇斌回道。
“那么，蝼蚁的命运呢？”老者又问道。
“蝼蚁？蝼蚁虽然孱弱渺小，但世间万物普具灵性，只是它们不具备人的智慧，无法创造工具，更没有能力去认识和改造大自然，所以，我认为草木蝼蚁之类，只能凭天由命。”
“那也就是说，人与蝼蚁的命运是不一样的了，是吗？”
“是的。人活在世上要不断进取、自我奋斗，从而不断增强认识和改造世界的能力；蝼蚁一世，草木一秋，物竞天择，适者生存，它们的命运只能看自然的造化了。”
“哦，人的命运是和奋斗进取的目标愿望联系起来的。实现了，算是命好，否则，便是命苦，是吗？”老者问道。
“应该是这样的吧，您看，寻常百姓衡量命运好与苦，常以是否达到个人意愿来评判，帝王将相则以江山社稷存续更迭来定论成败，都是有愿望目标的，只不过愿望有高低、目标有大小而已。”
“那么，我们打个比方看一下。如果说地球是一个苹果的话，人在这上面像什么？”老者又问道。
这时，梁子回来了，说道：“水烧上了，一会儿就好。”说完，就地盘腿坐在老者一侧的地上，倾听起来。
张崇斌脑海里浮现出卫星拍摄的蓝色星球照片，从照片上看，人是无法用肉眼看清楚的，除非用显微镜，于是回道：“那人就成细菌了。”
“细菌太小了，我们就当是蚂蚁吧。”老者笑道，接着又说道，“我们再来设想个场景，在一个院子里，有一个顽童蹲在地上，顽童头顶的树枝上有只鸟，地上一只蚂蚁正在爬行，蚂蚁的前方有一个高出它身体数倍的障碍物，在障碍物另一面的地上有块糖果。年轻人，你说，蚂蚁每天出去寻找食物，凭它弱小的能力，它对食物的最高目标愿望可能就是想吃到糖果，那么，如果你是顽童，你怎么看蚂蚁的命运呢？”
张崇斌略一思索，回道：“蚂蚁能否吃到糖果，并不完全由它决定，可能会出现这种情况，我是顽童，迟早会发现院子里的蚂蚁天天忙碌，不断四处走动寻找食物，后来也会知道蚂蚁喜欢糖果，于是，我可以把糖果放在任何地方让蚂蚁吃到，也可以把糖果拿走，不让蚂蚁吃到。”
“哦，梁子，我问你，如果你是蚂蚁的话，你对爬过障碍后吃到糖果的命运怎么看？”老者转头问道。
“师尊，还是那个院子里的蚂蚁是吗？”看到老者瞅了他一眼后，梁子马上说道，“我要是之个蚂蚁，天天爬爬地找食物，突然发现之个美味大糖果，一定会觉得付出就有回报，天道酬勤哦！”
老者接着说：“那我就是树上的那只鸟吧。其实，地上的糖果我早就看见了，但我不喜欢吃它，否则，我可以趁顽童不在的时候飞去叼走这块糖果；顽童在我下面摆放糖果后，我可以事先预测蚂蚁能否吃到糖果。”
说到这儿，老者看着张崇斌，又问道：“年轻人，蚂蚁吃糖果的命运，从不同的视角看，你看出了什么没有？”
此时，张崇斌才恍然感觉到老者引用这个例子的深意，因为这个看似简单的命运，从不同的角度观察竟会有完全不同的解释：一、顽童不仅可以事先知道蚂蚁能否吃到糖果，而且还可以随时改变蚂蚁的命运；二、小鸟虽然不能随时改变蚂蚁的命运，但却可以从高处看清楚蚂蚁的命运走向；三、蚂蚁一直辛苦地奔波，寻找传说中甘甜的糖果，终于在翻越数座“山”爬过数道“沟”后实现了自己的愿望，认为这美妙的命运是通过自己的努力而得到的。
“我明白了，命运由己，也由天！”想到这里，张崇斌不禁脱口而出。
这时，外面传来开水沸腾的声音，梁子还在发愣着，听到水开声忙起身出去。
老者看着张崇斌，微微地笑着……
一会儿，梁子端着两个茶杯走进来，冲张崇斌笑着说：“我师尊今天难得说这么多话，看来真是有缘分哦。”放下茶杯后，梁子又对张崇斌说，“你刚才说的命运由己也由天，我还是不太明白，能不能说透点儿哦？”
张崇斌笑着对梁子说：“今天是受你师尊的点化，我略有开悟，不敢说看透命运。”说完，张崇斌又面向老者说道，“老人家，您看我这样理解，是否正确？说命运由己，是指自己必须要有行动，就像那只蚂蚁，虽然有人把糖果摆放好了，但如果自己不四处走动，那还是吃不到。而且，蚂蚁如果一直坚持不懈地寻找，不排除那顽童出于同情或是为了早点儿看见蚂蚁品尝美味，出手将糖果直接摆放在蚂蚁跟前。举个可能不太恰当的例子，这就如同有人连续多年买彩票，突然一天中了大奖。”
“说命运由天，意思是不为人力所左右的外界因素也会对命运产生巨大的影响。这里的‘天’，可以喻指顽童甚至小鸟等各种外在的因素。放眼整个地球，人类其实渺小得连蚂蚁都不如，可人类却总认为自己是这个宇宙的万物之灵，是最具智慧的生灵，总以为人能胜天。其实，这个认识是需要重新思考的，人与自然的关系，应该是和谐的，这也就是所谓的‘天人合一’吧。
“如果从生物进化的历史演变看，亿万年前的恐龙，也曾称霸地球，但现在已经灭绝了。人类目前对整个地球生存地域、资源环境的侵占控制，也如当年的恐龙，但人类却妄自尊大，常以自己的生存是否安逸来衡量天地变化是否合情合理，其实，如果某天人类也如恐龙般灭绝了，地球依然会存在，可能再过亿万年的演化，又会出现其他高级物种称霸地球。所以，老子的《道德经》才会有这样惊世骇俗的两句话——‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’”
张崇斌说完这些，老者深点了下头，然后说道：“年轻人，你的悟性很好，不过……”说到这儿，老者突然隐而不语，端起茶杯，轻轻吹着水面上漂浮的茶叶……
“老人家，如果方才所言有不对之处，还望能直言指教。”看到老者欲言又止，张崇斌连忙追问道。
“年轻人，你刚才所说没有什么不妥，只是……”老者说到这里，将手中的杯子放在张崇斌面前，张崇斌低头看去，只见杯子里的茶叶在水中起伏荡漾……
老者又开口道：“你看见了茶叶，也看见这杯中托浮茶叶的水，但你却没有注意到茶叶为何会转圈浮动。”
听老者这么一说，张崇斌似有所悟，问道：“您的意思是说，我没有看透真正驱使命运发展变化的背后的力量，是吗？”
老者喝了口茶，转头对梁子说道：“去，备上笔墨。”
梁子马上起身到一旁的书桌前，在一个砚台里倒上水开始研墨……