一個足以與詩的發展相互參照的現象是——在漢魏六朝賦體文學中，“驚風”的運用也非常廣泛，試舉隅述之。
用於寫乘舟泛海浮河的：
於是驚風泛，湧波駭。衆帆張，群棹起。爭先遂進，莫適相待。（曹丕《浮淮賦》）［16］
乘菌桂之方舟，浮大江而遙逝。翼驚風以長驅，集會稽而一睨。（王粲《遊海賦》）［17］
借“驚風”的淒厲襯託人物悲涼心境的：
惟離居之可悲，敦獨處於空床，愁耿耿而不寐，歷冬夜之悠長，驚風厲於閨闥，忽增激於中房，動帷裳之晻曖，彼明燭之無光。（曹丕《離居賦》）［18］
仰慈尊以飲泣，撫孤景以協慕，遇飛廉之暴骸，觸驚風之所會，扶搖奮而上躋，頹雲下而無際，頓余邑之當春，望峻陵而鬱青，瞻空宇之寥廓，愍宿草之發生，顧南枝以永哀，向北風以飲泣，情無觸而不悲，思無慼而不集。（晉紐滔母孫氏《悼艱賦》）［19］
以“驚風”狀馬之駿奔；
奔電無以追其蹤，逸羽不能企其足。狀若騰虯而登紫霄，目似晨景之駭扶木，體與機會，動躡驚風。（晉曹毗《馬射賦》）［20］
摹蟬之輕靈：
唳乎其音，翩乎其翔。容麗蜩螗，聲美宮商。飄如飛焱之遺驚風，眇如輕雲之麗太陽。（陸雲《寒蟬賦》）［21］
形容珍寶器物之美：
侍君子之宴坐，覽車渠之妙珍，……飛輕縹與浮白，若驚風之飄雲，光清朗以內曜，澤溫潤而外津，體貞剛而不撓，理脩達而有文。（王粲《車渠椀賦》）［22］
諸賦中，晉江逌《竹賦》以“驚風”與“惠風”對舉，藝術上頗為精緻：
有嘉生之美竹，挺純姿于自然，含虛中以象道，體圓質以儀天，托宗爽塏，列族圃田，緣崇嶺，帶回川，薄循隰，行平原，故能淩驚風，茂寒鄉，藉堅冰，負雪霜，振葳蕤，扇芬芳，翕幽液以潤本，承清露以擢莖，拂景雲以容與，拊惠風而回縈［23］。
“驚風”與“寒鄉”、“堅冰”、“雪霜”為同類物象，是作為竹的堅貞稟賦形成過程中必須面對的考驗出現的。“惠風”則與“幽液”、“清露”、“景雲”為同類物象，對竹，它們的作用是潤澤、拊拂、烘託，助其清芬，擢其幽姿。“驚風”與“惠風”雖同為風，一淩厲、峭寒，一溫潤、和美，對比十分鮮明。
賦與詩文體不同，但畢竟有共同的淵源［24］，也都要流連物象，睹物興情。因此，漢魏六朝賦對“驚風”意蘊的拓展是值得注意的。
對詩賦進行綜合考察可看出，《上林賦》中那主要顯現“物”性的“驚風”已被作者們賦予了越來越多的“情”性，在中古詩賦中“與心徘徊”了。三、“驚風”與“飄風”、“悲風”
風是最早進入中國詩歌的自然物象之一。已故日本學者小川環樹先生曾指出：《詩經》時代，詩人關注的焦點是風的寒冷、風的激烈及風雨交加等情形，詩中用“凱風”、“谷風”、“北風”、“飄風”、“清風”、“大風”、“風雨”等，尤以“飄風”使用次數為多。漢以後詩，則是借風聲傳悲情，詩中多用“悲風”或“哀風”［25］。
小川先生的論述細緻而精彩，但未曾提及在漢魏六朝詩中與“悲風”同樣常見的“驚風”。據筆者考察，“驚風”在詩（還可將賦也包括進來）中出現時，其情感意蘊比“飄風”、“悲風”要豐富得多。如果說，“飄風”較多指向風的自然習性一端，“悲風”更明確地指向人的情感一端，“驚風”則遊移在兩者之間，具有更多的不確定性。惟其不確定，就可能被詩人借以表達更豐富的情感意蘊，而這些情感意蘊未必都指向“悲”之一端，如上節所舉諸例可見，“驚風”既可引發悲涼甚至淒厲的心情，也可狀速度、摹輕靈華美之態。“驚”是駭異，是突兀、不尋常，令人駭異的不一定都是負面的物品和感覺，如我們今日常用的“驚豔”就是表贊嘆、艷羨的。
清人王夫之說：“興在有意無意之間，比亦不容雕刻；關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅。天情物理，可哀而可樂，用之無窮，流而不滯，窮且滯者不知爾。”［26］某一自然物象用於詩中，無論其作用是“比”是“興”，最好的狀態應是情景相互生發，使物象成為在有意無意間傳達情感的媒介，天情物理往復流動，透露出無窮意蘊。
在漢魏六朝詩中，來自於《詩經》系統的“飄風”等已較少使用，而“悲風”、“驚風”出現頻率都很高。二者中更能體現這“有意無意之間”、“流而不滯”的是“驚風”。
悲風，指淒厲的風聲。風本無所謂“淒厲”，“淒厲”的是人之情感，正如小川環樹先生所說：“六朝詩裏之所以悲風勁吹，是由於悲哀之情早就存在於詩人心中，風的聲音不過觸發了詩人的悲情而已。”“它們（案指“悲風勁吹”的詩作）不是抒發人與人之間的離情別緒，就是傾訴他鄉思故鄉的遊子情結。”［27］無論是“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人”（《古詩十九首》其十四），還是“高臺多悲風，朝日照北林”（曹植《雜詩六首》其一），或是“床空委清塵，室虛來悲風”（潘嶽《悼亡詩三首》其二），莫不如此。它們共同的特點是情感的指向極為明確，指向“悲”，指向“哀”，而絕對與“樂”或其他什麽情感形態無關。
“驚風”則不同，它所能引領或傳達的情感形態要豐富得多，借它抒情也更能體現似喻非喻、在有意無意之間的渾融狀態，可為詩歌增加藝術張力，為讀者留下較多的想象空間。試比較曹植的“高臺多悲風，朝日照北林。之子在萬里，江湖迥且深”（《雜詩六首》其一）與“驚風飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，衆星粲以繁”（《贈徐幹》），“驚風”與“悲風”之抒情差異當能體會得出。
漢魏六朝詩中不僅“悲風”撲面，更有“驚風”勁吹，詩人們在獵獵風聲中流連萬象，怊悵抒懷，我們今天依然可從中讀出無窮情味。
注釋：
［1］《文選》卷二四“詩·贈答二”。《文選》，〔梁〕蕭統編、〔唐〕李善注，中華書局1977年版，以下均用此本。
［2］關於上古與中古詩歌中對風的描寫，參見日本學者小川環樹《風與雲——感傷文學的起源》一文。《風與雲——中國詩文論集》，小川環樹著，周先民譯，中華書局2005年版，第1-23頁。
［3］見《漢書·司馬相如傳》。中華書局標點二十四史《漢書》卷五十七，第2567頁。
［4］中華書局標點二十四史《後漢書》卷二十八，第966頁。
［5］《說文》：“忼慨，壯士不得志也。”
［6］《文選》卷二七“詩·樂府上”。
［7］《古詩賞析》卷九，〔清〕張玉穀著，許逸民點校，上海古籍出版社2000年12月版，第201頁。
［8］中華書局標點二十四史《北史》卷二十四，第873頁。
［9］《阮籍集校注》，陳伯君校注，中華書局1987年10月版，第358頁。
［10］《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷八。《先秦漢魏晉南北朝詩》，逯欽立輯校，中華書局1983年9月版（以下均用此本，簡稱“逯輯全詩”），上冊，第772頁。
［11］《樂府詩集》卷四十四“清商曲辭一·吳聲歌曲”。《樂府詩集》，〔宋〕郭茂倩編撰，中華書局1979年11月版（以下均用此本），第2冊，第643頁。
［12］〔梁〕陶弘景《真誥·運象篇》，見《正統道藏》，臺北：新文豐出版公司，1977年版，第35冊，第2頁。按詩題“萼”原作“愕”，據逯輯全詩校改。該詩《真誥》作一首，逯輯全詩“晉詩卷二十一”析作三首，繫於羊權名下，題《萼綠華贈詩》。
［13］《文選》卷二五“詩·贈答三”。
［14］《陳詩》卷八，逯輯全詩，下冊，第2590頁。
［15］《樂府詩集》卷二十一“橫吹曲辭一·漢橫吹曲”。《樂府詩集》，第2冊，第311頁。
［16］《全三國文》卷四，見《全上古三代秦漢三國六朝文》，〔清〕嚴可均輯校，中華書局1958年12月版。以下均用此本，簡稱“嚴輯全文”。
［17］《王粲集》，俞紹初校點，中華書局1980年5月版，第14頁。
［18］《藝文類聚》卷三十，“人部”十四。《藝文類聚》，〔唐〕歐陽詢等編，汪紹楹校，上海古籍出版社1982年1月新1版（以下均用此本），上冊，第528頁。
［19］《藝文類聚》卷三十，“人部”十八。上冊，第603頁。
［20］《藝文類聚》卷九十三，“獸部”上。下冊，第1621頁。
［21］《全晉文》卷一百，見嚴輯全文。
［22］《王粲集》，俞紹初校點，中華書局1980年5月版，第24頁。
［23］《全晉文》卷一百七，見嚴輯全文。
［24］《文心雕龍·詮賦》：“賦也者，受命於詩人，拓宇於楚辭也。”
［25］參見《風與雲——中國詩文論集》，小川環樹著，周先民譯，中華書局2005年版，第9-13頁。
［26］《薑齋詩話》，見《清詩話》，上海古籍出版社1978年9月新1版，上冊，第6頁。
［27］《風與雲——中國詩文論集》，第12頁。