【原文】
《渐》①：女归吉，利贞。
《彖》曰：渐之进也，“女归吉”也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽②，动不穷也。
《象》曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
【注释】
①渐：缓慢。下卦为艮为山，上卦为巽为木。山本为“止”义，但是山上有木，木渐渐成长，于是山也随着渐渐增高，所以叫“渐”。②巽：风，指柔顺。
【译文】
渐卦：女子出嫁就吉利。正确的行为会有好处。
《彖》说，渐是前进，女子出嫁就吉利。前进可以得到位置，前进就会成功，以正当的方式前进，可以安邦定国。五爻位，阳刚之爻居中。静止而又巽顺，这样运动起来也就不会穷尽。
《象》说，山上有树木，就构成了渐卦。君子看到这个卦象，就在平时积蓄良好的品德，并以此改善周围的风俗。
【心解】
“时止则止，时行则行”，是《易经》的一个重要思想。止有止的规律，行有行的法则——“循序渐进”就是关于事物发展前进的一个普遍规律。就像古代中国女子出嫁要遵循一定的程序一样，任何事物的发展，都要遵循一定的步骤，其结果才能是吉祥的。
“渐”卦所阐明的，就是事物发展过程中“循序渐进”的道理。事物是以波浪式的方式向前发展的，在前进的过程当中，任何事物都会遇到这样或者那样的困难与阻碍。只有坚持正道，才能不断排除这样的阻碍，才能有利于事物的发展和进步。
如果在发展的过程中一切顺利，人往往会过于相信自己的能力而变得雄心勃勃，于是就会出现种种冒进的念头。不停地冒进，就违背了“循序渐进”的原则，长此以往，迟早是要付出高昂的代价的。因此，即使遇有障碍，不得不作出某种突破的话，也应当不违背正道。
【爻辞解析】
初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。《象》曰：“小子”之厉，义无咎也。
此句的意思为，大雁缓慢地飞到岸边，年轻人有危险，惹来议论，没有坏处。《象》说，年轻人的危险，按道理说没有坏处。凡事要一步一步地来，不能太勉强，否则会招来是非。就像大雁缓慢地飞到岸边，所进尚浅，未得所安。年轻人刚刚步入社会，对于世事都不了解，常会遭逢危险，蒙受言语中伤，但是如果能够循序渐进而不急躁，就不会有灾难。
六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱也。
此句的意思为，大雁缓慢地飞到水边的大石上，像喝酒吃饭一样快乐，这是吉利的。《象》说，“像喝酒吃饭一样快乐”，可是不吃闲饭啊。经过了长期的徘徊不定，终于找到了坚定的基础，就像大雁缓慢地飞到水边的大石上一样，安然而得食，所以非常吉祥。步入社会的年轻人，经过了一段时间的努力，生活初步稳定下来，可以享受生活带来的乐趣了。这样初步安稳的生活，当然得益于其稳当踏实的努力。
九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《象》曰：“夫征不复”，离群丑也。“妇孕不育”，失其道也。“利用御寇”，顺相保也。
此句的意思为，大雁缓慢地飞到了陆地上，丈夫远征不归，妻子怀孕不育，这是有凶险的。抗击敌人会得到好处。《象》说，“丈夫远征不归”，路遇一群坏人。“妻子怀孕不育”，是违背了夫妇的正道。“抗击敌人会得到好处”，是上下团结可以自保。即使是本来稳妥的人，也常常会因为初步的成功而变得雄心勃勃，急于冒进。像大雁缓慢地飞到了陆地上，乐而忘返；像丈夫远征，一去不归；像妻子失贞有孕，生子无颜……刚强并非不好，但一般只适于抗击敌人。在本应当循序渐进的时候，刚强过了头，就会有凶险。
六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。此句的意思为，大雁从空中慢慢落到树上，可能踩着方形树枝，没有坏处。《象》说，“可能踩着方形树枝”，是因柔顺而渐进不躁。拥有很高的地位，表面上看似很好，其实“高处不胜寒”，既不舒服，也不安全。只有保持柔顺之德，渐进不躁，谦虚谨慎，和蔼待人，才能转危为安。就像大雁从空中慢慢落到树上，为了不至于掉下来，只有踩着方形树枝，才能够平安而没有灾难。
九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。
此句的意思为，大雁缓慢飞到高岗上，妇人多年不怀孕，终于不能困扰，吉利。《象》说，“终于不能困扰，吉利”，是能够达到愿望。中正之德，是渐进所需要的最好条件。只要有这样的美德，任何困难都不能困扰，像大雁缓慢飞到高岗上，事业也会渐渐达到了顶峰。渐进要有一个过程，是好还是不好都不能在短时间内看得很清楚，就像丈夫不在家，妇人的贞节是要以多年不孕来证明的一样。处渐之时，要付出长期的努力。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
此句的意思为，大雁缓慢落到陆地上，它的羽毛可以做成仪仗队的装饰品，吉。《象》说，“它的羽毛可以做成仪仗队的装饰品，吉”，是不会搞乱的。如果你一生都注定无法停止追求，那么你就能为人类的进步事业作出自己的贡献。就像大雁高飞，落下来的羽毛可以做成仪仗队的装饰品。居功不傲、永不停息是高尚的美德，这种不为所取得的成就所累的高尚节操，足可以作为世人的表率和楷模。
【渐卦例析】
元朝末年，休宁县有个读书人，姓朱名升，字允升。他从小就喜欢学习，读了好多的书，博古通今，被人们称为“枫林先生”。
元顺帝至正元年（公元1341年），朱升中了举人，担任池州（今贵池）学正。朱升向来以清白自居，从不愿意和贪官污吏在一起共事，于是他就辞掉了官职，在歙县石门隐居。
公元1357年，朱元璋率领红巾军夺取了徽州。经大将邓愈的举荐，朱元璋亲自来到石门，微服私访朱升，向朱升求教治国平天下的大计。朱升见朱元璋态度诚恳，就帮助他剖析了天下的大势，并且提出了仅有九个字的计谋：“高筑墙，广积粮，缓称王”。
朱元璋听了朱升的分析和建议之后，连连说好。于是，他打消了马上称王的计划，避开了元朝军队的锋芒，保存了义军的实力。这一决断，为他后来能够打败强敌陈友谅，除掉元军的残余势力，奠定了坚实的基础。
朱元璋称帝之后，在洪武元年，也就是公元1368年，把朱升提为翰林学士。但是，朱升却没有贪恋官禄，几次三番以“祭扫祖茔”为由提出辞呈，要求告老还乡。明太祖朱元璋虽然再三挽留，但是最终还是同意了他的请求。朱升回到故乡之后，安享天伦之乐，同时还著书立说，除了对《五经》作了详尽的旁注，另著有《枫林集》十卷。
精通经史的朱升提出的“高筑墙，广积粮，缓称王”策略，是符合“渐”卦的易理的，朱元璋采纳这一建议，终成扫平天下的大业。