【原文】
《旅》①：小亨。旅贞吉。
《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱②。
【注释】
①旅：羁旅，寄居异乡的人。本卦的下卦为艮为山，上卦为离为火。山上有火，就好比黑夜中举着火把在山道上踽踽独行，身心疲惫。②留狱：稽留狱讼，拖延要办的案子。
【译文】
旅卦：小的顺利，羁旅中正确就会吉利。
《彖》说，小有顺利，内外卦中都是阴爻得中而顺从于阳爻，艮山依附于离火，所以“小的顺利，羁旅中正确就会吉利”。旅卦的意义是重大的！
《象》说，艮山上面有离火，这就构成了旅卦。君子看到这个卦象，就要明察谨慎地处理刑事案件，不能拖着案子不办。
【心解】
与今天的“旅游”不同，《易经》中的“旅”是“羁旅”的意思。今天的“旅游”是去花钱消费、去休闲娱乐，但“羁旅”则往往出于无奈。人们并不愿意流浪，但有时却注定漂泊。人的一生就像是一场奔波劳累的旅途，会经历无数阶段，会体味无数的悲欢离合。
生活中，如果不知不觉地已经成了一个“流浪者”，你可能常常会面临很大的困难：不得不与你并不欣赏的人为伍，不得不做你并不喜欢的事，不能保全尊严却也无可奈何……没有办法，盛极则衰是自然规律，尽管你有伟大的理想和惊人的才华，却也有可能在滚滚红尘中迷失了方向。
人在旅途，要懂得处旅之道：“丰大之时”可以大有作为，“处旅之时”则不可以，你必须谨慎、机警、变通而且有礼。而且尽管你小心服从异地的规则，有时仍然无法回避被人欺骗和伤害。在自己地位不利的时候抗争是不明智的，所以你要把遇到的种种不平都作为对自己品格和德性的考验。总而言之，中正之道是恒常的法则。
【爻辞解析】
初六，旅琐琐，斯其所取灾。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
此句的意思为，身在旅途，细小琐碎，不识大体，这就是他招来灾祸的原因。《象》说，“身在旅途，细小琐碎，不识大体”，是人穷志短，自取其灾。身在旅途，人穷志短，不得不与不三不四的人打交道，不得不做细小琐碎令人讨厌的事务。过于琐碎就会讨人嫌，过于小器就难识大体，这样只能招来灾难。所以，虽然处于困境之中，也不宜过于计较小事，应有远见卓识，大处落墨。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
此句的意思为，到了旅社，身上旅费充足，童仆忠实服务。《象》说，“童仆忠实服务”，就没有什么担心的。就如同到了旅社，身上旅费充足，又得到僮仆忠实服务一样，如果你能在前进的过程中，找到一个临时性的基地，并且能充分利用各种条件，那么情况会对你非常有利。要找到这样一个临时基地，仍然需要你坚持柔顺中正的原则，这样羁旅他乡，一样可以样样顺利。
九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
此句的意思为，旅社被火焚烧，失去了童仆，情况危险。《象》说，“旅社被火焚烧”，已经是让人悲伤的事了。把下属当做无家可归的人对待，失掉了道义，童仆跑掉也是应该的。羁旅他乡就要柔顺处事，如果住在别人的地方，却刚亢而不能守中正之道，必然不能为他人所容，造成“旅社被火焚烧”事故，从而失去临时的基地。这也可以理解为在集体中要正确地对待下属，不能把下属也当做无家可归的人来对待，否则就会失掉他人的支持。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。
此句的意思为，在野外找到了住处，还得到了一些钱财，但是我的心依然不痛快。《象》说，“在野外找到了住处”，是没有得位。“得到了一些钱财”，心里不够痛快。“在野外也可以找到住处，还可以得到一些钱财”意味着，只要是能够做到刚柔并济，就可以在他乡找到一个安稳的住处，还可以有一定的生活来源。但是，得不到强有力人物的援助，而能与自己相呼应的人力量很弱，这样一种处境与自己心中的理想相差还远，因而会“心里不够痛快”。
六五，射雉，一矢亡，终以誉命。《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
此句的意思为，射野鸡，失掉了一支箭，终于得到称誉和上天的保佑。《象》说，“终于得到称誉和上天的保佑”，是他的为人可以上达的缘故。身居尊位，柔顺而中庸，有文明的美德（离卦为明），有如羽毛光彩夺目的山鸡。虽然可能并非事事顺利，就像射山鸡时会失掉一支箭，但是最终会得到称誉和上天的保佑的。可见在羁旅中，要想求得安定，就要光明磊落，不能计较一时的得失。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。
此句的意思为，鸟巢被火焚烧了。羁旅之人开始大笑，后来大哭，遭受牛丢失的重大损失，凶险。《象》说，身在旅途，还高高在上，当然就被焚烧掉了巢。“遭受牛丢失的重大损失”，最终却没有听说。越是处于上位，就越应当柔顺处世。如果身居高位，性情刚烈而不能守中正之道，一定会是凶险的。就像“鸟巢被火焚烧了”一样，粗心大意，会失掉自己的临时居所。开始也可能会“大笑”，自以为得意；接下来蒙受了重大损失，才认识到困境，于是就“大哭”。
【旅卦例析】
司马光是北宋时期著名的政治家和历史学家，在他任宰相期间，曾经主持编写了《资治通鉴》。
司马光不会见风使舵，始终坚持自己的政治主张，所以难免屡屡遭受打击。宋神宗时，王安石主持变法，由于司马光持不同的意见，所以被贬。在被贬期间，司马光仍然是忠心不改，眼见到自己的主张不能得到实行，他决心编一部总结兴亡教训，可供统治者借鉴参考的历史书，这就是非常著名的《资治通鉴》。为了完成这部书，他每天刻苦勤奋：天还没有亮，他就起床，一直笔耕到深夜，有时甚至一夜都不睡。为了确保著作的真实严谨，他查阅千余种资料。一部《资治通鉴》初稿六百卷，经过他细心的挑选和删定，最后就是我们今天能见到的八十卷本。这样一部伟大的巨著，通篇都用楷体抄写得工整清楚，可见司马光苦心孤诣的程度。
司马光这种严肃的治学态度，赢得了人们广泛的赞扬。他的朋友邵雍（北宋著名的哲学家）称赞他说：“确实是一个‘脚踏实地’的人啊！”
司马光的政治立场是保守的，这在激进的改革派当权之时，是注定要遭受打击的。但是，司马光在贬居他乡的逆境中，脚踏实地，刻苦钻研，终于完成了《资治通鉴》的编著，得到了皇帝的肯定。后来，终于回到朝中任职。他不仅在逆境中通过个人的努力改变了命运，而且还在“羁旅之时”为后世留下了不朽的杰作。这已然表明，“天行健，君子以自强不息”是永恒的人生真理。